黃洛敏姑娘
     
      過往的母親節，相信大家會選擇帶同母親與家人一起外出到酒樓飲茶，或到餐廳吃飯慶祝，又或送贈康乃馨等不同禮物去感謝母親一直以來的照顧及辛勞。但今年香港及世界仍在疫情的陰影之下，外出用膳也受到新防疫措施影響。因為限聚令，香港的食肆餐廳近日更實施了ABCD四種複雜的營運模式，加上近日香港出現多宗本地感染變種病毒個案，令市民減低外出聚會意慾，坊間也因而欠缺了母親節的氣氛。上週徐小有學生出現呼吸道感染徵狀，學校需要進行全面徹底清潔，宣德家本週的實體聚會亦因此須要暫停一次，大家只能留在家中參與網上直播的母親節主日崇拜，未能回到教會與弟兄姊妹一同聚會慶祝。

      弟兄姊妹中，或許有體弱多病的父母親現正居住在醫院或院舍內，一眾親友亦因為防疫措施而長時間未能親身前往探望，只能透過電話或視象通訊見面和問候，表達對父母親的思念和愛意。視象見面當然比不上親身見面，相信母親們最想收到的母親節禮物之一，一定是一個實在的、充滿關懷的擁抱！倘若弟兄姊妹們目前有幸能不受限制地看望母親的話，就應記著「陪伴同行」是表達愛意的一種好方法，要在疫情下與母親關心同行，除了多抽一點時間與她吃飯傾談外，也應嘗試多了解她的狀況，多關心她的需要。疫情下，家人能夠彼此多問候多陪伴，即使無法外出，留在家中慶祝母親節，也是甜蜜溫馨的。因著疫情，大家多了時間留在家中與母親相處，雖然可能難免多了爭執口角，但是只要大家能互相體諒包容，真誠相待，相信彼此的關係會較以往更親密呢！

      母親懷胎十月生下自己，當然要感謝她的無私付出。當年我的母親在接近臨盆前一個月，才得知懷上雙胞胎，在當時科技不算發達的情況下，順利誕下我和姊姊，實在非常了不起！生產之後，母親不幸患上類風濕性關節炎，每天忍受著不同程度的痛楚，但仍然堅持用心照顧我們一家人的起居飲食；當我患上癌症，需要接受化療及骨髓移植時，她更不辭勞苦照顧虛弱的我；對於母親的愛和付出，我實在滿心感激！但其實作為母親，並不需要子女作出任何回報，只要子女願意抽空關心與陪伴，對母親來說，就是最大的喜樂了！

     在現時的疫境下，不同方式的關懷和問候都是心靈良藥，盼望大家能多關心雙親，與他們一起同嘗苦樂，互愛互勉，在人生路上繼續結伴前行，就像神與人同行一樣。
 

何智雄牧師

      根據約翰·霍普金斯大學總的數據，今天全球累計確診的新冠肺炎病例升至逾1.496億例，累計死亡人數超過315萬人。美國的數字仍遠遠超過全球其他國家，累計確診3,220萬例，新冠死亡病例達574,329例，均佔全球的數字近五分之一。而印度現今數字的急升情況真令人驚嚇 ! 由去年初起，新冠肺炎病已伴隨著我們快要年半了。面對這百年一遇的疫情，再加上經濟、社會的動盪、移民潮又再次出現等，我們每天都不停的收到來自四方八面的負面消息，筆者也自覺被壓，容易跌落無奈、迷茫、失去方向、安全感的境況中。我在主面前，求主幫助自己操練「感恩」，學習每天最少為一件事情感恩。

      有一天，當在我正準備棄置一雙舊鞋的那一刻，聖靈感動我，要多謝這雙鞋子。因為它陪伴了我許多年，一起去過荷蘭，泰國，中國，韓國，和其他地方的畫像，一幅一幅出現在我的眼前。它一直與我同行，保護著我的雙腳，完整無損，但它卻已經穿窿了。就在這一刻，有兩節聖經經文，申命記29章五至六節就浮現出來，耶和華神保守以色列人在曠野40年，對他們說:「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。」筆者心裏頓感喜樂、很感恩，就向我這舊同伴(鞋子)說:「你的任務已經完成，多謝你，再見！」筆者感受「凡事謝恩」的轉化能力。
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      上帝在我們生命中，安排了許多的同伴給我們，當有一天，我們與他(它)們斷捨離時，向他(它)說聲感謝，他(它)並不是可有可無。聖經帖撒羅尼迦前書5章16-18節，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。神的話語原來是那麼真、那麼近、那麼寶貴 ! 不要讓明天的憂慮奪去你今天的喜樂。
 

