彭潤平傳道

      在約翰壹書4章1至6節，經文的背景是發生在第一世紀晚期，當時教會充斥著假先知、假教師，他們對教會傳講錯謬的真理，否認耶穌基督道成肉身、為世人背負十字架的救贖，不相信耶穌基督的神人二性，錯誤地引領、迷惑信徒走迷了路；這些錯謬的教導背後都是源於敵基督者、謬妄的靈，就是魔鬼。因此，使徒約翰寫信呼籲弟兄姊妹務要抵禦它們，並從中分辨真偽。這些重要教導不但成為昔日信徒，也是今天我們的警世良言。

      世上的靈會偽裝成真理，假先知、假教師會述說他們的特殊屬靈經歷，藉此建立他們的權威性，並混在教會群體中吸引、迷惑信徒，混亂真道。所以，約翰提醒我們「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」（約壹4:1）。｢試驗｣這個詞在約翰壹書是好強調的用詞，一方面避免我們盲目相信一切；另一方面，對一切的屬靈經歷都要辨認、分辨，叫我們有責任地察驗這些人及其所說的、所教導的是否出於上帝。因為凡被聖靈所引導的人，就耶穌基督是成了肉身來的（約壹4:2）。相反，被謬妄的靈（約壹4:2）所引導的人不認耶穌，因此就不是出於上帝。

      然而，面對這些黑暗勢力的威脅，約翰進一步提醒我們「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大」（約壹4:4）我們靠著神的力量就可勝過那世上的敵基督，就是黑暗勢力背後的魔鬼。原因在於「那在你們裏面的，比那在世界上的更大」意思是說我們靠著十字架的救恩已成為屬神的生命，藉著重生得救有聖靈內住在我們裏面，由於聖靈的引導和光照，好使我們認識和順從主的道，我們就是屬神的兒女，在光明中行（約壹1:7），不被錯謬的真理所欺騙和迷惑。

      總而言之，約翰教導我們一切的靈不要盡信，要學習分辯真理和謬妄的靈，因為那背後驅使那些假先知、假教師的惡勢力魔鬼，迷惑、混亂真道，使人遠離真道。但我們可以放心「在我裡面的比那在世界上的更大」，我們就不需要懼怕。我們既蒙了大恩作了神的兒女，有聖靈內住與我們同在，就更要努力追求認識、順從主的道，讓祂的話語充滿我們，我們就能從中分辨真偽，抵擋那惡勢力魔鬼。

彭潤平傳道

      利未記所說的聖所（聖殿）、禮祭已經沒有了，究竟利未記的內容與我個人有何關係呢？的確，利未記所記載的禮祭、條例都只屬過渡性，但它們卻有目的性，可說是新約的預表。今天我們已經沒需要再按利未記中律法的要求來守禮祭、行舊約律法的條例，然而，這些禮祭、條例其實可以成為我們另一種的反思與提醒。

      利未記的神學思想是要以色列全會眾學像神，活出聖潔，把聖所的聖潔延伸到全地（19:2）；神的子民成為「聖」的方式，就是要學像「聖潔的神」（imitatio Dei），我們必須要完全理解其中的意思，我們要遵行的，是律法背後的精神。

      神吩咐以色列人顧念貧窮與寄居者（利19:9-13、25:6-7）。當天的以色列是因著神的憐憫才脫離為奴的境況，昔日以色列人曾寄居異地，受法老所欺壓，終日困苦哀求也沒有人理會，後來因著神的憐憫，把以色列人從埃及為奴之地贖回，更主動與他們立約，讓他們成為神的子民。因此，神不希望以色列人單單自肥，而不理會周遭人的需要；也希望他們能同樣顧念孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要，遵從愛人如己的教導，把神的愛以看得見的方式活現出來。

