黃雅麗姑娘

      預苦期的設立，最初是為了給予準備在復活節受洗的人一段安靜默想期，在此期間他們要靜思己過、禁食、克己、禱告，慢慢地，一般信徒多會在此期間禁食禱告、悔改自省，思念基督的受苦受死。有傳統教會以這四十日配合耶穌在曠野四十晝夜面對試探的事蹟，提醒信徒預苦期的意義。

      馬太福音記載，主耶穌在開始傳道之先被聖靈引導，在曠野受魔鬼試探四十天。聖經記載，當時耶穌就是引用以下的經文擊退了魔鬼的試探：
『人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。』
『不可試探主你的 神。』
『當拜主你的　神，單要事奉祂。』

      耶穌所引用的經文（申六~八章），正是昔日以色列人在曠野飄流四十年，從失敗經驗中總結的教訓，當我們進入四十天安靜默想的旅程，可以特別留意這三方面的提醒：

一、耶穌完全信靠天父的供應，好像以色列人在曠野仰望神從天上降下嗎哪一樣，告訴我們遵行天父的旨意，比滿足肉
       體即時的需要更加重要。
二、以神的話作方向和原則。昔日，夏娃因蛇的說話而懷疑神說話的真實性，但耶穌卻專心仰賴神的說話，信心沒有動          搖，因為祂明白「不可試探主你的神」。
三、靠神的話安穩。第三次的試探，魔鬼提供一條捷徑給耶穌，一個不用受苦就能得到榮耀的方法：就是只要耶穌向撒
       但俯伏跪拜。比起十字架上被釘受苦，這無疑是非常吸引的，人都會選擇「趨吉避凶」，最好可以遠離禍患，但耶
       穌雖然知道自己將要面對的苦楚，卻堅持拒絕撒但，面對禍患，主耶穌給我們的榜樣，就是堅持敬拜及事奉獨一的         真神。

      今年的聖灰日正遇上中國的農曆新年，預苦期在一片喜氣洋洋中開始了，教會鼓勵弟兄姊妹參與預苦期四十天靈修默想操練。你是否已預備好進入這趟豐盛的屬靈旅程？所謂「萬象更新」，盼望弟兄姊妹透過經文、反省、禱告及實踐，重新思想你的救恩，讓你的生命被神更新、改變。
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彭潤平傳道

      主耶穌被捉拿之前，曾預言有門徒要出賣自己，也曾預言門徒將四散，彼得更會三次不認主。之後祂帶著門徒在客西馬尼園祈禱，並吩咐門徒要和祂一同儆醒祈禱，可是門徒竟先後三次睡著了！主耶穌當時責備門徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26:41）。對於主耶穌的預言，門徒並未放在心上，反竟在園裡睡著了，未有主一同警醒禱告！

      事件反映了我們基督徒好容易失去焦點和警覺性，當最壞的情況未出現時，我們慣性習以為常，照常吃喝，如常安然入睡；我們缺乏危機感，也對主耶穌的說話缺了一份謹慎態度，對主的吩咐無動於中。  
   
      去年因為疫情緣故，我們面對了前所未有的危機：不能正常上班、上學，就連教會的正常聚會也受到影響，崇拜、團契等都被逼在網上進行，大家生活上有了很大的轉變，但是，大家卻因著在家工作及學習，反而多了時間讀經、祈禱；甚至有不同的機構組織趁機提供了許多網上課程讓信徒免費參與，讓信徒在在疫情下反能把握機會追求真理，同心抗「逆」。

      一年過去，此時此刻我們那份追求、渴慕真理的心是否仍一樣熾熱呢？還是已習以為常，警醒的心已經不再呢？按教會傳統的年曆，復活節前的四十日（不計算主日）是預苦期（Lent）的開始。以今年來說，2 月 17 日（三）就是預苦期的首天。預苦期（或大齋期）是讓信徒在這四十日特別思念基督的受苦受死，並安靜自己，省察自己的屬靈光景，反省悔罪，禁食禱告，準備迎接基督復活的節期。當然預苦期不僅要我們反思己過，悔罪回轉，更加要我們清晰聚焦於自己從上而來的召命，重新背起十字架來跟從主耶穌。

