何智雄牧師

     真"在"的，假不了; 假"在"的，真不了!

     在路加福音24章，那兩位門徒何時，何地才認得出復活的主呢? 當他們往以馬忤斯這條村子去時，這村子離耶路撒冷約有二十五里。因為他們都很專心彼此談論所遇見的這一切事，當時全城人民都熱切地談論的事。就是主耶穌親自行近他們，和他們同行。他們也認不到主耶穌! 聖經形容，「只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 」

    耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉帶愁容，回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」 

    耶穌回答他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 一直到此刻，兩位門徒仍然懵然不知，主的「在」! 真等到坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。主同在了，但就在這刻，忽然耶穌不見了! 

    他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

    有些時候，或許我們也曾經問過，主耶穌啊，祢在那裡? 可是，我們常常感覺不到主的臨在， 是因為我們常常在"屬靈"的地方去找祂。但祂卻往往在一些我們意想不到的地方出現，一些很平凡的，我們不會去留意的地方!

    那兩位門徒何時，何地才認得出復活的主呢?是與主一同吃飯的飯桌上。主的不在，乃因為他們(的心)不在。弟兄姊妹!主耶穌，現在，在那裡呢?
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    真"在"的，假不了; 假"在"的，真不了! 主的"不在"，乃因為我們的"不在"。

郭鴻標牧師
   
     今天(3月18日)是允行昏迷一周年！潤敏和鴻標也分享心聲，以下是潤敏的分享:

     這一年我是如何渡過的？心情沒有坐過山車般激動；淚水是少不免了，因我是水造的。

     一年來從沒有忿怒上帝的安排～允行病發兩天就昏迷了一年，這一年在醫院看見很多生病小孩，他
們身上插著儀器，努力搏鬥。有些甚至出世紙仍未取到，就要去領死亡證！雖然允行仍未甦醒，但最少
仍在病床，我們仍可去探望他。

     一年來從沒有懷疑天父的愛眷～允行從三部維生儀器，到今天剩下吸呼機，若果沒有天父保守，允
行也走不到這地步！

     雖然沒有忿怒和懷疑，掙扎總是有的！究竟我們現在是等待允行甦醒，抑或延長他的痛苦？究竟我
們是否有做得不足，是否沒有 buy time，及時做可做的？

     一年前的棕樹主日讀到馬可福音 11:1-3，提到主叫人去找一匹未被使用過的驢子，主要用牠，用完會歸還。當時有好深刻感受，主是否要使用允行這小子，藉今次病患，被主使用，有我們不明白的使命，
完成了神會把允行歸還給我們…… ？一年過去，是允行未完成神計劃，抑或我們一廂情願去配合神？
天父有使命在允行身上，我們何等渺小，怎可能被神揀選去作這事？

     我找不到答案，只知道目前我沒有放棄的理由。盼望神幫助我們走這條信心之路！阿們！

以下是鴻標的分享:

     今天為允行按摩，允行除了腳有郁動，手指也有郁動，甚至頸也左右郁動。鴻標第一次看見允行頭部由左至右，又由右至左郁動。

     允行的維生指數算穩定，只是未甦醒。在這一年，鴻標的人生體驗加深了，面對家人重病，在生死邊缘，我感到無助、無能。感恩我可以回復正常生活、工作，盡量每天去看望允行。我也反問自己是否漠視允行的痛苦？甚至不願面對允行腦細胞嚴重受損，腦科醫生表示無法逆轉的事實？我禱告、思考，覺得若果神要接允行回天家，必然會叫他身體器官衰敗，自然與我們告別。但是，允行身體器官沒有衰敗，感染的次數減少，相隔的日子由兩星期變成兩個月。我覺得不能半途放棄; 相反要堅持下去。我巳經有長
期作戰計劃的準備，等待允行甦醒。

​     在允行昏迷後，我覺得要更加努力把握時間傳道。我一直反對教會變成提供屬靈娛樂的地方，我現在的領受是推動教會更新復興。我嚮往簡單的修道生活，專心教學、閱讀、寫作、協助教會牧養。

     我對不必要的應酬沒有興趣; 但對支援歐洲宣教有熱情。我希望允行甦醒後為神作見證，將來成為傳道人、宣教士。一年前我祈禱，心中浮現「以馬內利」的文字，我深信神是全能的神，宇宙都由祂創造，祂使耶穌基督死而復活，衪賜允行生命氣息絕無困難。我順服神的旨意; 不過在人的層面會懇切祈求神，將生命氣息賜予允行。

何智雄牧師

     一位農夫有兩隻水桶，他每天用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。兩隻水桶的其中有一隻有裂縫，因此每次農夫到家時，那隻水桶總是會漏得只剩下半桶水，而另一隻桶卻總是滿滿的。就這樣，兩年以來，日復一日，農夫天天只能從河裏挑來一桶半的水。完整無裂的桶很為自己的完美無缺而得意非凡；有裂縫的桶自然為自己的缺陷及無法勝任工作而覺得羞愧，甚至想放棄盛水的責任。

     一天，有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口「我覺得很慚愧，因為我身上有裂縫，一路上漏水，每次只能盛半桶水回家，不如主人就讓我離開，不要再用我來盛水吧!」農夫卻笑咪咪的回答說：「你注意到嗎？在你有裂縫的那一側，沿路上都開滿了花，而另外的一側並沒有；其實我從一開始就知道你會漏水，於是預先在路旁撒了花籽。我每天挑水回家的路上，你都澆灌了路旁的鮮花。兩年來，我經常從路邊採摘鮮花來裝飾家裏的廳房和餐桌。如果沒有你身上的『缺陷』，我又怎麼會有美麗的鮮花來點綴我的房子呢？」

     有裂縫的水桶聽到這番話後豁然開朗，明白到身上雖然有缺陷，但原來缺陷是可以加以利用而變成另一種有用的貢獻的。
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     聖經在舊約耶利米書十八章，和新約羅書馬書九章提醒我們，我們與神的關係可比喻為窰匠和泥。泥塑的器皿，是透過窰匠的心思而成的。一個器皿有沒有用，和有什麼作用，不是在乎器皿本身，乃在乎窰匠的心意。就好像那個破水桶一樣，它不應以自己的眼光去看自己，或把自己與別的水桶比較。它必須要問自己是屬誰的水桶?

