​ 黃雅麗姑娘
 
        今年兒地高小級主日學轉用了另一套課程，希望兒童可以藉新課程更深入認識更多聖經人物。最近講到以利亞交棒給以利沙的精彩過程。

        以利沙是神指派以利亞要膏立作先知的人（王上一九：21）。以利沙帶著破釜沉舟的決心，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，就跟隨了以利亞。

        當耶和華要接以利亞升天，以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利（耶利哥、約旦河）去，你可以在這裡等候。」以利沙回答：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」以利沙對以利亞依依不捨，寸步不離，於是師徒二人從伯特利開始上演「十八相送」，從伯特利經過耶利哥直到約旦河，師徒間同樣的對話竟出現三次（王下二：1-6），就連先知的門徒也對以利沙表示上主當日會接走他的師父，以利沙也說：「我知道，你們不要作聲。」（王下二：5）可見以利沙當時矛盾的心情和對師父的忠誠和倚靠。

        一個成功而有責任感的領袖，其中一個成功的要素，就是能夠挑選出或訓練出繼任人。當以利亞未被接去前問以利沙有何要求時，以利沙只要求「願感動你的靈雙倍感動我」，因為他知道自己的能力不足夠。然而，以利亞知道賞賜能力的是神，所以以利亞只告訴學生，如果能「看見」他被接離開，便是得恩賜與否的憑據。以利沙一直跟著以利亞不肯離開，甚至抓著以利亞的手不放，這時火車火馬出現，就把以利沙跟以利亞撞開，旋風將以利亞接走，以利沙看見這一切，就得著所求的。

        這裏正好回應我們或許會有的疑問：為何以利亞三次叫以利沙留下等候，但三次又容許以利沙跟隨？我們可以看為每一次是以利亞對以利沙的考驗。最終以利沙通過了考驗，並且獲取了從神而來的力量事奉祂。

        很快，宣德家慶祝二十週年，我們雖然卑微，但當我們越緊緊跟隨神，且大膽向神求，我們的事奉必然會更有力！願感動以利亞、以利沙的聖靈繼續在我們的生命動善工，讓神藉我們的生命榮耀祂的名！
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 譚景平傳道

        說來慚愧，筆者近週成為「硬漢子」！事緣九月開始成為「大西北人」，搬進這個新社區，除了很多適應(也順帶請你們為我們一家禱告，為我太太長途上班、生活適應禱告)，更重要的，是搬進新家後的拆箱重置的工作。畢竟歲月催人，體力有限，搬動時弄傷了腰部，有幾天還要告假休息，很多事情要暫時擱置。

        告假的日子，要安排見專科醫生、物理治療師等，也不是閒著。受傷初期，要每天往返市區接受治療。當然也多謝熱心的會友，主動提出協助，我很感謝他的熱情，也感受到他的熱誠。

        說回治療，由於我的患處在腰間，所以每次轉換動作也感到痛楚，然而適應後，痛楚就彷彿不存在了。久而久之，很多動作已習慣了，坐，則不願意站；站，則不願意坐；躺，就更加不願意起來。

        物理治療師在治療期間很熱心提供不少意見，很多意見，即使他不說，筆者也很清楚，然而最深刻的還是那一句：「習慣不動，就不會動！」

        或許我們也習慣久了，習慣何時踏入禮堂、習慣進到禮堂坐某個位置、習慣何時拿出手機看資訊⋯⋯。習慣，說好，也可以說不好，分別在這些習慣對我們生命有益嗎？若一個基督徒在追求屬靈生命，是習慣某個模式，是一件好事嗎？

        聖經也很有趣，在形容「動物」之餘，還加上「活」這個事(諸君請參考《創世記》)。「動」不是已經是很具體的描述嗎？為甚麼還要加一個「活」字？筆者相信，會「動」不一定是「活」物，然而「活」的，應該，甚至一定是「動」物。循著這個理解，我們不禁自問：「我們是『動』的還是『活』的呢？」

        基督向撒馬利亞打水的婦人強調，祂就是「活」水。作為基督的跟隨者，這給了我們一個重要提醒：我們不單要彰顯基督的身份，也要讓基督「活」在我們當中，是一個「活」的生命，不是一個不動的生命。生命如是，信仰如是，教會如是，活的，才是動的！