      今天的香港，很多低收入的基層家庭，一家人只能居住於一個狹小並品流複雜的「劏房」；那些離鄉背井的外傭，要在一個與家人分離、文化有著很大差異的環境下生活；那些少數族裔的家庭，需面對文化差異、經濟壓力、兒女的教育等問題；面對著這些孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要時，基督徒應該如何回應呢？當我們說要學像神的時候，我們如何實踐呢？盼望今天，我們能按利未記中神對以色列人的吩咐，讓神的恩惠臨在地上，把神的美善分享給有需要的人。
 

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      耶穌平靜風和海的記載（可4:35-41）對我們來說絕對不陌生。由於加利利海被群山環繞，當風吹進內海就好容易颳起風暴；當晚那場風暴來得突然及猛烈，門徒瞬間面臨喪命之危，面對這突來的暴風，門徒與耶穌的表現成了馬可福音敘事的焦點。當時門徒中不乏擁有豐富捕魚經驗、對風浪早已司空見慣的人，但他們的反應卻是慌張膽怯、驚惶失措，不知如何是好；反之，耶穌對這突如其來的風暴卻是處之泰然，經文輕描淡寫地記述「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺」（v.38）。若不是門徒大呼小叫地喊醒耶穌：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」（v.39），可能耶穌一於少理，繼續睡覺。我們都知道，最後在耶穌斥責風和海下（v.39），一切風暴立時止息。

      這段事蹟給我們兩個反思：

      一、耶穌所行的這神蹟不但要門徒認識到耶穌的能力和權柄是超過人所能想像的，更是信徒同樣需要思想的問題--「耶穌是誰？」由馬可福音4章耶穌平靜風和海開始，一直到第5章完結，都是一連串記載了耶穌所行的神蹟：趕鬼入豬羣（5:1-24）、醫治患血漏症的女人（5:25-34）、叫睚魯的女兒復活（5:35-43）等。相信當時眾人不但聽見耶穌的教訓，更可能親身見證過耶穌所行的神蹟，在第6章記載了當時眾人都甚希奇，說：「這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？……」（6:2-3）我們是否真的相信耶穌是神的兒子？相信祂能掌管一切？我們嘗過了主恩、經歷了耶穌的幫助與同在後，我們是否真知道耶穌是誰呢？還是我們知道後又忘了呢？

      二、馬可福音在記載耶穌平靜風浪前提到「撒種的比喻」（4:1-20），記述土壤的好壞直接影響植物的成長，種子若落在好土壤，就可結出三十倍的、六十倍的，一百倍的果實；否則種子就可能枯乾或被飛鳥吃掉，最終結不出果實。可是現實處境中，不是每粒種子都能在好土裡成長，信仰從來都不是一件容易的事，作門徒是需要付代價的，聽道和行道也是如此。所以，門徒即使聽了耶穌這麼多的教導，但當面對突然而來的風暴時，也會驚惶失措，這正反映了聽道而行道的重要。若果神的道沒有在我們的心裡生根成長，無法活出生命所信的，我們日後面對人生種種的考驗時，也可能如門徒一樣不知所措。

      弟兄姊妹們，我們今天狀況如何呢？有沒有讓神的道如種子般落在我們心裡，紮根成長，並內化成為言行一致的生活態度，最後結出有三十倍的，六十倍的，一百倍的果實呢？我們應怎樣讓種子（神的道）在我們裡頭生根成長呢？求主幫助！
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 彭潤平傳道

      「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約15:16）

      耶穌在世上最後的時段，特別語重心長勸勉門徒，又為他們祈禱，希望他們彼此相愛，同心接續耶穌在地上的福音工作。不知道大家可曾想過為何耶穌揀選這十二個人作祂的門徒？他們只不過是學識平庸的小民，可說全都是難登大雅之堂的市井之輩。從他們與耶穌日常的相處當中，處處顯出他們的不濟和愚拙，假如耶穌當日揀選的是一些知識分子或政商界奇才，福音的傳播會否更大更廣呢？然而，耶穌卻揀選了這些世上的平庸之輩，當中想說明甚麼呢？

