陳瑞如校長
 
      感謝 上帝的厚恩，讓我有機會擔任徐澤林小學的創校校長，這個任務是我畢生的榮幸。徐澤林小學是一間以基督為首的學校，全力推行優質的基督教教育，以聖經真理、學科知識和技能培育孩子成長。校監和各位校董都是教育界和社會各範疇的翹楚，在校董會的專業領導下，學校穩步發展，能夠與校監校董共事獲益良多。教師團隊上下一心，以推行基督教教育為使命，對學生盡心盡責，深得家長信任，且備受讚賞，能夠與這個有心有力的團隊一同服事，好得無比。學生積極進取、謙卑受教，得師長的喜愛和坊眾的欣賞，能夠參與孩子生命成長的工程，好不感恩。
 
      學校於2002年創辦，數月後，適逢非典型肺炎(SARS)爆發，到現在2019冠狀病毒病(COVID-19)肆虐，從SARS到COVID-19，轉眼便二十年了，本人已屆退休之年，完成本學年服事後，將於九月退休。在徐澤林小學二十年的服事，經歷無數陰晴圓缺，更經歷主恩豐盛，這二十年全是恩典，是我畢生的福氣。
 
      辦學團體按教育局規定，公開招聘合適的繼任人選，經遴選程序，本校林頴昭副校長獲委任為第二任校長，於本年九月一日履新。林副校長獲聘實至名歸，校董會深慶得人。林副校長勤奮盡責、心思縝密、處事公正、具使命感，委身基督教教育，林副校長領導方向清晰，掌握教育發展的趨勢，事事以學生的利益為依歸，擔任本校校長是學校和學生的福氣。
 
      林副校長具備擔任校長的專業知識、技能和專業精神，獲香港中文大學文學碩士學位，在《小學中層人員領導培訓課程2016》獲「傑出學員獎」，在《擬任校長課程2021》多個範疇獲優等成績。林副校長具備豐富的教學領導和行政經驗，於2003年入職本校，服事學校接近19年，曾任英文科科主任、訓輔主任、「價值教育組」統籌、「國家安全教育組」統籌；先後領導「學與教」和「校風及學生支援」範疇的工作；多年來，參與「學校發展組」和「教師工作表現管理組」的工作，因此，全盤掌握學校的情況和發展方向，能傳承學校的優良核心價值和文化。林副校長德才兼備，接任本校校長之職是學校和學生的福氣。深信 上帝必如往常一樣賜福和保守徐澤林小學。盼望學校在林頴昭校長的帶領、團隊的同心協力及家長的信任和支持下，持續發展，榮神益人。
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黎建勳牧師

      保羅自信主以後，生命有極大的改變，他認識到神的心意是要與人同享祂的榮耀，他就把生命交在神的手裡，完全順服神的統治權，好讓生命能完完全全的把基督彰顯出來，所以他說：「我活著就是基督」（腓一：21）現在要和大家來思想保羅的「活著就是基督」是什麼意思：

      「活著就是基督」就是活著好像基督，保羅知道神把我們從罪惡中拯救出來，目的就是要讓耶穌在許多弟兄中作長子，使祂所買贖回來的兒女效法祂兒子耶穌的模樣 (羅 8：29)。

      「活著就是基督」就是活著代表基督，我們得到新生命以後，我們不僅是神的兒女，我們也是基督的代表，我們要作基督的使者去勸人與神和好 (林後 5：20)。

      「活著就是基督」就是活著為了基督，保羅想到神竟願意差祂的兒子耶穌，來到世界為罪人釘死在十字架上，也想到耶穌在十字架上為眾人死所帶來的恩典，保羅被基督的愛所激勵了，他就決定不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活 (林後 5：14，15)。

      「活著就是基督」就是活著是要傳揚基督︰每當我讀到使徒行傳20章，保羅對以弗所教會的長老和那些來送行的弟兄姊妺所說的話，心中非常受激勵。保羅的一生就是要遵守神的旨意，就是要傳揚福音，雖然是面對苦難與困鎖，他都能勇往直前，因為保羅活着就是要傳揚基督。

      「活著就是基督」就是活著單靠基督，不再倚靠勢力，不再倚靠錢財，也不倚靠自己的謀略和策劃，只是倚靠祈禱和耶穌基督之靈的幫助來服侍主 (腓 1:19)。

      「活著就是基督」就是活著要彰顯基督，我相信這是很自然的結果，因為當一個人活著好像基督，他又是代表基督、為了基督和傳揚基督，這樣活著就必定會彰顯基督、榮耀基督了，因此保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓 1：20)

