何智雄牧師

     耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；又囑咐他們，不要給他傳名。 這是要應驗先知以賽亞的話，說：看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。(馬太福音12:15-21)

     無論走到哪裡，耶穌都知道如何喚起人的盼望，只有祂的行動或話語才會使人重獲生命，雨後再見到彩虹。在這段經文裡，我們首先見到耶穌被很多人緊緊跟著，祂好像不能擺脱他們。而這段經文又幫助我們明白，耶穌很願意幫助這些人，沒有絲毫猶豫: 「他把其中有病的人都治好了」(15節)。但是，耶穌隨即進一步指導他們:「又囑咐他們，不要給他傳名」(16節)。當讀者讀到這處時，可能會對耶穌的態度感到驚訝 ! 福音書的作者馬太，接著引用了以賽亞書的經文。我們又如何理解這樣的一個人―耶穌呢 ? 能使人重獲生命，卻又不願人人都注意到祂 ?

    以賽亞描述了一個與神的靈同在，而又會傳揚審判的人。換句話說，就是能明白神的旨意和要求，又能幫助我們生出所有良善的人。這僕人做到了，卻沒有揚聲，並溫柔到連壓傷的蘆葦也不折斷。相信當寫這福音書的作者默想基督時，他看見了一個神所差派的人，這人接觸那些受苦的人而不拖垮他們，接觸那些在絶望邊緣的人而不吹滅他們殘餘的火光。基督從不輕視任何人，祂看到祂所遇見的每一個人的內心深處。基督並不單單視站在祂面前的人，為傳揚信息的對象。基督正是為了這人而來，祂要為這人捨命![1]

     弟兄姊妹，今天你正經歷甚麼光景呢 ? 讓我們一起來禱告 「賜人盼望的基督耶穌，祢的憐憫沒有窮盡。我們渴求祢的同在。是祢告訴我們，「為甚麼膽怯 ? 不要害怕，我在這裡 ! 」，阿們 ! 」

[1] (節錄自: 泰澤，陳翠婷譯：<在靜默和歌聲中默想聖經> (香港：基道，2009 )，頁89 。)
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 何智雄牧師
   
     「耶穌對他們說： 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」  (使徒行傳 1:8)

     截至5月2日，全球已突破3,180,000宗 ｢新冠肺炎｣ 確診病例，死亡人數已超過220,000人! 今次 ｢新冠肺炎｣ 的影響力之大，可以說是本世紀之冠。原本是一個地區性的病毒，因著全球化的催化，至今已轉變成一個全球性巨大的問題，它正挑戰著整個世界。全球化一個最重要的意涵，就是突破地域限制。也就是說人和事都能突破時間和空間的限制。不論在多遠發生的事，都可以即時知道；也可以即時以行動作出回應，能令人和事以全球為基礎來進行和存在。全球化對跨地域的貨物貿易、人口流動、投資活動等方面，有一定的正面價值。這次遇上 ｢新冠肺炎｣ 這麼澎拜的衝擊，也讓我們苦嘗到了「全球化」的殺傷力! 疫情過後，相信會開始出現「反全球化」的行為，並且蔓延的趨勢亦會更加明顯。那麼，｢全球化｣ 對我們究竟是好還是壞呢 ?

     雖然 ｢全球化｣ 是近年的熱門話題，卻不是一件全新的事情。聖經中使徒行傳1:8，早已記載了，主耶穌升天前已經把｢全球化｣ 的觀念教導給門徒，並吩咐他們要把主的福音傳遍地極。因為這是個關乎萬民的好消息，神先揀選了一個細小的民族，使用他們成為流通的管子，讓萬民得福。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。  因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。(約翰福音3:16-17) 這是神的心意，是祂的愛 !

      ｢全球化｣ 對人類的影響有多大? 它的好處和壞處有多少? 對筆者來說並不是最關注的；因為，問題的本身並不是問題，而如何看待問題才是更重要的。只要我們懂得凡事轉眼仰望耶穌，危機可以變成另一個契機。對我來說最重要的是什麼呢? 我認為是要義不容辭、刻不容緩的遵行主的大使命。

     耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音28:19-20)
     弟兄姊妹，你願意嗎? 你預備好了嗎? 願主賜福給大家 !

