譚景平傳道
最近在社交平台見到朋友們擺上六行或灰或黃或綠的格子,並加上一串數字。說來就是近期大熱的網絡英文遊戲《Wordle》了。在這個《Wordle》中,玩家要在僅有的六次機會中猜中某個五字母的英文詞語。每次嘗試後,玩家可能得到三種回饋:綠色表示字母位置正確;黃色表示答案包含該字母但位置錯誤;灰色表示答案不含該字母。這種玩法和珠璣妙算(mastermind) 之類的遊戲相似,但《Wordle》會明確指出哪些字母被猜中。所有玩家每日的詞是一樣的,取決於瀏覽器日期。 遊戲的創作者沃德爾設計這個遊戲,最初只是為了供自己和伴侶同玩,去年十月,他正式在網上發布了遊戲。同年十二月,沃德爾增加了將遊玩結果分享成繪文字方塊的功能,於是引起大批玩家在推特上分享遊玩結果,令遊戲受關注,短短個多月,就由最初的三十多萬人發展到超過二百萬人下載。 可能大家都有玩過這個遊戲,過程中你曾否有過以下的感受:這個字詞我從來沒學過,所以不懂?為甚麼猜來猜去總是錯?真感恩,一開始就猜對了,可以在朋友之間炫耀一下! 無論是哪個反應,每一天遊戲的參與者都面對同一個答案,早玩的和晚玩的,結果都是一樣, 沒有分別。這可算是人生的寫照。 「後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。」 (傳二 11) 強如以智慧見稱的所羅門,即使心機算盡,計謀用竭,到頭來還是認為不能洞悉一切,深深拜伏在耶和華的腳下。 「神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人,神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。」(傳二 26) 人既然逃不過生死的佈局,早去遲去,目的地都一樣。唯有一樣不同的,就是在世的日子,我們如何成為神喜悅的人。要嘛,就猜中「綠色」的格子,準確無誤的知道神的心意;不然嘛,猜中「黃色」的格子,要花多點時間弄清如何明白上帝的心意,但總會明白的。最不理想的,就是總是在「灰色」的格子中兜兜轉轉,總無法明白上帝的心意,最後只有放棄。 遊戲很貼心的地方,是不斷讓你嘗試用不同英文單字,只是你我詞窮,可能到最後趣味消失,玩之無味而放棄。人生呢?我想沒太多機會給我們嘗試,珍惜可以讓我們「猜猜」的空間,可能上帝也會為我們預留一些驚喜呢! 彭潤平傳道
我們常有不知如何祈禱的經驗,每當遇到這種情況,我們大可以從主耶穌身上學習祂的生命榜樣。 1. 需要獨自安靜朝見上帝 福音書每記載耶穌的禱告,不難發現禱告的內容都是呼應著「尊主為大」,並特別強調聖父與聖子的緊密關係,這都是門徒追求與學習的目標。當翻查福音書的時候,我們看見耶穌的禱告時間和地點都很特別。馬可福音 1 章 35 節記載,耶穌經過一連串的忙碌服侍後,祂不但沒有爭取時間停下來休息,反在天未亮的時間,就起來獨自去到曠野祈禱!在我們要上班、上課的日子, 我們大都總會在被窩裏苦苦掙扎一番才不情願地起床!當然,不是說我們選擇清晨時祈禱,或去到曠野或山上祈禱,就代表我們特別屬靈,或神會特別應允這種形式的禱告。主耶穌選擇清晨與曠野,目的只想在一個寧靜的時刻、一個不會被人打擾的空間,獨自與天父會面,這種禱告的方式更能顯示祂與天父極密切的關係。 因此,當我們祈禱的時候,無論我們在何時何地,都不會影響上帝垂聽我們的祈求,然而重要的是,祈禱可反映出我們作為祈求者的心態,與對祈求對象的重視。 2. 需要真誠地面對上帝 在馬太福音 6 章記載了祈求者朝見上帝時應有的態度:在 6 章 1、5 和 16 節說到:「不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見」,和修譯本翻譯成「不可故意在人面前表現虔誠」和「不 可像那假冒為善的人」。主耶穌勸勉門徒在祈禱中,不要刻意要人看出我們的敬虔,不要像那假冒為善的人,意思是指祈禱是我們對天父發自內心深處的說話。馬太福音也提醒我們,禱告時不可像外邦人那樣重複一些空話,以為話多就必蒙神應允。主耶穌要門徒知道祈禱不是一種儀式, 不是「琅琅上口」地背誦一大片禱文就很屬靈。大家在祈禱會或在團契祈禱分享的時候,會不會有時不敢為別人祈禱呢?原因是怕自己說話沒有別人那麼流暢嗎?怕自己來來去去都是那幾句禱詞嗎?主耶穌提醒我們,祈禱不是像戲劇般背誦台詞,而是要以真誠來表達你向天父的訴求。 無論任何的聚會,當我們祈禱時,其實只需在心靈和思想上作好準備(林前 14:15),這樣的禱告必蒙神悅納。 總的來說,禱告是神賜給我們的權柄。聖經清楚地表達禱告的重要性,教導我們要在生活上, 凡事尋求神的引導和幫助,遵行祂的旨意。因此,我們對祈禱的心態與實踐,可完全反映到我們 與天父上帝的關係。 黃洛敏姑娘