      親愛的弟兄姊妹，神創造人的目的是為了祂的榮耀。你知道當你人生的目標和神造人的目標相吻合的時候，你的人生將會是豐富、喜樂、和滿有意義的嗎？你願意把你生命的主權交在神的手裡，完全順服神的統治權，讓祂帶領你、幫助你、塑造你的生命，好使你的生命能榮耀祂、彰顯祂嗎？你願意能好像保羅說：「我活著就是基督」嗎？
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彭潤平傳道                                                                                                                                                                                                                                           
      根據約翰福音十二章記載，當主耶穌的時候到了，祂與門徒上耶路撒冷守節，並對眾人作最後一次教導。當中主耶穌不但預言自己的死，並以麥子落在地裡死去就結出許多子粒來的比喻，來教導願意跟從祂的人這條服侍的路應該如何走。然而，眾人仍然未能領悟、明白祂的教導。於是，主耶穌對眾人說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」（約12:35-36）

      主耶穌這番話就是要眾人與門徒作迫切的回應，並勸勉他們要趁著有光的時候行走。主耶穌就是世界的光，祂已經為世人的罪作了贖價，戰勝了黑暗權勢和死亡，讓我們行在光明之中，我們可以坦然無懼來到祂面前尋求祂的幫助。然而，在主耶穌第二次再來前，因人的軟弱，世人仍會不斷受到世上各式各樣的誘惑和黑暗勢力的試探，這些誘惑和試探不斷挑戰信從光的人，企圖使人遠離真光，不信從光。

      今天，我們的生活總有時候會面對信仰與現實之間的張力，陷入僵局，苦無對策，對神的信心或多或少會受到動搖。主耶穌要求凡信從祂的人都要信從祂的勸勉；我們面對今天世界的大環境，發現無論戰爭、疫症、饑荒等現象，都越來越接近經上所記主再來的日子。所以，我們務要信從光行走，使我們成為光明之子，並讓身邊的人都能從你身上認識、找到那真光。我們都應該時刻緊記，主耶穌曾說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（約12:46）
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 譚景平傳道
                                                                                                                                                                            
      看官們只道筆者又藉母親節懇親主日來教導一番了！是的，只是教導成份很少。畢竟筆者的母親已離開好一段日子，外母大人也年紀不輕，外出每頓慶祝飯都已成了「少鹽少糖少油」的家常便飯。現在的「母親節」只是藉機會和外母家聚一下，關心一番而已。不過今年的母親節卻叫我想起另外一些「親情」。

      筆者桌面有一幅小畫，看起來就知道是出自小孩的手筆；是的，它是我在讀神學住宿舍時，隔壁同學的女兒畫的。由入學到畢業，這同學一家就住在我們隔壁，他們是由台灣來港修讀神學的年輕夫婦，帶著剛滿周歲的小女兒來港。最初兩位同學的廣東話很生硬，加上「中港關係」的複雜，他們較少講話，尤其在校外。你懂的，在香港，一般聽到人說普通話(他們堅持說是「國語」)，人家的嘴臉會驟變，遇到這種情況，他們會忙不迭地以蹩腳的廣東話解釋自己是台灣人，人家瞬即和顏悅色。畢竟大家視台灣是小旅行的熱選，印象大不同。

      說回那小畫，是鄰居畢業之時，小女兒畫給我們的心意，雖然只是小兒亂畫一通的塗鴉作品，但對筆者而言，卻是一注強心劑，也代表著彼此的祝福。先讓我稍為描述一下這小畫：
 一般而言，三歲多小孩子的畫作大都是「火柴人」，那位小女孩畫的，是一個大頭的人，身體下面只有兩條腿，臉上除了眼睛和鼻子外，居然還有另一個有身體還有腿的小人！我當時想，她是知道將要舉家回台的媽媽懷有老二嗎？是的，三歲多的姊姊竟然知道將有新的生命要誕生。那麼她送給我這幅畫，有甚麼意思呢？

      筆者姑且猜想，她要告訴我，她要當姊姊了！她要同時告訴我：「常在我裡面有你！」我想起耶穌對門徒的愛，他們除了是老師和學生，帶領者與跟隨者的關係外，他們也是弟兄！
「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」(約十五9)