何智雄牧師

     「預苦期」是幫助信徒預備自己迎接｢復活節｣的節期。第四世紀，教會參考耶穌四十晝夜在曠野禁食、受試探的事蹟， 將「預苦期」定在｢復活主日｣之前的四十天裡（不包括主日），「預苦期」的第一天稱為「聖灰日」，而今年的「聖灰日」是 2 月 26 日。

      ｢聖經｣的記載裡面，讓人最為耳熟能詳的｢人間悲劇｣，恐怕沒有比約伯更悽慘的! 約伯的七個兒子，三個女兒，所有的財產（七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢）及僕婢盡無故遭殃；留下來的，只有坐在爐灰中拿著瓦片刮自己身體上毒瘡的約伯，他淒涼地忍受着妻子對他的冷嘲熱諷（伯2：7-9）。｢完全正直，敬畏上帝，遠離惡事｣ 的約伯，不單是一位敬虔父親，他經常為兒女禱告；也是一位忠實的丈夫，在行為上有很好的見證。他不但關心貧困，也不因自己富有而離棄神；不想卻無緣無故遭此橫禍。但綜觀 ｢約伯記｣ 共42章，以上約伯所經歷的苦難只佔了全書的頭兩章。

      最令約伯痛苦不堪的，相信是來自他三位朋友的「安慰」。在他們尚未出現之前，約伯不僅沒犯罪，還俯伏在地說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）但當三位朋友出現後，約伯把對神的轉仰望讚美為咒詛，開始了他漫長的折磨期（伯3：1∼37：24）。

      由第三章至三十七章，敍述了來自三位朋友 (年長的以利法，比勒達和瑣法) 三次｢車輪戰｣ 式的辯論，三十二章後加入了以利戶。他們用了折磨人的因果論，來指證約伯自以為義，不以神為義。約伯一定是犯了罪，得罪了神，才導致今天的苦難臨到他的身上。經過他們的巡迴辯論，可憐的約伯被激得怨天尤人，身心傷痕累累：「主啊！為何差這些人來增加我的痛苦呢﹖」，但也迫使約伯熬出信心的金句，比如：「我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯19：25-26），「然而你知道我所行的路，你試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）及以「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯28：28）

      然而，這種「受苦」對約伯、對我們有益嗎? 要知道「受苦」和「受苦的心志」是截然不同的。受苦的心志，是向主發出的一個心願，願意甘心樂意的為主受苦，並預備好走受苦的道路。然而，有受苦的心志不一定都需要受苦，而受苦的人也不一定就有受苦的心志。主所看為寶貴的，不是有沒有受苦，而是有沒有受苦的心志。受苦算不得甚麼，受苦的心志才是寶貴。

      弟兄姊妹，今天我們都在全球「新冠肺炎」的困苦中，你是在「受苦」還是在鍛鍊著「受苦的心志」呢?
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何智雄牧師

     你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 (耶利米書29章12-13節)

