彭潤平傳道
根據約翰福音十二章記載,當主耶穌的時候到了,祂與門徒上耶路撒冷守節,並對眾人作最後一次教導。當中主耶穌不但預言自己的死,並以麥子落在地裡死去就結出許多子粒來的比喻,來教導願意跟從祂的人這條服侍的路應該如何走。然而,眾人仍然未能領悟、明白祂的教導。於是,主耶穌對眾人說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」(約12:35-36) 主耶穌這番話就是要眾人與門徒作迫切的回應,並勸勉他們要趁著有光的時候行走。主耶穌就是世界的光,祂已經為世人的罪作了贖價,戰勝了黑暗權勢和死亡,讓我們行在光明之中,我們可以坦然無懼來到祂面前尋求祂的幫助。然而,在主耶穌第二次再來前,因人的軟弱,世人仍會不斷受到世上各式各樣的誘惑和黑暗勢力的試探,這些誘惑和試探不斷挑戰信從光的人,企圖使人遠離真光,不信從光。 今天,我們的生活總有時候會面對信仰與現實之間的張力,陷入僵局,苦無對策,對神的信心或多或少會受到動搖。主耶穌要求凡信從祂的人都要信從祂的勸勉;我們面對今天世界的大環境,發現無論戰爭、疫症、饑荒等現象,都越來越接近經上所記主再來的日子。所以,我們務要信從光行走,使我們成為光明之子,並讓身邊的人都能從你身上認識、找到那真光。我們都應該時刻緊記,主耶穌曾說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」(約12:46) 譚景平傳道
看官們只道筆者又藉母親節懇親主日來教導一番了!是的,只是教導成份很少。畢竟筆者的母親已離開好一段日子,外母大人也年紀不輕,外出每頓慶祝飯都已成了「少鹽少糖少油」的家常便飯。現在的「母親節」只是藉機會和外母家聚一下,關心一番而已。不過今年的母親節卻叫我想起另外一些「親情」。 筆者桌面有一幅小畫,看起來就知道是出自小孩的手筆;是的,它是我在讀神學住宿舍時,隔壁同學的女兒畫的。由入學到畢業,這同學一家就住在我們隔壁,他們是由台灣來港修讀神學的年輕夫婦,帶著剛滿周歲的小女兒來港。最初兩位同學的廣東話很生硬,加上「中港關係」的複雜,他們較少講話,尤其在校外。你懂的,在香港,一般聽到人說普通話(他們堅持說是「國語」),人家的嘴臉會驟變,遇到這種情況,他們會忙不迭地以蹩腳的廣東話解釋自己是台灣人,人家瞬即和顏悅色。畢竟大家視台灣是小旅行的熱選,印象大不同。 說回那小畫,是鄰居畢業之時,小女兒畫給我們的心意,雖然只是小兒亂畫一通的塗鴉作品,但對筆者而言,卻是一注強心劑,也代表著彼此的祝福。先讓我稍為描述一下這小畫: 一般而言,三歲多小孩子的畫作大都是「火柴人」,那位小女孩畫的,是一個大頭的人,身體下面只有兩條腿,臉上除了眼睛和鼻子外,居然還有另一個有身體還有腿的小人!我當時想,她是知道將要舉家回台的媽媽懷有老二嗎?是的,三歲多的姊姊竟然知道將有新的生命要誕生。那麼她送給我這幅畫,有甚麼意思呢? 筆者姑且猜想,她要告訴我,她要當姊姊了!她要同時告訴我:「常在我裡面有你!」我想起耶穌對門徒的愛,他們除了是老師和學生,帶領者與跟隨者的關係外,他們也是弟兄! 「我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。」(約十五9) 耶穌曾表示自己有多愛祂的門徒,無論在教訓當中,在比喻當中,在禱告當中,在分離當中,在重遇當中,祂都渴望「常與你們同在」,甚至「常在你們裡面」。耶穌愛祂的門徒,不是單單要他們傳福音,而是要他們在生命中,成為一個有愛、有憐憫、有信實的人,甚至將彼此的生命融合,「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事」。也想到:小女孩的母親不也是將這份心意,寄託在她的兒女身上嗎? 台灣同學將這份心意寄託在女兒身上,並且給她起名叫「憫」!許多聖經詞彙,例如憐憫、同情、愛、恩典和信實,都與希伯來語 hesed (חֶסֶד) 相關,但沒有一個可以完全概括這個概念。 Hesed 不僅僅是一種情感或感覺,而是代表向有需要的人採取行動。 Hesed 描述了一種愛和忠誠的感覺,它激發了對另一個人的仁慈和同情的行為。 很多人都懂得說:不是母親節才記念母親的偉大。筆者同樣相信,不是主日大家才記念主耶穌,祂常在我們裡面! 郭鴻標牧師