黃雅麗姑娘
 
      5歲女童遭虐待致死案今個星期在高等法院宣判：女童生父及繼母被裁定謀殺罪成，兩人被判處終身監禁，女童的繼外婆因兩項殘暴對待兒童罪被判監5年。事件令人感到非常難過，一般人都難以想像女童的家人如何能狠心至此！由於悲劇持續了一段不短的時間才被揭發，因而再次引發社會對虐兒問題的重視，近日輿論都紛紛討論如何識別、舉報及處理虐兒的問題。

      虐待兒童的施害人往往是兒童的父母或照顧人，也就是對兒童來說關係最親密的人，被虐兒童一般都無法向外界求助。為人父母者，往往因無法承受過重的經濟或婚姻等生活壓力而出現負面情緒，在缺乏正確管教觀念的情況下，就用了不當的方式對待自己的子女，加上傳統「家醜不出外傳」的觀念影響，遇上困難家庭不願主動向外界尋求幫助，日積月累下，最終釀成悲劇。

      有機構負責人認為，結婚和生兒育女是人生的大事，但卻沒有在社會上受到足夠的重視，一般人似乎重視婚禮、婚照、婚宴多於婚前的輔導。建立家庭後，部份家長過於重視子女的學業成績和才藝表現，忽略了學習如何做稱職的父母。此外，社會上離婚和再婚的情況日漸普遍，男女雙方在再婚前是否有足夠的心理準備、該如何做好繼父或繼母的角色、新家庭中的兄弟姊妹之間應該如何相處等等，都需要受到重視及關注。隨著5歲女童遭虐致死案的審結，希望社會日後能夠檢討及正視這些問題，投放足夠資源，讓有需要的家庭得到幫助。

      筆者也曾經為計劃結婚的弟兄姊妹做婚前輔導，內容包括個人的成長背景、新家庭中夫妻擔當的角色、家庭財務預算、姻親關係、性與婚姻、婚後社交生活等等。過程中經歷不少的困難，深刻感受到要為婚姻關係所需要面對的轉變和挑戰打好基礎，必須要懂得妥善處理衝突，並具備有效的溝通技巧。在輔導過程中，我鼓勵受輔導的弟兄姊妹邀請一對有經驗的夫婦成為他們的守望者，並鼓勵他們在婚後遇上適應上的種種困難時，應坦誠向守望者請教。

      我們知道不同的家庭必然會遇到不同的困難，盼望教會肢體彼此切實相愛，當遇上困難時能夠有信心和愛心，互相勉勵代求、支持同行。
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 彭潤平傳道

 「你們怎樣接受了基督耶穌為主，就當照樣在祂裡面行事為人，按著你們所領受的教導，在祂裡面扎根、建造，信心堅定，滿有感謝的心。」（歌羅西書2：6-7-新譯本）

      我們作基督徒的，常常會提到與主同行，這其實是甚麼意思呢？我們如何能夠與主同行呢？歌羅西書2章6-7節有三方面的提醒：

      第一、保羅指出我們這些基督的跟隨者就是接受了基督耶穌為主，就是真心信了主的人。當我們認罪悔改，靠著耶穌基督白白的恩典與憐憫，我們的罪便得赦免，並與天父和好，成為天父的兒女，成為耶穌基督的跟隨者。

      第二、在祂裡面（「在基督裡」-- in Him）。保羅指出我們真心信主的人，都要「在基督裡」扎根、建造。這就如葡萄樹與枝子的關係（約15:5），枝子要藉著樹幹才能成長、結出果子。我們也是一樣，要藉著主耶穌，我們才能在不同的人生範疇內被主修剪、雕琢，包括生命、身份、品格、人生使命、行事為人、與神與人的關係等等，過程可能漫長，甚至痛苦；然而假以時日，我們靠著耶穌基督的帶領，我們的心思意念便能不斷地與主耶穌聯合，過以耶穌基督為中心、受祂引導的生活，最後我們的生命必然結出忠心又良善的果子。

      第三、「遵祂的吩咐而行」。保羅指出我們我們作基督徒的就要遵主而行，把祂的教導在生活上實踐出來。過去我們是為自己活，隨心所欲，滿足自己喜好，但是因著耶穌基督的救贖，我們接受了基督耶穌為主，成為天父兒女後，我們的生活就要有了180度的轉變，不再為己活，只以耶穌基督為中心，遵行祂的吩咐，展現出與耶穌同行的生命，成為新造的人。就如主耶穌曾說：「你們若持守我的道，就真是我的門徒了」（約8:31）

      因此，當我們願意遵主而行時，就會流露出我們與主同行的生命，我們的信心與愛心也隨之與日俱增，成為榮耀神的見證。
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郭惠珍姑娘
 
