吳開甜傳道

      一次從電台聽到兩三位節目主持人談論用電子卡作買賣交易，他們都認為不用攜帶金錢，生活方便得多，又可免被扒手「光顧」，因此感到國內人比香港人先進。這讓我想到電腦方興時，也曾有說電腦化可使生活更輕鬆，可減省文字書寫和程式運算的時間。
　
     科技先進確可以使人生活較舒適，又可拉近人與人之間的關係。電腦處理文書真的方便多了，今天只要從網絡上找到合用文章，把人家的資料複製後再稍作修改，一篇本來要花好幾十個小時的文章，就只用數小時便完成了，真的節省了不少時間。經驗告訴我，我可以更迅速地完成一項工作，也就節省了時間去做其他的工作，以往一向覺得時間緊絀，工作卻排山倒海地等著我們去完成，現今卻因為電腦化，工作效率明顯增加了。電子通訊科技也使相距甚遠的親朋，可以在數秒內便能溝通，甚至透過視訊看到對方的臉容，使人覺得親朋就在眼前。

     經過一段「電子化」歲月後，今天重新作檢視，我發現工作效率雖然高了，可是卻忙碌多了！對自己的要求也多了！本來只能完成一份工作的時間，在科技幫助下，被逼要完成三至五份工作；本來朝九晚五可以下班，現今卻在下班後仍要在家中繼續工作；本來可以有充裕時間思考和作深入探討的工作，現今因要趕及節奏和數字的達標，已不容易再有時間去深思和深入探討。很多工作為求達到量數，而被逼從質素上遷就，漸漸地本來精闢獨到的素質也變為即食文化產物。那電子化科技是方便人類什麼呢？愚見認為只是加速了表面的數據，深層的韻味卻不斷地褪色。最顯而易見的就是人與人之間的交往深度實在表面多了，友伴普遍較難有共同探索的空間和情誼，就是相聚時大都是急匆匆的，因為還要分配時間給工作或家人；朋輩間可能只靠電子媒體獲知對方的近況。還有今天的「亞健康」問題不知是否與這電子科技有關，但明顯今天不少人因為工作繁忙，甚至不少年青人沉溺於手機電玩而身體健康變差了。

     至於今天的電子錢包，表面看來實在很方便。我聯想到昔日一套關乎末世現象的基督教電影，內容談及那時人類在體內植入電子條碼晶片，人人都要以這條碼才能作賣買，這似乎也是聖經啟示錄其中的內容(參啟13章)。可能有人以為這樣想法實在杞人憂天，甚至過於守舊，我也希望是這樣。但我會密切留意啟示錄談及這交易模式的教導是指什麼一回事？求主幫助我們能有一顆敏銳的心觀察世界的發展，並看聖經的預言是如何兌現。

吳開甜傳道
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        一次收看一段影片，一位年青人走到一售賣某宗教的偶像店舖拿起一偶像和得知該偶像是人手製造後，便問那老闆娘說：｢究竟是神造妳呢？還是妳造神呢？｣老闆娘理直氣壯地說：｢當然是神造人啦！｣那年青人再問：｢若是神造人，為什麼妳要造這個神像呢？｣，｢方便人可以向神祈福和求問前路啊！｣老闆娘回答道。那年青人把那偶像翻來覆去，然後問老闆娘：｢它有收聽器嗎？安置在那裏呢？他能聽到嗎？｣老闆娘莫名其妙和耐心地答道：｢神不用收聽器的，他可以隨時隨處聽到人的祈求！｣年青人進一步問：｢若是他不用收聽器便可以聽到人的祈求，那麼造這偶像來有何用呢？｣這時老闆對老闆娘說：｢這個年青人真的不知自己說什麼！｣