      但願我們在預苦期能不斷反思，無論主耶穌給我們甚麼召命，都要立定志向去回應，即或為了實踐祂的召命而受苦，我們也應懷著受苦的心，隨時預備好自己。再者，我們也要時刻警醒禱告，免得失焦、失去方向，還要記著天天背起十字架來跟從主耶穌，隨時預備好迎接主耶穌再來。
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郭惠珍姑娘

      最近偶然聽到一個晚間電台節目，吸引了我的注意，便開始追聽。主持人在分享生活點滴的言談間，透露了自己是個基督徒。我也留意到他所訪問的嘉賓，多是基督徒藝能界人士，在訪問中，受訪者分享他們的成長、人生高低起跌的經歷，尤其談及到信仰對他們的影響，有時耐人尋味，有時風趣幽默，內容甚有鼓勵。

      記得其中有個環節，是主持人與聽眾分享與兩個年幼女兒的生活點滴，其中談到孩童天真可愛的說話和思維，叫人聽得津津有味，感受到這家庭的溫馨。主持人每周都會訪問一些專 家，彼此分享為人父母應如何與子女溝通，內容主要是個人的經歷帶出的真實體會，沒有說教的味道，所以節目內容很適合全家收聽。在節目結束前，大多會播一首現代流行的詩歌來回應當晚的節目內容。整個節目雖長達兩小時，但內容輕鬆，都是針對一般人的興趣和需要，因此令人聽得舒暢，又能為聽眾加增正能量，相信有不少人喜歡聽這節目。

      這節目的主持人刻意用一種軟性手法，透過大氣電波廣泛而自然地傳揚福音，我認為很值得讚賞。我們教會向來重視推動宣教，包括本土福音事工，以往我們每年都舉辦福音主日，弟兄姊妹都踴躍邀請親友出席聚會，現時崇拜轉換了在網上進行直播的方式，邀請人加入崇拜就方便得多。無論疫情未來進展如何，相信網民人數會不斷增加，連「老友記」們都在學用手機上網，相信回復實體聚會時，教會也要繼續發展網上網下雙線同時進行的模式。

      此外，在疫情下，不少會眾因限聚令已久未相見、相聚。因應目前的種種情況，如果我們可以隔周或每月一次在崇拜中邀請弟兄姊妹分享生活見證，錄製成 3-5 分鐘的短片，這樣，上網參與崇拜的人，都有機會同時聽到信息和見證，會眾之間也可藉此加強彼此的認識和連繫。 見證內容不必是石破天驚的神蹟奇事，就是平凡生活中與神相遇的經歷也來得自然親切，讓人看到偉大的神就是那樣向平凡人彰顯祂自己。分享者可自行拍攝或請教會派人協助處理，短片播放形式可因應分享者的意願設定是否公開，或保留多少天才下架等。

      若有這樣的計劃，教會自然要加強培訓會眾，使會眾都願意與人分享神在自己身上的種種 作為，務求人人都勇於講見證，樂於講見證。每個見證都是一種祝福，既能傳揚主愛主恩，又能培訓信徒，加強教會與信徒的連繫及堅固信徒的信心。若能如此，無論對宣教或牧養信徒都大有裨益。就讓我們同心擺上自己，求主使用，榮神益人!

何智雄牧師

      許多人歡喜閱讀約伯記，很可能是因為約伯記直接正視那使人們困惑，也使很多人不相信神的這個問題；「為甚麼神會容許無辜的人受苦? 好人也會遭到不幸?」約伯是一位真誠的人，縱使似乎沒有出路的情況下，他仍盡全力堅持下去，且他拒絶接受朋友為了安慰他而輕率提出的解釋。約伯甚為憂傷，甚至下結論說人類根本無法明白一個如此令人困窘的神。生命最終似是個謎:「智慧有何處可尋?......智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。......是向一切有生命的眼目隠藏」(伯二十八 2-13、21)。