      當然我們知道神有權這麼做，祂隨己意作萬事，我們今天沒法完全理解耶穌昔日的決定，但我們可以從聖經的教導去揣摩，明白耶穌的揀選的確就如保羅所說：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前1:27）耶穌並不是按世界的標準、人的能力和心意來作事，祂不在乎人的行為和能力，只順從那召人的主，這是我們測不透的。

      儘管耶穌揀選的人並沒有世人公認的能力和智慧，但祂所選的的都是全心依靠神、尋求神的人，神就讓這些人在自己的不足裡，靠著神的恩典、能力和智慧來成就神的旨意，也藉此顯出了那莫大的能力真的是出於神！（林後4:7）

      同樣地，當我們今天要去服侍神的時候，都應知道我們每個跟從神的人都是主所呼召的門徒，都是蒙神揀選的基督跟隨者，所以我們不要小看自己，也不要過分看重自己有多少能力和智慧，最重要清楚知道，我們所倚重的是從祈禱而來的力量，靠著上帝的恩典和憐憫，祂能改變我們，叫我們在服侍過程中看見神的榮耀。
      
      我們還得清楚明白，我們為主擺上，乃因為主耶穌已用重價--祂的性命-- 救贖我們，所以我們每一個願意服侍的人都應以感恩為祭回應神的愛，這是作為門徒應該有的服侍焦點與態度。我們切不可誤以為我們服侍是為了教會、為了某某牧者、為了某某弟兄姊妹……，否則我們只會越服侍越迷失、越服侍越感不快。求主幫助！
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彭潤平傳道

      「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路2:49）

      按律法規定，猶太人需要每年上耶路撒冷去守逾越節。聖經記載孩童耶穌在他十二歲的時候，也照著猶太人的律例典章與他的父母一起上耶路撒冷去守節。節期完了後，耶穌卻沒有跟隨父母走，最初父母也不知曉，後來發現後當然大為緊張。結果經過三天的折騰，耶穌的父母才回頭在聖殿裡找到了耶穌。耶穌的母親馬利亞當時對耶穌說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」但耶穌竟然回答說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」

      耶穌的回答，不但讓母親馬利亞摸不著頭腦，相信連我們也充滿疑惑，為甚麼耶穌要這樣說？這樣太不孝了！對不對？事實上，耶穌並非不孝，並非叛逆父母，而是祂清楚知道自己甚麼時候作甚麼事情，祂留下來並非漫無目的，並不是好奇被猶太拉比的說話、學識和聖經的教導所吸引，相反，耶穌是為了尋找天父上帝的心意和人生的使命，所以祂選擇在聖殿留下來聆聽拉比的教導、並發問和思考。耶穌以天父上帝的事為念、為優先，不以自己的需要、地上的事為焦點，祂明白必須體貼天父上帝的心意，才能排除萬難，實踐人生使命和異象，所以祂最後能忠於父上帝的心意而走畢十字架的旅程。

      今天，香港人的工作時間長已經不是甚麼新鮮的事，較早前由美國手機保安技術公司KISI發表的《2020年工作與生活平衡城市》排行榜中，香港成為全球最過度勞累城市（Top Overworked Cities in the Ranking）的首位，數據反映香港人的生活作息都不同程度受到工作的影響。當然，在今天失業嚴重的情形下，有工作已經需要感恩。然而，工時長、壓力大所帶來的影響，可能包括家庭關係的維繫和人與人之間的距離，甚至人與上帝獨處的時間等也受到不同程度的蠶食或拉扯。我們要反思在這忙碌拉扯的張力下，我們當以甚麼為念呢？我們應怎樣取捨呢？

      願我們一同學習主耶穌，以父上帝的事為生命的方向和人生的主導，並時刻渴慕、默想祂的話，讓祂的話能滋潤我們身心靈。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩1:2）
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