I.引言 羅馬書12:2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」基本上大家都可以明白這節經文的意思;若果要準確地明白,就需要參考英語聖經譯本。筆者參考原文後,發現這節經文有四小句,NASB英語聖經的翻譯接近希臘文原文。筆者嘗試提出另一個可能的翻譯:「不要被這個時代同化,要思想更新被轉化,讓你印證神的旨意善良、可接納、完滿。」在完成嚴謹的聖經註釋部份後,就是更準確地解釋經文,幫助信眾明白聖經的原意。 II. 不要被這個世代同化 為甚麼這句翻譯為「世代」而不是「世界」呢?首先,這節經文中 To aioni touto 的aioni 意思是「世代」或者「時代」。其次,「世界」的希臘文原文是Kosmos,沒有在這節經文出現。為甚麼這句翻譯為「不要被同化」呢?因為syschematizesthe 是一個被動命令式動詞。究竟聖經是否反時代,反對與時並進呢?不是,聖經反對的是盲目地被這個世代的風氣、文化、價值觀所同化。我們的成長,深深受時代風氣、文化、價值觀所影響。保羅提醒我們應該要有獨立思考、自我批判精神。 III. 要思想更新被轉化 為甚麼這句翻譯為「要思想更新被轉化」呢?英語的” but be transformed by the renewing of your mind”翻譯得準確,保羅鼓勵我們要更新我們的思想,以致我們的人生被轉化。很多基督徒渴望生命更新轉化;卻沒有更新思想,甚至懶於思想、拒絕思想。一個沒有思想的人,怎會有定見呢?怎樣可以分辨這個世代的甚麼風氣、文化、價值觀,是我們需要避免的呢?大家都知道異端不斷設法滲入教會,把信仰不堅定的人擄去。最近我的領受是很多基督徒接受「沒有事實、沒有真相、沒有對錯」的想法,這正是這世代的想法,是我們需要拒絕,不能被它同化的。基督徒相信真理,教會是傳講真理的地方,現在基督徒中間卻也流行一種「沒有真理,沒有對錯」的想法。大家有沒有想過這有如異端滲入教會呢? IV. 印證神的旨意 為甚麼這句翻譯為「讓你印證神的旨意」呢?”Dokimazein”這個字在新約聖經出現四次。路加福音12:56出現兩次:「假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」這節的”Dokimazein”翻譯為「分辨」,英語是Discern。腓立比書1:10:「使你們能分別是非(或作:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;」。這節的”Dokimazein”翻譯為「分別是非」。很明顯,聖經教導我們要分辨是非對錯。若果我們面對真假難分的情況,應該怎樣做呢?腓立比書1:9:「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」NASB英語聖經翻譯是:”And this I pray, that your love may abound still more and more in real knowledge and all discernment.”筆者提出的翻譯是:「我所禱告的,就是要你們的愛心多而又多地充滿在知識和各樣分辨上。」意思是我們一方面要有分辨能力;另一方面要有豐富的愛心。羅馬書12:2所指「神的旨意」不是指神創造宇宙、救贖人類的旨意;而是在我們個人生活上如何分辨神的旨意。保羅沒有提供一條公式;他只提出「神的旨意」有三種特徵:「善良、可接納、完滿。」,讓我們去分辨、去印證神的旨意,這是每個基督徒一生學習的功課。 V.總結 若果你認為「沒有真理,沒有對錯」,你如何分辨神在你人生的旨意呢?如果你不重視神在你人生的旨意,你怎會經歷思想更新被轉化呢?結果,你只是活在被這個時代同化的屬靈光景。願彼此互勉,阿們。 譚景平傳道
