黃雅麗姑娘

      劇集《都挺好》前年在內地播出時就曾掀起討論熱潮；這齣家庭劇環繞著「婆媳糾紛」、 「愛情追逐」、「家產爭奪」等內容，描繪「原生家庭」糾葛帶來的成長創傷，給成年的觀眾帶來共鳴。

      劇情開始，筆者看到強勢的母親重男輕女，父親軟弱無能，直接造成了女兒在成長階段心理上的不平衡，女主角老三因為母親的重男輕女，年輕時便離開家庭，拚命工作，雖然名成利就，卻無法擺脫心中埋藏的傷痛。國外生活的長子在母親離世後一心要挑起家庭重擔， 不惜犧牲妻女的生活品質，來滿足父親不合理的需求，卻因此不堪重負。一直「啃老」的老二在母親去世後，暴露出幼稚而缺乏責任感的一面。整體而言，劇中的每一個主要人物，都反映了現代社會家庭中的種種矛盾。

      我和友人分享對劇中家人間的看法時，都感嘆現實中很多時候，子女確實知道父母對家庭全心全意的付出，明白雙親渴望看見子女和睦相處，互相扶持，只是兄弟姊妹之間的不和或隔閡，好多時是父母在孩子們成長時不知不覺促成的，日積月累之下，要解開心結並不容易。偏愛的成因有很多，俗話說「手有長短，心有偏頗」，這也是人之常情，但在家庭中長期受到偏愛或者受到忽視，對任何成員都必定沒有益處。

      劇集讓我想到聖經中約瑟的故事：《創世記》記載約瑟因受到父親的偏愛，被痛恨他的哥哥們賣到埃及，經過十多年，約瑟在埃及成家立業，仍然不想面對當年哥哥們對他的傷害， 但神藉著飢荒幫助約瑟面對往事。感謝神，當聽到哥哥們承認做過的錯事時，約瑟就哭了。 約瑟一生敬愛神，如果他不明白神有祂的獨特的旨意，約瑟很可能只想到向哥哥們報復。

      上面提及的劇集有兩句寫實的、直戳人心的金句：「我們等了一輩子，都在等父母的一 聲抱歉」，「父母等了一輩子，都在等我們的一聲謝謝」，這會否是我們當中某些人的心聲？ 我們可能也曾跟家人關係不好，如果我們只記得他們曾對自己的傷害，內心便永遠無法安靜， 唯有真正的饒恕及放下，把傷害帶到神面前，讓神醫治，內心才可以安靜下來。

      如果下次父母的說話又一次挑動你的情緒，生氣前，不妨問一問自己生氣的原因，自己又有沒有曾經令他們傷心？一家人總有意見不合的時候，一粒細沙，也能刮出許多傷痕，只 要彼此多付出一點謹慎，注意自己的言語，一句以為微不足道的合宜說話，也必能改變一切。 求主幫助我們！ 

黃雅麗姑娘

      不久前，我們淺談了原生家庭的不同照顧方式對孩子的影響，原來兒時的家庭經驗，將直接影響我們的成長，然而我們卻無法選擇自己的家庭。我們或許會提出疑問：「知道了家庭對我的影響又如何？」

      筆者有一個朋友，每當遇到生活中的不順遂，特別是人際關係的問題時，常常歸咎於自己成長的家庭，「你不明白的，父母從小對我不好，影響到我現在。」這是她常掛在口邊的說話，可惜每當彼此想更深入探討這個問題時，總是因種種原因而無疾而終。我也見證過一位牧者，他在成長過程中受過不少傷害，遭遇過很多的被忽略、被拒絕，但在認識神後學習了認識自己，願意接納自己生命的不完全，學習放下別人對自己的傷害。她說過：「正因為我知道我成長的家庭是......，我更要擺脫家庭對自己的影響。」每個人都有不同的父母和原生家庭，雖然無法選擇，但是並不意味著無法改變。