        20周年堂慶在即，祈願教會上下一同動起來、活起來，成為眾人的見證！
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彭潤平傳道
       
        提起「撒種比喻」相信大家也不會陌生，耶穌向眾人說到「神國的奧祕」時要用比喻，只叫門徒明白，對其他人就好像隱藏。耶穌說：「叫他們看也看不見，聽也聽不明。」（路8:10）為甚麼耶穌要這樣做？耶穌不是要把福音真理傳給世人知道嗎？耶穌這樣做豈不是與祂所說的背道而馳？

        其實這比喻的背景來自以賽亞書六章，昔日以色列民敬拜那些有眼卻看不見，有耳卻聽不到的偶像，他們面對上帝救恩的臨到卻「看不見」，聽到福音的宣告卻「聽不明白」，所以他們自己也彷彿成了偶像的模樣。但實際上這些百姓的心本就遲鈍，耳朵也發沉，他們不能夠明白神的話，是因為他們的傲慢和悖逆，刻意掩耳不聽，抵擋神的福音，就好似那些法利賽人。雖然經文字面上好像神故意使以色列民眼瞎、耳聾、心硬，不能明白祂的說話，但神卻同時渴望祂的子民回轉、重新緊緊跟隨祂。

        耶穌雖然以比喻的形式來宣講真理，但其實是把深奧、難明的真理透過生活化的事物去表明出來，讓人更容易明白，好預備自己的心去接受真理。只要人願意去聆聽，就能夠明白。耶穌以撒種的比喻來解釋四種不同的人對神的道的四種心態和回應。第一類屬「撒在路旁的種子」，這類心態的人，就是聽了神的道，但卻「左耳入右耳出」。第二類是「撒在石頭上的種子」，這類心態的人對神的道好像好有領受，但卻只是表面的，當遇上困難，如失業、失戀、失敗等挫折時，人就灰心喪志、對神的信心立時受到考驗。第三類是「撒在荊棘上的種子」，這類心態的人好想按真理而行，可惜在交友、金錢、事業等各樣事情的掙扎下，卻把人生優先次序弄錯了，沒法結出果子。第四類是「撒在好土裡的種子」，這類心態的人聽了神的道又行道，生命不斷成長，縱然遭遇挫折，但仍然堅持愛神，聽道又行道。
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        但更重要的是，當我們再細心去看這比喻時，會發現這比喻的本身其實焦點在於「聽」，四種不同的土壤只是可能發生的情況；所以這解釋了為何耶穌會呼籲以色列民：「有耳可聽的，就應當聽」（路8:8下）。耶穌給我們的選擇其實只有「聽」與「不聽」的兩種態度作回應，如果我們從經文的上下文脈絡去看的時候，會讀到耶穌所說的「誰是我的母親和弟兄」的重點（路8:19-21），耶穌指出只有那些「聽了道又行道的人」，就是祂的母親和弟兄。這也是「對觀福音」的重要主題，真正的「聽」就是明白並跟從。因此，耶穌的比喻不是拒絕人明白真理，反而更挑戰人去接受、認識和明白神的道，並緊緊地跟從神。你願意去明白神的道並緊緊地跟從神嗎？
註：「對觀福音」— 馬太、馬可和路加福音合稱「對觀福音」或「符類福音」。

​ 何智雄牧師    
                                            
       踏入十月，秋意已濃。當宣德家趁著二十週年的慶典，以愛的行動「一杯涼水」去祝福我們的社區、實踐主的真理「施比受更為有福」，並一起遵守主的命令時，除了必得到主的悅納外，我們還會得著主什麼賞賜呢？我們不是與主斤斤計較，乃是祂樂意的應許 !