        由人手造出來的｢像｣本是中性的，只是人賦予它的意義，尤其涉及宗教信仰時，其意義就更大呢！老闆娘回答年青人的詢問所用的理由實在使人不易明白，沒有耳朵和收聽器，它怎能聽到呢？！這在受造物而言是真實的經驗，在科學層面來說亦是不能接納的論據。事實上，有些事物或現象真的不能用受造物或科學角度來證實其存在的，例如：香味，快樂，微痛和慘痛，微弱和強勁的風等都不能證明其存在的實質，只能用客觀的現象去推斷其存在。例如：看見某人身處某一環境中，喜悅地說很香啊！我們推斷那環境有一股濃郁的香味存在；又如看見窗外的景物擺動很大，推測外邊很大風等。但人不能看見香味和風是怎樣的形狀、大小或移動情況；所以，有些現象或事物只能用 "信任"來接受其存在。那婦人雖然不能證明那｢像｣能聽到人祈願，她只從觀察到自己向｢像｣祈求後，事就成了，因而推斷這｢像｣能聽到人的祈求。有人以為這是主觀經驗，很易陷入｢迷信｣，甚至是異端、邪說！

       談到｢迷信、異端、邪說｣，基督教昔日也被猶太教信徒稱為異端，因為基督徒聲稱救主耶穌死而復活，這是超出人常理可理解的範疇。神明白到受造物的有限，所以，神道成肉身來到人類當中，不斷向人啟示自己神性的本質，而當時的人也親眼看見耶穌能行神蹟奇事，能驅逐鬼怪邪靈，祂的教導更具備使人內裏扎心的果效，當時的人，不論是接受或拒絕耶穌的，都紛紛歸榮耀給神。最重要是被證實死去，被包裹和埋在墓穴裏的耶穌，死後第三日復活，帶著釘痕的手腳和被槍刺的肋旁，40天向500多人顯現和作教導聖經的道理。若耶穌復活是虛構的，就很難解釋那時代的基督徒為何願意冒死為復活的耶穌，並祂的救贖福音作見證和付上生命。要知道昔日羅馬帝皇殘酷對待基督徒，有被餓獅群撕碎、有釘在木架上流盡血而死、有被捆在木柱上用火焚燒而死等等酷刑；若非他們親眼或親身經歷過復活耶穌的真實，實在很難如此犧牲的；更奧妙的是，到了羅馬皇帝君士坦丁親身經歷耶穌基督顯現，使他戰勝敵人，他下令把基督教成為羅馬帝國的國教。還有，不少的科學家，為要證明基督教和耶穌復活是否合常理和可信，結果，很多在研究過程中都相信了耶穌是神及接受聖經的教導。

        回到老闆娘聲稱那像是神，筆者從前都有這樣的經歷，多次向著某像祈求，事後真的在生活中實現了，所以，我當時也認為這像聽人的祈求。可是，當我認識耶穌基督後，體驗就不一樣了。那時只有我向像祈求說話，只能從生活中兌現祈求時，才知道它聽我祈求；可是，耶穌基督不是這樣，祂透過我讀聖經和屬靈書籍、祈禱、聽道、與基督徒對話、觀察大自然的東西和現象等等，聖靈親自與我對話並作啟示，有些時候當我感到前路灰暗、感情受損或人際矛盾時，我把這些情緒和感受思維向耶穌說明和祈求，主耶穌都會透過不同的創造物和心靈向我作鼓勵、教導、責備、指引和提醒。這時我才認識到基督耶穌與其他神明的分別就是在於祂是每分秒與人共話，而且人能感應祂的存在。所以，我堅定和忠誠地跟隨我這位永活，滿有恩慈大愛的救主耶穌基督，因祂是時刻樂意與人同行共話的神！聖經清楚指明：｢人非有信，就不能見神。｣(來11:6)
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吳開甜傳道

     《時代論壇1601期》的内容，提到香港教育局將會把 ｢基督宗教再度來華與明代科技的成就及影響｣一環從中國歷史教科書中刪去。據相關的負責人稱，因課程時數不足，為加強歷朝治亂興衰史部份，也為因應教師的要求，因而刪去相關内容。