武漢申牧師緊急通告
請各位家人為武漢教會被疫症感染的牧者與信徒緊急代禱:                                           
1. 為張迦勒牧師禱告，是肺炎，在醫院隔離。                       
2. 為前進JH葛牧師代禱，已經感染！
3. 為夢馳姊妹禱告，這次感染了。
4. 為夏珊鳳禱告，她已隔離。
5. 張懷天，陳雪芹，陳園芳，周輝，陳燕，有發燒咳嗽症狀。
6. 為李麗紅姐妹禱告低燒不退。今天還伴隨腹瀉。
7. 為彭清的公公黃智利禱告，發燒不適。
8. 為佘子韻姐妹一家代禱！嗓子痛持續幾天，低燒，開始出現胸悶吸氣胸痛，全家都有咳嗽的狀況。
9. 為慧娟姊妹的父母尹又君，潘團想禱告，感染在家隔離治療。姊妹是急診科的醫生。
10.為王志禱告，發燒不適。
11.為孫玲姊妹禱告，感冒症狀。
12.為王振代禱，已經高和低燒一周左右，還沒信主。
13.請大家為楊汊湖祖芬和她家張弟兄禱告，他們夫妻病了幾天了。張弟兄先生病，後傳染祖芬。從16日到今天，祖芬一直不能起
     床。她劇烈頭痛，頭部血管抽著疼。她一直昏睡沒味口吃東西，又不能到醫院檢查看病。他們夫妻只有仰望神！
14.請為這位武漢青山區的姊妹蘇重陽阿姨和她家庭代禱，家人已有四位被感染（自己、母親、女兒、兒子）其中女兒最嚴重在醫
     院隔離治療，其餘在醫院檢查後現都單獨隔離在家，求主憐憫！
15.求神安慰劉江的心，她父親去世了，發高燒一個星期，在家去世；醫院去不了。特殊時候，教會也不能派人去她家。
16.請為黃瑩姐妹夫婦禱告，兩人都被感染，黃瑩姐妹咳嗽，今天還有些腹瀉，其丈夫持續低燒五天，37.8，醫院沒有床位，現在
     家吃藥治療。黃瑩姐妹的姐姐是醫生，是嚴重感染，持續高燒39度，在醫院隔離治療。還未信主。                               
17.也請求弟兄姐妹為我禱告（郭米蘭姊妹）現在在老家，前天低燒，咳嗽，後來物理處理之後退了，也沒有再燒，剛才又有點低
     燒，求主憐憫醫治！
18.現在武漢市竹葉山教會17位被感染的信徒代求！毛玉蘭姊妹、張國保弟兄、張同霞姊妹、王洪麗姊妹、楊菊貴弟兄、陳永華姊
     妹、彭才英姊妹、萬英姊妹、舒相花姊妹、程華勝及家人、鄔昌付弟兄、蘇亞麗姊妹、謝守英及家人、黃秀蘭姊妹、孫連姊妹
     丈夫、劉九榮姊妹。在醫院隔離的肢體：鄒玉蘭姊妹、陳慧英姊妹。
19.為容得祥牧者禱告已經被感染了。
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何智雄牧師
 
     德國哲學家尼采說：「離每個人最遠的，就是他自己。對於我們自己，我們不是知者！」這是值得我們深思！ 作為神兒女的我們更難，因為若要認識自己，我們更須要認識神！

     去年教會年題是「齊參與，同成長」，不知道大家成長了多少呢? 但，什麼是生命的成長呢? 生命的長進不是行為的改善，不是敬虔的表現，不是熱心的事奉，不是知識的增加，不是恩賜的顯多，也不是能力的加大。真正生命的長進是上帝成分的加多，是基督身量的增長，是聖靈地位的開展，是人成分的減少，是天然生命的破碎，魂的各部分被征服。

     作為神的兒女，我們須要先了解人生四大幕，才能清楚知道自己現今的位置，進而能踏上成長之路。第一幕：創造；第二幕：墮落―次序顚倒，我們以慾望為主，不願意以神的旨意而行；第三幕：救贖―神使萬物在基督裡「與祂和好」，神付出代價，使一切回復原貌，讓我們有機會體會第四幕「回歸本位」。成長過程便是運用救贖，萬事回歸應有的次序，回復在神面前「公義」的位置，認清神和人應有的父子關係。以這點來看，認識自己就更須要「回歸本位」。認識自己不單是我的性格、喜好、技能，也須要認識自己的屬靈生命。我們都相信，我們是從神而來，但為何而來 ? 神在我們生命的計劃是什麼 ? 祂賜了什麼恩賜給我們 ? 今天祂期望我們作什麼 ? 我們如何明白祂旨意 ?

     要進一步了解神的心意，我們必須每天都要與神「相交」。透過每一天深層地與神相交，我們就更認識神，認識自己的本相，真知道自己的需要，明白自己的使命。繼而能與弟兄姊妹彼此認識。約翰一書1章1-4節提醒我們，原來人是可以進入基督徒的「相交」，並且繼續享有它。

     「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。 」

     相交 (約一1:3) 和喜樂充足 (約一1:4) 這兩個思想的次序是很重要的。其中的含義是說，喜樂充足是從體現在基督裡真正的相交而得來的。與信徒隔離和孤立的基督徒，是無法成為快樂的基督徒。約翰一書1章1-3節是約翰對讀者的宣告，目的乃是為了使讀者喜樂充足。今年我們崇拜的講道題目，以聖經人物的成長，心路歷程出發，讓我們看見人是何等的無知，自以為是，生命落入深谷，繼而遇見神，進深認識自己，踏上回歸上帝的恩典之路，喜樂之道。