筆者一月底與大家分享過參與了建道神學院的青少年高峰會,並分享了當中的青少年桌遊事工。今次再分享另一個主題,是關於中華宣道會友愛堂的蔡君諾傳道及王碧裕傳道分享他們如何在疫情下,使用了 「幸福小組」佈道法去開展青少年福音事工,如何善用「幸福小組」去感動人心。 「幸福小組」佈道法,是近年興起的一種嶄新佈道方式,源自於台灣高雄福氣教會的主任楊錫儒牧師。 這個方法讓不少教會有效地領人信主,更可幫助新信主的人植根於教會,並發芽生長,使原本沉寂的教會頓時充滿著傳褔音的生氣。 兩位傳道有見友愛堂於疫情期間難於進行大型青少年佈道活動,堂校內的福音事工亦因而減少,所以決定嘗試開展「幸福小組」的新模式,希望接觸中學內的學生及進行深入的分享和佈道工作。他們認為「幸福小組」好比一艘戰艦,牧者及組長作為戰艦上的「戰機」,努力邀請新朋友加入戰機的行列,鞏固這艘戰艦的規模。每個「幸福小組」的組成需要至少有一位福長(牧者/導師)、三位同工(組長)及三至四位 BEST(新朋友)才能成團。而被稱為「幸福小組」是因為小組能夠讓人得著遇見上帝的福氣,亦希望新朋友在小組裡面感到幸福。 「幸福小組」最初由福長及同工用大約四至八週時間作籌備,確立小組成員及目標對象,之後進入兩週的預備週,當中要為激勵同工、沙盤推演 (Demonstration) 及迎接新朋友作預備工作。最後就到「戲肉」 的部分,就是八週的幸福小組時間。八週的活動不一定要連續每週進行,可以按各組自己的時間表,活動內容大致是破冰、敬拜、見證、信息、禱告服事及交通 (禮物),目的是讓新朋友認識及經歷神。經歷了八週的小組時間後,教會就會提供三週名人講座(例如網上的培靈會等),讓新朋友慢慢習慣教會的模式。 最後就進入歡慶主日,就是讓新朋友落戶到教會不同的青少年團契或小組中,正式參與教會團契小組, 協助他們順利投入教會生活,在教會內繼續有靈命成長長及學習。 「幸福小組」有別於一般的佈道模式,並不是以往的單向及單次的佈道手法 (如四律/三福),而是一種動員全部人傳福音及持續性的佈道方法。每次小組聚會時都會邀請新朋友信主,或者試圖了解他們對信仰的看法,可說是高階版的友誼佈道,是「先攻心,後攻腦」的方法,讓新朋友有一種感到幸福的感動, 感動過後就乘勢繼續向他們傳講福音。兩位傳道不斷重申「幸福小組」的秘訣就是 : 做不足是虧欠,做剛好是本分,做過了頭才會讓人感動。 當中蔡傳道分享他的全男生小組中,有一位組長得知一位新朋友非常愛吃蕃茄炒蛋,但組長本人未試過下廚,亦從未進過廚房,但他仍決定要為新朋友帶來的幸福的感動,於是就在開組前親自先後試煮這款菜式五次,不斷從中學習控制火喉,可說是做過了頭,最後果然獲得新朋友的認同及讚賞,新朋友全然感到幸福的感動! 筆者不知道往後宣德家會否嘗試「幸福小組」的佈道模式,但目前在嚴峻的疫情下,教會仍然需要在困難中繼續盡力牧養青少年,盼望未來可以在青少年群體中開展更多福音的工作。 何智雄牧師
今年上半年我們會一起研讀「申命記」,「申命記」英文 Deuteronomy 的意思是「二讀律 法」,這是根據希臘文七十士譯本而來的。本書主要的信息是:神藉著摩西向那新起的一代以 色列人重新申述祂在過去如何恩待以色列人,從為奴之地救贖他們出來,傳律法給他們,分別他們為自己的子民,可是因著他們多次的埋怨、謗瀆、背叛神,所以都受了審判,倒斃在曠野。現在祂就用過去的事實來教導、警戒、勉勵新的一代,應該記念祂奇妙的恩典和大能的作為,並順服祂的律例和典章,才可以在那應許的美地獲得勝利、福樂和豐富的基業。 「以色列啊,你要聽!耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(六 4~5) 第 4 節「以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。」這是一個很強大的呼喚。 「聽」不單是聽見,也要求有回應,更合宜的翻譯是「聽從」。「愛」不單是情感,還要作決定,更合宜的翻譯是「委身」。第 5 節「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」「盡」 字原文的意思是用盡你的一切。我們不要自我滿足,在「盡一切」的要求下,要繼續不斷地進深愛耶和華我們的神,但也不要勉強。 所以(六 4~5)更合宜的翻譯是 「以色列啊,你要聽從!耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力,委身去愛 耶和華─你的 神。」 頒布律法的神不是律法主義的神,祂很想與我們建立正常和親密的關係。我們若不是為了愛神而守安息日,那就是把安息日放得比神重要,若為了守律法而守律法,就是律法主義了。神頒布一切律法,只是為了讓我們能盡心盡性盡力來愛祂;律法不過是途徑,目的地是神! 宣德家已踏進二十年了,過往我們的道路有高有低,有起有跌,有喜有悲,雖然在我們面前仍有不少的挑戰,但無論如何,我們仍得以享受迦南美地之福,因為主會繼續與我們同在。 整本聖經告訴我們,祂是那位樂意賜福給我們的主。 當日摩西向以色列人提出的挑戰:「以色列啊!現在耶和華 ─ 你神向你所要的是甚麼呢? 只要你敬畏耶和華 ─ 你的神,遵行祂的道,愛祂,盡心盡性事奉祂,遵守祂的誡命律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。」 (十 12~13)弟兄姊妹,今天你願意回應這項挑戰,盡心盡性事奉主耶穌嗎? |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
九月 2024
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