      耶穌曾表示自己有多愛祂的門徒，無論在教訓當中，在比喻當中，在禱告當中，在分離當中，在重遇當中，祂都渴望「常與你們同在」，甚至「常在你們裡面」。耶穌愛祂的門徒，不是單單要他們傳福音，而是要他們在生命中，成為一個有愛、有憐憫、有信實的人，甚至將彼此的生命融合，「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。也想到：小女孩的母親不也是將這份心意，寄託在她的兒女身上嗎？

      台灣同學將這份心意寄託在女兒身上，並且給她起名叫「憫」！許多聖經詞彙，例如憐憫、同情、愛、恩典和信實，都與希伯來語 hesed (חֶסֶד) 相關，但沒有一個可以完全概括這個概念。 Hesed 不僅僅是一種情感或感覺，而是代表向有需要的人採取行動。 Hesed 描述了一種愛和忠誠的感覺，它激發了對另一個人的仁慈和同情的行為。

      很多人都懂得說：不是母親節才記念母親的偉大。筆者同樣相信，不是主日大家才記念主耶穌，祂常在我們裡面！

郭鴻標牧師

I.引言
羅馬書12：2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」基本上大家都可以明白這節經文的意思；若果要準確地明白，就需要參考英語聖經譯本。筆者參考原文後，發現這節經文有四小句，NASB英語聖經的翻譯接近希臘文原文。筆者嘗試提出另一個可能的翻譯：「不要被這個時代同化，要思想更新被轉化，讓你印證神的旨意善良、可接納、完滿。」在完成嚴謹的聖經註釋部份後，就是更準確地解釋經文，幫助信眾明白聖經的原意。

II. 不要被這個世代同化
為甚麼這句翻譯為「世代」而不是「世界」呢？首先，這節經文中 To aioni touto 的aioni 意思是「世代」或者「時代」。其次，「世界」的希臘文原文是Kosmos，沒有在這節經文出現。為甚麼這句翻譯為「不要被同化」呢？因為syschematizesthe 是一個被動命令式動詞。究竟聖經是否反時代，反對與時並進呢？不是，聖經反對的是盲目地被這個世代的風氣、文化、價值觀所同化。我們的成長，深深受時代風氣、文化、價值觀所影響。保羅提醒我們應該要有獨立思考、自我批判精神。

​III. 要思想更新被轉化
為甚麼這句翻譯為「要思想更新被轉化」呢？英語的” but be transformed by the renewing of your mind”翻譯得準確，保羅鼓勵我們要更新我們的思想，以致我們的人生被轉化。很多基督徒渴望生命更新轉化；卻沒有更新思想，甚至懶於思想、拒絕思想。一個沒有思想的人，怎會有定見呢？怎樣可以分辨這個世代的甚麼風氣、文化、價值觀，是我們需要避免的呢？大家都知道異端不斷設法滲入教會，把信仰不堅定的人擄去。最近我的領受是很多基督徒接受「沒有事實、沒有真相、沒有對錯」的想法，這正是這世代的想法，是我們需要拒絕，不能被它同化的。基督徒相信真理，教會是傳講真理的地方，現在基督徒中間卻也流行一種「沒有真理，沒有對錯」的想法。大家有沒有想過這有如異端滲入教會呢？

IV. 印證神的旨意
為甚麼這句翻譯為「讓你印證神的旨意」呢？”Dokimazein”這個字在新約聖經出現四次。路加福音12：56出現兩次：「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」這節的”Dokimazein”翻譯為「分辨」，英語是Discern。腓立比書1：10：「使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；」。這節的”Dokimazein”翻譯為「分別是非」。很明顯，聖經教導我們要分辨是非對錯。若果我們面對真假難分的情況，應該怎樣做呢？腓立比書1：9：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」NASB英語聖經翻譯是：”And this I pray, that your love may abound still more and more in real knowledge and all discernment.”筆者提出的翻譯是：「我所禱告的，就是要你們的愛心多而又多地充滿在知識和各樣分辨上。」意思是我們一方面要有分辨能力；另一方面要有豐富的愛心。羅馬書12：2所指「神的旨意」不是指神創造宇宙、救贖人類的旨意；而是在我們個人生活上如何分辨神的旨意。保羅沒有提供一條公式；他只提出「神的旨意」有三種特徵：「善良、可接納、完滿。」，讓我們去分辨、去印證神的旨意，這是每個基督徒一生學習的功課。

V.總結
若果你認為「沒有真理，沒有對錯」，你如何分辨神在你人生的旨意呢？如果你不重視神在你人生的旨意，你怎會經歷思想更新被轉化呢？結果，你只是活在被這個時代同化的屬靈光景。願彼此互勉，阿們。
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