       神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。(哥林多前書2:9) 那麼，誰是愛神的人呢？就是那些一起遵守主命令的教會，祂所呼召的一群蒙恩罪人。這個應許是何等的長、濶、高、深呢！是我們的意識範圍以外，是超越我們所想所求的預備啊！

       活在現今世代的人真的是苦啊！特別是這幾年經歷的天災人禍，這些困境完全沒有預警、沒有經過我們的許可就突如其來，不斷發生在我們的生活裡，打破了我們日常生活的規律和節奏，令到我們感到失望、絕望，感到無能為力、無可倚靠，只能束手待斃。作為基督徒的我們，是否束手無策呢？絶對不是！我們仍舊可以繼續去愛我們的神、我們的主，去遵守祂所吩咐我們的命令：讀經、祈禱、靈修、崇拜，參與團契、參與事奉，關心身旁的人、關心我們的社區⋯⋯，我們做以上的事情，並不是因為我們是基督徒的身份，乃是主所吩咐的。因為主愛我們，甘心為我們釘死在十字架上，讓我們經歷祂的恩典，明白什麼是愛。我們心甘情願去作這些事，是因為我們愛主，以愛還愛。我們不再是「為作而作」，乃是發自內心，甘心去作。同時，主的應許會兌現在我們的生命中，那時我們憑著這超越的眼光、胸懷、能力、洞見，去面對我們的經歷、困難和挑戰時，我們就得著能力去處理一切，去體會「主的恩典夠我用」的奇妙祝福。

       故此，作為天父的兒女，我們不要做一個每天去解決問題的基督徒，乃是努力去做一個每天去愛神的基督徒。若我們只是每天努力去解決問題，最後我們會發現，我們已沒有時間、更沒有心志去愛神。唯有我們每天去做一個愛神的基督徒，我們就同時擁有心志和時間去解決每天發生的問題 !

       弟兄姊妹，你是讓問題圍繞著你，還是被神的愛包圍著你呢？今天，你願意立志作一個愛神的基督徒嗎？
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何智雄牧師    
                                            
      踏入十月，秋意己濃。宣德家慶賀二十週年堂慶的日子很快就到了，這是我們的大日子。回想這二十年，主耶穌賜給我們的恩典真是數之不盡，真的可以說是「從無到有」的神蹟。作為門徒的我們應該「以愛還愛」去回應愛我們的主。那麼，我們應該如何愛祂呢? 誰是愛主的人呢？就是那些聽祂命令，按著祂所吩咐去作的人！在約翰福音14:15，主向門徒說: 「你們若愛我，就必遵守我的命令。」故此，宣德家很希望趁著二十週年的慶典，與會眾一起來遵守主心中的兩項命令，「施比受更為有福」和「一杯涼水」。

      「施比受更為有福」，教會鼓勵會眾把大家的二十週年堂慶禮物，轉為送給街坊的禮物，相信這份禮物的義意和重量，比其他的堂慶禮物更要大呢 ! 轉作什麼 ? 「一杯涼水」!
 
       “無論何人，因為門徒的名，把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”（太10：42）這節經文所論，看來是微不足道的小事，但卻可以給我們不少教訓和實踐主所吩咐的機會。

      為門徒的名意即因他們是主所用的人的原故，也就是為主的緣故，這是本節重要的關鍵。為甚麼願意把｢一杯涼水｣給這小子裏的一個喝？是存心為主的緣故，不是為聯絡感情，不是為表揚自己的愛心，乃是全然為主，這是可得賞賜的主要原因。

       ｢一杯涼水｣算不得甚麼，但若在別人乾渴時，那｢一杯涼水｣就大有價值。價值不在乎這物品本身的價錢多少，乃在乎「動機」和「時機」。記起一則汽水的廣告，在天氣悶熱的環境下，一支冰涼的汽水，確實有「涼到入心」的超然感受。但若是冷天的日子，這感覺就絶對是相反了。十月，已經入秋了，早上和晚上都感受清爽的感覺。但在中午時，烈日當空的感覺也是不爽的呢 ! 想到一些仍然需要戶外工作，汗流浹背的街坊時，若這刻有人送上「一支涼水」，相信必能讓他留下一個深刻的感覺，而我們若是存心為主的緣故去作，相信更能得主喜悅 !

      教會為大家預備了一些冰涼支裝清水和涼茶，供大家一起來送給街坊。大家可以以一個小組、一個團契或一個部門，揀日組隊去派、去關心、去祝福我們的街坊，去遵守主所吩咐我們的命令，一起去見證主耶穌的愛。又或者大家亦可以把這些清水和涼茶帶回家，放在冰箱，之後送給大廈的清潔工人、看更伯伯或想關心的人仕。讓我們用各樣的途徑、諸般的智慧，趕著時機，把握機會與人分享生命、分享信仰、分享耶穌。 
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