譚景平傳道

         讀者們看到這個題目，可能會想：「現在才說AI 不是太遲了嗎？」一般人都認為教會對時代的回應，無論是時事、政治、民生、經濟等，都屬「轉身慢」(足球術語，意即作為防守一方，面對快速的攻擊招架不來)。誇張一點來說，教會使用的電腦技術，諸如Powerpoint等，早已為外界的種種軟件所取代，疫情期間以Youtube直播崇拜，已經是件了不起的事，殊不知某些教會早已使用更多更優良的軟件(例如OBS Studio等)，讓不能踏出家門的會眾有如置身會堂中一同敬拜，專注力也沒降低多少。

        筆者不是鼓吹向科技投誠，畢竟各間教會的資源不同，配套不同，會眾也不同，疫情期間，仍有不少堂會仍堅持實體崇拜。今日一切事過境遷，筆者亦按下不表了。

        最近看到一篇報道，德國南部巴伐利亞小鎮福爾特的聖保羅教堂，日前舉行了一個AI佈道會，聊天機械人ChatGPT化身為祭壇上方螢幕上的牧者，向信徒佈道。 AI崇拜歷時約四十分鐘，包括佈道、禱告和音樂，均由ChatGPT擔綱。這個別開生面的活動，吸引大批民眾於教堂外排隊。由於全球都曾經歷世紀疫情，會眾普遍都對AI形式的崇拜及佈道會接受，然而他們所展現的只是強烈的好奇心。有會眾在開始時帶著期望，後來愈覺不安，會眾形容AI牧者「沒有心、也沒有靈魂，AI的化身完全沒有情緒和肢體語言，講話速度快又單調，讓我很難專心聽他們說話。」
       
        會眾參與教會生活，渴求的不單是一篇精彩的講道，也盼望藉堂會生活建立肢體相交。AI卻忽略這種「人性」，這種「有溫度」的關係。讀者不是也盼望教會肢體間彼此親切的問候、拍拍肩膊的鼓勵、感動流淚的代禱、笑聲洋溢的相交嗎？難道這就讓AI 取代人的真實嗎？相信大家都會同意，人習慣於接受一個活人向自己說話，過於音調單調的機器人。人會有說錯話的時候，也會因別人的不幸處境表示同情，這都是AI所未能取代的。筆者不難想像，終有一日，這種種的常態都可能會因科技進步而改變，然而今天我們還是希望有人拍拍自己，或者來個擁抱，說幾句窩心的話，或者戲謔的回應。

        站在台上的牧者也宜自勉，縱然不得不承認科技的進步早己滲入宗教領域，但也要認真謹慎看待自己的心靈。認真從事牧養工作的牧者，在牧養過程中投入的情感和個人的屬靈經歷，是AI永無法藉大數據而產出的。一個不做實事，不關心人的AI牧者，要來幹啥？

資料來源：https://www.passiontimes.hk/article/06-11-2023/121704

彭潤平傳道

        使徒行傳2:42-47讓我們看見初期教會的團契生活的實踐，那些剛信主的人不僅信而受洗，也同時加入教會，開始積極地過委身的教會生活。

        這團契生活的雛型值得我們留意和反思，初期教會沒有像我們今天有崇拜與團契之分，他們在教會生活中都恆心遵守使徒的教訓，彼此相交、擘餅、祈禱，意思就是他們同屬基督的身體，同屬一個生命，在同一群體下，建構出在信仰和生活上過著彼此關懷、彼此扶持的團契生活，以堅定不移的態度來遵行「真埋學習」、「相交」、「聖餐」和「祈禱」。上述四點都值得我們從中學習。

1. 「真埋學習」：那時印刷術還沒有出現，初期教會不可能每個人都有聖經，大家學習真理的過程主要依賴使徒以口耳相傳，或書信的方式來教導信徒明白福音真理，所以我們應常反思自己有多渴慕神的說話，在團契生活上有多享受一起研讀神的說話。
2. 「彼此相交」：它與「團契」在原文上是同一意思。這裡所表達的意思就是信徒間的生命是互相聯繫，不是獨個兒「單打獨鬥」，是彼此有良好、密切的關係，可分享、幫助、扶持和承托對方的軟弱和需要，無論是實務上或靈命上，都要「與喜樂的人同樂；與哀哭的人同哭」（羅12:15），所以經文2:44-46就是彼此相交的實踐。我們應常反思這對我們來說有沒有困難，困難的地方在哪裏。
3. 「聖餐」：聖餐不僅讓我們記念主耶穌的死與復活，也表明我們與祂的親密關係，更同證信徒彼此互為肢體的身分。我們因著主的救恩，同領一餅（主的身體）、同飲一杯（主的血）（林前10:16-17），展現愛的合一關係。今天，我們當反思我們有否遵行主耶穌給我們彼此相愛和彼此饒恕的教訓。
4.  祈禱：禱告不僅表達對上帝的敬拜和讚美，也表現我們全然依靠祂的心。更重要的，我們看到信徒間彼此的需要時，可以透過祈禱代求關懷對方的需要，充份展現彼此相交的景象。