      人一生中，都在尋找自己的價值，或想證明自己的價值。探索原生家庭並非是為了讓痛苦有所歸咎，而是為了更加認識自己，整理自己。聖經說神創造世界和人類之後，「神看著一切所造的都甚好。」我時常將這句話放在心中，為自己打氣：我們是神按自己的形像所造的，所以我們都是「甚好」的 !
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      你的價值從何而來？是你身邊人對的評價？還是你在社交平台得到多少個「like」？一個懂得自己價值所在的人，會安心與人交往，樂意與人分享愛的喜悅與滿足，絕不需要為取悅對方而勉強自己，做為難自己的事情。
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      我們暫且分享到這裏，下一次，我們會談談父母的偏愛(心)對家庭的影響。

黃雅麗姑娘

      「原生家庭」，指的是個人出生和成長的家庭。以筆者為例，我有爸媽，也有姐姐、哥哥和弟弟，這個就是我的「原生家庭」。家庭的氣氛，家人的相處模式、生活習慣等，都塑造了我的個性，從而影響我與他人建立人際關係及自我管理情緒的楷模與能力。
個人和「原生家庭」有著千絲萬縷的關係。人生的不同階段，無論是求學、工作，或平日與人相處，都受「原生家庭」的影響。在「原生家庭」裏，我們沿襲了父母的言傳身教。夫妻雙方都受各自的「原生家庭」影響，往往會不自覺地將自身的經驗、價值觀、溝通模式……帶入新家庭，從而影響婚姻的關係及管教子女的模式。諮商心理師蘇絢慧在《其實我們都受傷了—在關係中療癒傷痛，學習成長》一書中分享了四種對孩子的照顧模式及其對孩子成長的影響：

一． 健康與安全依戀關係照顧下孩子：
這樣的孩子在安全、穩定、尊重的環境成長，被視為完整的個體，他們沒有被他人剝奪獨特的自己，不需要擔心會被丟棄、拒絕、忽略、責備。在這樣安穩舒適的環境下成長的孩子，能夠在不同的關係中付出愛、擁有愛，但又能同時夠保持原則，成為既有能力照顧自己，又能照顧他人的人。

二．以權威與高壓式對待孩子：
孩子不允許有自己的主張，不被視為一個獨立的生命。當孩子有自己的需要、感受、渴望時，得到的回應可能是斥責、奚落、拒絕、忽略或被責罰。這樣的關係下，可能導致孩子在未來面對人際關係時，除非面對比自己強勢的人，否則可能複製了之前權威照顧者對待自己的方式來對待他人。

三．以寵溺型對待孩子：
家長完全以孩子為主要關注對象，以無限度的供應為照顧方式。為了討好孩子，家長盲目地跟隨孩子的行動與情緒起伏，完全失去了界線與準則。這樣的管教方式令孩子無視父母的情況，只注重自己的需要與感受，並認為別人的存在是為了提供及滿足自己個人的任何需要。在人際關係中，過於自我中心的他們，慣性地索求別人滿足自己的要求，不斷地討要，完全缺乏同理心，無視他人的感受。

四. 以忽略與漠視對待孩子：
從小被忽視的孩子，無法在自己的經驗中體認到自己是與人互有連繫的。他們沒有能力與人建立連繫，因為他們沒有經驗過親密、分享或依賴。這類人在與人相處上，表達較為內斂，甚或刻意保持疏離，不會有太多的情感變化，也不會輕易流露出自己的情感，以致難以與人相處。

      成年的我可以把人生問題推給「原生家庭」嗎？「原生家庭」決定了我的一生嗎？那麼能夠改變人生的是什麼？這方面的問題，值得深思，我們下一次再作討論。

黃雅麗姑娘

      英國首相在2018年任命了史上第一位「孤獨事務大臣」。英國人口6560萬，2017年的一份報告顯示，有超過900萬人長期處在「經常孤單」的狀態，比整個倫敦市的人口還要多。有報告指，到2030年，孤獨將是影響人類健康的最重要因素之一，紅十字會的研究顯示，長期處在「經常孤單」的狀態，會容易引發身體、心理和情緒問題，甚至增加心血管疾病、糖尿病和癌症的患病風險。更有專家認為孤獨和「每天抽15根煙」對人體健康的影響相類似。這是我們社會需要面對的問題。