      本堂今年的年題是「關心同行，效法基督」。提到關心同行，自然想到如何在別人遇困難之際表達關心。剛好近來讀經思想約伯記，使我從約伯三位朋友表達關心同行的表現中，反省自己助人的輔導技巧。約伯的情況可是一種哀傷輔導，當然不一定是大家普遍面對的。

      當約伯三友知道他遭遇不幸，就馬上趕去探望關心，看見約伯極其痛苦，即為他傷痛大哭。他們七天七夜默默相陪，如此有心實在是難能可貴。經文沒描述約伯當時有甚麼悲哀表達。究竟朋友們知不知道他的感受、想法呢？要當心未有實在感受到別人心境就發出安慰之言，會像鸚鵡說話一般，有如對喪家說：「節哀順變」，又或只是以自己的想法套在對方身上。

      約伯為自己所受的苦難經過七天沉殿後才表白。可見縱然是一個完全、正直，敬畏神，遠離罪惡的義人，內心都會有極度灰暗的時候。他開口便自我咒詛！可想而知約伯心境何其灰暗。這裡提醒我在陪伴的服侍上，不要猜測對方感受，默默同在是最合適不過。對方想講就講，不講就不必急著安慰，因為可能會理解錯。願主賜我在面對哀傷者時有安靜的靈，靜靜代禱，免得給對方添煩添亂，或不自覺地催促著對方表達感受。想起主耶穌在客西馬尼園之時，也只要求門徒與祂一同儆醒、禱告。

      約伯無奈地情願求死。可是朋友竟出言責備，緃或是基于愛之切，此時督責亦非明智之舉。這裡提醒我在關心人之前，要先調校自己心態，先理清自己的情緒垃圾，弄清楚自己是否適合此時去關心這對象，若自問對他不夠愛心和忍耐，點到即止好了。那三位朋友若只靜靜陪伴約伯七日七夜後就離開，就是美事一樁，可惜七天後燃起了「火頭」，令約伯雪上加霜，本來的好意就消失殆盡！他們的話警示，一切屬靈領受必先指向自己，勿輕易套用在別人身上。若不慎以一種高姿態表現，缺乏了同理心，就弄巧反拙！同理心與同情心有別，同理心是能從理性和感性來明白對方處境的一種感知。同理心能在生活中培養的待人態度，而非單是輔導工具！

      約伯最痛是認為所有災害都是出於他所敬畏的全能者，為什麼會這樣？約伯表白自己已無力再撐下去，連可以舒解他感受的知識智慧都全消失了，他期待朋友能給予支持明白，他快要崩潰了。當一個人深深受傷時，切不要用理性來評斷他，更不要想用道理幫助他解決苦惱，必然碰壁，他當下最渴望得到公平看待，問題答案。這讓人知道，縱然是完全、正直，敬畏神的人，也難免產生負面感受，甚至會反應過敏。約伯大發牢騷，三友當然加以提醒。若基於關心而需要指出對方的問題，必要時只好點出事實清楚交代要提醒之處就夠，不能含糊，讓他可以消化。好明顯三友只聽到約伯的話語，沒能聽到他的心聲，約伯講了這麼多感受，他們似乎一點都沒接收到！聆聽心聲實在是一種重要的溝通能力，唯有虛心學習。當他們將個人所知所理解的道理講述時，忽略了當下約伯的處境和心情。

      約伯只知道自己沒有作虧心事得罪神，他最痛苦是不明白神為何竟那樣殘忍待他？人受苦不一定能找出原因，不如接受並積極面對，也許來得易受一點。約伯選擇直接同神對質，倒是最積極正面之法應對。對於不能理解的遭遇，可以鼓勵對方真誠直接與神對質。約伯三友對上帝確有一定認識，可是程度有幾深？雖然神向整體子民頒布了誡命和使命，但祂在每個人身上亦有獨特計劃和帶領，只要不是違反神的誡命，我都要好小心看待別人如何理解神對他個人的心意，不一定能按自己的屬靈知識可作判斷，除非神清晰地向你我顯明，那就要好好解說真理，否則，要為尊重神而謹守住自己的口。三友的話也提醒我，相信「神」與相信「自己的信念」是絕對有分別，千萬要小心，勿混淆不清！

      我們在家庭、教會或朋友圈，相信在表達「關心同行」的經驗中，除了給予安慰、諒解、鼓勵、支援外，也有可能給予建議、勸勉、提醒甚至鞭策。盼望借著約伯三友能成為我們的鑑戒，在出心助人時也須當心留意。願彼此互勉。
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