     塞爾維亞裔澳大利亞人力克·胡哲(Nick Vujicic)的成就，相信連他的父母也無法想像得到，一位出生時患有先天性四肢切斷症，四肢無法完全發育的人，長大後竟然成為一位作家、基督教佈道家和男演員。他的生命影響了全球千千萬萬的人。弟兄姊妹，當我們問自己：我可以做什麼?我的價值在哪裡時，請先問問自己:「我屬誰?」

葉翠筠姑娘

     教會歷史的傳統，對復活節前的四十天非常重視，稱為預苦期（Lent），以供信徒自省反思，重新與主建立同死同活的關係。預苦期是為準備記念主從受苦進到復活的節期，四十天的訂立，是參照耶穌曾經在曠野四十天禁食，於是用這四十天來認罪、克己、祈禱，用作操練思念基督的受苦。

     跟大家分享一個故事，有個人去拜訪一位大師，請教人生道理。但是打從一開始，這人就滔滔不絕地說話，大師也不打岔，只在一旁默默地為他倒茶，只見杯中的水已經注滿了，可是大師仍然繼續在倒。這人見狀急忙說：「杯子的水已經滿了，別再倒啦！」這時大師看著他，徐徐地說：「你就像這杯水，既然已經被自我充滿了，怎麼還有空間悟出新的道理呢？我再說什麼，也只會流出來罷了！」

     倒空自己，試著先放下自己原有的執著，同時代表要經歷生命的更新，把內心的「舊我」給打破，才能有更豐富的體會。預苦期正正是我們靈性操練的好機會，我們在主面前謙卑自己，專心仰望主，安靜地聆聽聖靈的引導；藉著每天讀經、禱告、默想和靈修，與主親近，讓聖言洗滌內心隱藏的污垢。盼望大家能在預苦期中再次與主相遇。
這40天是一個靈性的操練之旅，試幻想如果旅行40天，都應該是興奮的，因此雖然是預苦，但不需要刻意營造悲觀消極的心情，重要的是在這個旅程中，與主同行，重新找到自己。同樣，這段旅程不是你一個人的自由行，卻是我們宣德家集體的旅行，因此大家可以在旅程中互相分享、打卡、留言。

     惟願大家好好預備心靈走這40天先苦後甜的路，一同記念主從受苦進到復活。
     創世記 3:19下 「你本是塵土，仍要歸於塵土。」
 
 

何智雄牧師

     聽了道而不遵行等於沒有聽道，敬拜了等於沒有敬拜。聽道與敬拜究竟有著什麼重要的關係呢? 神藉著先知撒母耳斥責當時的以色列人說:「聽命勝於獻祭，順從勝過公羊的脂油」(撒上15:22下)。神願意人聽道並行道，勝過我們奉獻金錢。

     神是一切之物的創造者，故此我們都應將上神置於一切權柄之上。靈界受造物與人類都是神所造的，理都當「將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」。對於人類而言，更當「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，指的是純一的敬拜，不因自然界的力量，而將崇拜歸給任何神明。敬拜是神造人時給予人的一種本能，所以人墮落之後，敬拜大致分為兩類，一類是敬拜真神，另一類是敬拜偶像，其分別在那裡呢? 敬拜真神並不限於一個半小時的唱詩、讀經和聽道等程序，更是能全人、全時間的生活方式。

     詩29:2「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」的意思是說，神要人在崇拜時專心聽道，在離開教會後遵行祂的話，敬拜是全人、全時間的。故此，敬拜可以分為兩個層面，一是在主日的敬拜，二是在主日以外的敬拜。我們生活裡所做的一切事情，倘若是為神而作的，就是在敬拜讚美神。若基督徒學生努力讀書，他是在讀書的事情上在敬拜讚美神；相反基督徒學生考試作弊，就是羞辱神的名。基督徒在家裡善待親人，這也是在敬拜讚美神。同樣，基督徒在崗位上盡忠職守，令公司因此有良好的業績，不但他得著別人的稱讚，神得著榮耀，他是在工作上敬拜讚美神。相反，在公司裡擅取公物，不緊守崗位，這人可說在公司裡敬拜假神，敬拜魔鬼撒旦。真正的敬拜必須包括聖潔的生活，基督徒每天要以聖潔的妝飾，每時每刻敬拜神。

     基督徒聽道而不行道，聽了道等於沒有聽，因為他並不順從，聽道只為了滿足個人的理性，卻沒有敬拜在其中，並沒有生命的改變，這便等於沒有敬拜。當主耶穌來到馬大和馬利亞家時，馬大為了要接待主耶穌而十分忙亂，並向主耶穌投訴，因她的妺妺馬利亞只坐在主的腳前聽祂的教導，但主耶穌的評價是: 「馬利亞已經選擇那上好的福份」(路10:42)。而往後，是誰拿了一斤極貴重的真哪噠香膏，抹主耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦呢?(約12:3) 就是那位聽了道並行道的那一位! 又，哪一位是真正敬拜著神的人呢? 弟兄姊妹，今天你來到教會，有沒有聽道呢? 你有沒有真敬拜神呢?