         初期教會有其歷史背景和文化，我們未必能照單全收，但當中確實有很多值得我們學習和反思的地方，盼望我們能效法他們對神的單純和信徒間彼此相愛的精神。   
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黃雅麗姑娘

         5月26日，筆者有幸參與徐小第一屆校友會成立典禮，宣德堂有三位徐小畢業生擔任當中的委員，「炎與光」的一班青少年成員負責帶領當天的感恩敬拜。

        當天是一個值得感恩的日子，氣氛非常熱鬧。獲邀參與的的老師和不同屆別的畢業生聚首一堂，彼此分享近況。林校長在典禮當中介紹八位校友會委員，他們都不約而同地有著一致的目標，就是希望凝聚校友，延續彼此珍貴的情誼，期望結集校友力量，回饋徐小。

        本屆校友會的主席是徐小的第一屆的畢業生，也是宣德家的青年人，在宣德堂成長。筆者見到他在事前曾盡力邀請認識的畢業生出席當天的聚會；當天聽到他在典禮中的分享，心中非常感動。盼望神在這些青年人身上動善工，藉著他們帶領一群在徐小認識主，後來卻離開了這個信仰的青年人，能再次走進教會，生命得著改變。

        為昔日到現在一直栽培青少年、青成群體的導師感謝主，謝謝你們的付出及同行，願神親自祝福各人！又願神大大使用徐小校友會，讓這個團體成為迷羊走進神家的一個器皿。
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​郭鴻標牧師                                                                

I.引言
最近很多人談論「聊天生成預訓練轉換器」(ChatGPT, Chat Generative Pre-trained Transformer)，有一次聽講道，講員講「事奉的GPT」，我將所領受的與大家分享。

II.Goal目標
「事奉的G」是目標，我們的事奉目標是甚麼？是一個兒童導師？一位詩班員？一位影音控制人員？個人事奉目標是隨著事奉參與的程度、經驗發生變化。我們需要不斷調整個人事奉目標，更貼近上帝的心意。個人事奉是會成長的，見聞增加，對所事奉的群體認識更深入，對所事奉的群體的文化更了解。筆者認識很多牧者，他們都遇到工場現實不理想的問題，事奉目標與期望有落差。其實，信徒領袖、弟兄姊妹都會遇到這些問題。

III. Prepare準備
「事奉的P」是準備，牧者加入教會，需要了解教會的背景、宗派、教制。個人需有心理準備會遇到困難，並要時刻保持心靈的健康及持守初心。最近一位資深信徒領袖分享，在事奉上必定遇到屬靈的攻擊，有時攻擊不是來自非基督徒，而是基督徒。當我們講這些困難的時候，是否會令有心事奉的人卻步呢？如果卻步的話，表示還未預備好，選擇暫時不行動可能是好事，以避免未預備好而受傷。若果知道困難仍然願意投入的，是迎難而上，準備好面對挑戰與困難。

IV. Time時間
「事奉的T」是時間，耶穌基督的教會有兩千多年歷史，我們只是在教會歷史長河之中的一個片段。我們盡力回應上主的呼召，成就上主為這間教會的吩咐。不過，我們只是人，不是上帝，只有上帝能在教會發生「改變」的動力，我們是配合上帝工作。當教會形成某種風氣與文化，我們要改變它並不容易。在參與教會更新的服侍中，我們要緊記上帝有祂的時間。
改變並非基於權力，改變基於上帝改變人心。我們一直做的，可能產生微少的作用。我們要更深認識教會、認識自己，與有心人建立互信，一起禱告上帝燃亮教會的燈臺。我們要學習不要讓自我意識主導事奉，不要個人主義，要有同伴。我們切戒短視和心急，羅馬城不是一天建成的。我們不要因小失大，總要甘心從小做起。我們要祈禱求問上帝，祈求教會面對「改變」的接受能力，以致我們不會過於急進或緩慢，而是跟著上帝的步伐前進。

V.靠主的力量前進
腓立比書2:13-16:「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」。
在被眾多問題困擾的時候，我們要看重上帝的呼召，不要把問題放大。這樣說並非漠視問題，而是要客觀評估，解決問題需要付上代價，這個代價不是個人的代價，而是整個教會的代價。教會屬於上帝；一定有很多人一直禱告支持。上帝有祂的契機和時機，我們需要先放下人的情緒，讓上帝的愛充滿我們的心，讓我們不要發怨言，不引起不必要的爭論。不引起爭論並非不提出問題，而是不必要在不同意見上反目。作為牧者，求上帝讓我們心中對人有愛，我們將生命的道表明出來，讓弟兄姊妹喜歡凝聚在一起。願主賜福大家，阿們。
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