      當所有希望一次過消失後，神親自進來了。約伯遇見祂後，說了這些話:「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」原來常困擾約伯的問題的答案不是可以用理智找到的，也沒有任何聰明的論據可以「解釋」他的苦澀情況。但是，就在最痛苦的時候，約伯經歷到神，使他的想法大大改變。他所忍受的試練叫他與這位永活的神更接近；祂是超出我們既有概念的神，「向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」(耶二十九11)。約伯痛苦的經歷使他更能清晰看見，發現雖然這位神與他所想像的完全不一樣，祂的道也是難以理解的，但神不是他的敵人。神反而經常叫我們放下人世間的憑恃，好使到人在與祂的相交之中得到平安。1

      就在約伯最痛若的時候，他經歷到神，使他的想法大大改變。原來苦難中能遇見神是生命的灼見，雖然環境仍舊，但心思意念卻得到更新！「預苦期」是幫助信徒預備自己迎接復活節的節期。第四世紀，教會參考耶穌四十晝夜在曠野禁食、受試探的事蹟，將 「預苦期」定為復活主日之前四十天的時期，不計算主日，「聖灰日」是「預苦期」的第一天，今年是 2 月 17 日。農曆新的一年即將開始，雖疫情仍在，筆者盼望弟兄姊妹能在今年預苦期間，再一次遇見我們的神，得著新的恩典，且體會得到哈巴該先知所領受的:

​      雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量 ；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。(哈巴該書3:17-19)

1 節錄自 : 泰澤，陳翠婷譯:<靜修靈旅-在靜默和歌聲中默想聖經>(香港:基道，2009)，頁 66。 

黃洛敏姑娘

      去年初爆發新冠肺炎後，教會因應政府的限聚措施而暫停了所有的實體聚會。宣德堂的青少年以往一直喜歡每星期在教會裡見面傾談，參與崇拜及小組團契，之後一起吃午餐、玩遊戲及各種球類活動，每個主日都過得非常充實。如今這些習以為常的每週活動被停止了將近一 年，青少年與教會之間的互動也減少了，在疫情下，青少年部只好繼續以另類方式牧養一班青少年：Sunday Teen 地於去年 2 月開始，以 Zoom 網絡平台實行網上牧養的工作，只是學生們平日已經要在網上上課，對於連週末也需要上 Zoom 實在感到厭倦，所以參與人數由開始的二十 多人，到現時只有大約十人左右。

      近年由於香港局勢的突變，本港的青少年事工在社會運動和嚴峻疫情的影響下，不論是大堂會或是小堂會，都面對著重重困難。最近於網上收看了由辛福台舉辦的「教會青少年事工低谷會」，是次低谷會邀請了香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩、香港基督徒學生福音團契（FES）總幹事蔣文忠、網絡媒體專頁麥田圈成員、作者思路．豐及黃樂祈等，共同探討如何回應青年事工的低谷情況。當中節目主持王礽福指出青少年牧養是今日的重災區，不止是人數流失，甚至出現福音不能傳達的牧養問題。葉漢浩教授指出，在牧養年輕人的過程中， 最重要的基本態度就是要尊重個體，明白每個人的獨特性，教牧應該「先關注生命，再關注數字」，他又指出，現在的牧養策略給予年輕人許多的標籤，而這些只捕捉到部份特質的標籤， 容易令青年牧養失焦。多位講員在問答環節中，都積極回應觀眾提問如何面對年輕信徒欠缺動力的牧養難題，他們都認為，容讓年輕人按自己的成長步伐參與教會生活，比催逼年輕人的屬靈生活更來得重要，青年人不單是教會未來的棟樑，也是現在教會重要的支柱之一，所以不應忽視他們的可塑性及能力。

      對於青少年的牧養，香港部分教會會以「大手佈道」、「埋身牧養」等佈道及牧養方式， 來吸納青少年參與教會，但現時的青少年不論在生活習慣或思考模式上的變化越來越大，教會繼續沿用舊有方式去牧養，成效未必顯著，更有機會適得其反。過去一年，宣德堂青少年的牧養模式由實體牧養轉變為網上牧養，雖可說是處於事工的低谷，但相信經過時間慢慢適應磨合，在過程中定能找出一套合適的牧養模式及方法，能讓青少年人在新的模式下，繼續被牧養及受造就。

註：「辛福台」是由一班基督徒牧者及學者發起的網上平台，於 2019 年 11 月 5 日啟播，每逢週二晚透過 Facebook 平台討論不同社會、倫理及政治等議題。