      獨處(一個人生活)並不等同於孤獨。近代文學家朱自清在他的作品《荷塘月色》中曾提到「我…愛羣居，也愛獨處。」講到孤獨，可能我們會想起獨居老人，其實孤獨可以出現在人生的不同階段：每天不需要再為子女勞碌的「空巢期」母親，長年熱愛工作的中年男士，又或飽受學習壓力的學生……。如果與家人關係疏離，缺乏正常的關係，「沒有人明白我」的感覺都容易令人產生孤獨感。

      「好悶啊！」這句話，可能大家近期不斷聽到，疫情引致的社交隔離帶來不少生活的影響，我們如何令生活更有意義？感謝主，這段期間有很多不同主題的講道、主日學課程等上載網上，供信徒學習，教會亦鼓勵不同團組組織祈禱會，讓大家一同參與，在禱告中彼此分享紀念，筆者亦樂在其中。當然，若花太多的時間在社交媒體上，亦可能讓人在真實世界中離人群更遠，在真實生活中更感到無人傾訴的孤獨；有家庭輔導工作者建議，我們應該盡力建立與人聯絡的「習慣」，例如致電問候朋友及家人，向家人分享每天所見的趣事，發掘新口味的零食、玩意，然後與身邊人分享……。
筆者相信疫情總有一天會過去，大家除了增強自我的免疫力，做好個人的防護措施之外，更重要的是保持身心健康，才能戰勝病毒。

      你經常感到孤單嗎？不妨試試在網上找一個孤獨感等級測試，或許能讓你對自己有更多的了解。
「一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。」（詩三十：5）
 
 
 內容參考：
https://www.arealme.com/loneliness-quiz/zh/(https://www.youtube.com/watch?v=QgnE0jH9NwI (孤獨感等級測試)

黃雅麗姑娘                                                 
   
       因為受疫情的影響，今年的港九培靈研經大會改為網上直播，這安排反而讓弟兄姊妹可以參與更多的場次，領受神的話語更多。今年奮興會的主題是「風雨飄搖下的榮耀教會」，筆者深深感受到講員郭文池牧師的用心良苦，他先肯定教會是神用救主基督重價買贖的，面對今天這動蕩的大時代，郭牧師因應教會的現況，勸勉教會及信徒在這世代更要作榮耀神的工作。筆者不知道大家仍然記得牧者的哪些教導，只盼望大家踴躍參加教會的祈禱會，竭力成為一個在教會內「拆牆築橋」的信徒，重新主動建立弟兄姐妹應有的關係。

      記得郭牧師在開始時，與我們分享信徒今日當怎樣看教會。我們也可以想一想？我們是怎樣看教會的呢？郭牧師提醒我們，若能清楚明白神設立教會的心意，便可以幫助我們審視自己跟教會、跟肢體的關係，並且按著神的心意，在身處的環境中作主的見證。

      「教會」一詞首次在馬太福音十六章出現，它的意思是被神召出來的一群，不是一幢建築物，而是一群有屬神生命的群體，是神所建立的。基督是教會的元首，「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(以弗所書一22~23) 無論世界如何改變，今天的教會應該以聖經作為我們信仰指導的最高原則，我們不是用人的話語作為教會辦理事務的依據，而是以聖經的話語作中心。因為聖經告訴我們：耶穌基督就是上帝所差遣來拯救我們生命的主。教會是基督的身體，教會內每一個被呼召跟從神的人，都應該同聲宣告「我們就是基督的身體」。我們需要有這樣有力的信仰宣告，我們要見證耶穌基督在我們生命裡。

      盼望我們身上帶有耶穌基督的印記，依靠祂的大能大力，努力研讀神的話，靠神的話抵擋一切的試探，一同完成教會在地上應負的使命。