看官們,沒錯,這是一篇「業配文」(套台灣的話,意思是業務配合文章,也是我們香港人說的「鱔稿」)! 「職場宣教」其實不是新鮮事,保羅在幾次海外巡迴的宣教旅程中,也提及他宣教時同時從事編織帳棚的工作(徒十八3)。一邊從事工作,一邊服事,是歷來都有的事。大抵今天信徒都認為聖職就是指堂會的服事,特別指主日崇拜的崗位,或者堂會中擔任全時間服事的牧者。然而,也有人聽過「聖徒皆祭司」,我不是要討論甚麼神學立場,只是傳福音這命令既是主耶穌升天前親自吩咐的,就或多或少都要在大家身上應驗。 你可能會說,我只是一介小信徒,傳福音輪不到我。然而,有一件事情是其他人無法取代你的,就是只有你才能接觸到你的親友和同事,即使他們願意跟你來教會聚會,相信都得花上一年半載的相處才能互相建立信任吧,更遑論是領對方歸主!(筆者不排除個別肢體有佈道及領人歸主的恩賜,這是後話。) 筆者想說的是,每人都有一片自己的禾場,只有自己才有機會收割,何時是最適當的收割時候,沒有人知曉,但是我們卻可以早日學懂如何令莊稼成熟。 「職場宣教」並不是洪水猛獸,當身邊眾人知道你是基督徒後,他們可能會在心裡不斷盤算:這個人的信仰幫到我嗎? (很多人對宗教都有這個看法,你未信之前可能也有,不要感到奇怪) 。所以「做好見證」是第一步! 能成為「職場宣教士」,不是口說是就是,而是懂得運用你的屬靈感染力,讓人看到「小基督」活在你身上,讓這信仰不同於其他宗教,也讓這信仰成為活的信仰,不要只作個「星期日基督徒」。 「職場宣教」課程中,將有郭牧師為我們分享「工作與信仰」、「職場與事奉」、「營商與宣教」三個主題;另一方面,我們也邀請到不同行業的肢體,分享他們在職場傳福音的經驗、得失、困難與挑戰……;在彼此交流中,相信我們必看到上帝如何使用不同行業、不同職位的肢體見證基督,最重要的是,我們都能彼此堅立在傳福音上有分的使命。 文章面世之日,就是「職場宣教」的第一次聚會,已報名的學員,無論你只屬觀望性質的肢體,或是準備分享的肢體,也求主使用。即使你有沒有加入任何團組,我們也歡迎你。二維碼和報名連結早已附在程序表內,就等你的報名啦! 耶穌要使用你,也可能只有你,才能讓你的朋友有機會聽聞福音,你還等甚麼? 彭潤平傳道
過去兩年多,全世界活在新冠肺炎疫症的爆發下,我們的工作和日常生活都受到影響和限制。過去每逢假期,我們總會安排與親朋好友見面相聚,又或出國旅行;每年的復活節,信徒必定回到教會-神的家, 一同記念這節期。這些我們原以為平常不過的事,原來在新冠肺炎疫情爆發下,一切都可被打岔,大家被「困住」,平常會做的事全都無法去做。 這使筆者想起路加福音描述到主耶穌被釘死後第三天,天還未亮的時候,一班跟從耶穌的婦女們來到安放主耶穌的墳墓那裡,看見封著墳墓的石頭被挪開了,但卻不見主耶穌的屍體在墳墓裡。正當疑惑究竟發生甚麼事情之際,天使出現了,向當時在空墳墓尋找主耶穌屍體的婦女們說:「為甚麼在死人中找活人呢?祂不在這裡,已經復活了。」死亡意味著心思意念都完全停止,再沒有活動的能力,主耶穌死後被安放在墳墓裡,婦女們當然只會傷心、灰心和失望,但天使卻在此時向她們宣告主耶穌已經復活, 這絕對是挑戰人的常理。然而,事實上,主耶穌是真真實實地復活了,後來亦多處向門徒顯現,證明祂曾說過的話已應驗。 今天,我們可能會受環境、病毒,或各樣事情所「困住」,但是我們的心靈卻可不受困,正如保羅所說:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。」 (林 4:7-9) 今天是復活節,我們需要特別思想主耶穌的復活為我們帶來甚麼意義:若果主耶穌沒有復活的話, 我們所傳所信的其實也是枉然。但感謝神!主耶穌不僅在十架上為我們捨身,更勝過死亡;凡信祂的, 都必與祂一同復活,叫我們戰勝死亡的恐懼。當我們面對死亡陰霾也不懼怕時,地上一切的苦難和挑戰,在主裡其實也算不得甚麼了! |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
五月 2022
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