     看到這理由，使我覺得現今基督徒父母在子女的生命成長中，要教導兒女(神所賜的產業)從小認識生命之主，我們的主基督耶穌和神救贖世人的福音，實在責無旁貸。若有對基督教來華的歷史有所認識，必然知道這段歷史對我們是何等重要。中國人有句話｢不可忘恩負義｣，由明朝的利瑪竇至清朝的馬禮遜、戴德生家族，數以萬計的外國宣教士願意放棄優越的生活，來到當時極為落後的中國(我想每個認識中國歷史的中國人都認同，清朝時代是何等令中國人感到羞耻！當時的中國在外國人眼中是一塊任人宰割的肥豬肉，在一群貪官污吏的管治下、在不少的不公平條約下，中國喪失多少金錢、尊嚴和生命？) 宣教士們看見中國人如此悲慘，都紛紛付上代價，包括個人和家庭成員的生命、金錢、知識，為要使中國人能剛強起來。雖然，有些宣教士為要獲取自己國家的利益或是工作上的方便，會透過自己國家的外交和軍事力量去爭取，但仍然有不少按著良知和基督精神，在中國默默地服侍我們的祖輩。其中三位宣教士更得到當時，甚至今天的中國政府肯定他們對中國的工作，一位是利瑪竇，另一位是戴德生，還有一位是伯格理。當時中國王朝視外國人為野蠻人，能得到中國人的肯定，我想是出於政府看見他們實在對中國付上很大的代價。當然，還有很多宣教士為了中國人也付上很多心血，若沒有馬禮遜等一群宣教士和中國信徒合力把英文聖經翻成中文，今天我們很可能仍然不太理解福音的內容；若沒有理雅各等宣教士努力為香港的兒童、婦女們成立中小學校，甚至大學，可能就沒有孫中山先生這位革命家的出現，香港人可能仍然是一群目不識丁的漁民、農民，甚或是勞苦的轎夫。就是今天的中國，耶穌基督也讓不少中國人因認識祂，從而獲得心靈上的釋放和更新，我自己也是其中之一位受到這份恩情的中國人。回想廿世紀80年代前的中國人民，大都被外國人輕視、嘲笑，幸得一群滿有愛心的外國基督徒宣教士用他們的愛心、知識、金錢、技能，幫助中國信徒由孤陋寡聞教育成為今天一群滿有知識才能的專業人士。這些歷史是何等寶貴，若在中國歷史的教育中被刪去，實在太可惜了！就像建一座宏偉的大廈，卻用了不合格的鋼枝和水泥，結果會是怎樣？值得三思！

     中國人是一群最念情和高舉不忘恩負義的民族，尤其我們一群蒙受主恩，受一群宣教士的愛心栽培成材的信徒，這份恩情實在不能忘掉啊！我們也應該教育我們的兒女和下一代年青人，認識這寶貴的歷史。若刪去這段歷史，我敢說，我們的下兩代的基督徒與神的關係，必然就像昔日士師時代的以色列民，｢心中沒有神，各人偏行己路｣。歷史告訴我們，忘神恩、負宣教士的義，結果是各人都可以預見的。所以每一位基督徒的父母、主日學導師、團契導師、團長、基督徒，當然也包括教牧，就要好好把握今天仍可以認識神的契機，從小好好栽培神賜給我們的產業，免得重演士師記的慘痛歷史！求主也掌管那些在上掌權者的心，賜他們勇氣接受我們的主為中國人的恩主和神，也接受被差派來華的宣教士給我們靈命成長指導和服侍的劬勞和恩情，把這段基督教來華歷史好好地珍重和保存，禱告乃奉救贖世人的主基督耶穌永恆的聖名求，阿們！！！

吳開甜傳道

    一天早上，一家人在餐桌前匆忙地吃著早餐時，女兒不小心打翻了爸爸的咖啡，並且弄髒了爸爸的衣服，爸爸生氣地大罵女兒，女兒嚇得痛哭起來。爸爸急忙回房更換衣服返回客廳時，竟遭媽媽責備，說他不應如此怒罵女兒；爸爸氣上心頭，反指責媽媽平時不好好教育女兒早起，學習自律，媽媽反擊說：「女兒不也是你有份兒嗎？教養責任你不都要負嗎？」爸爸聽後嗤之以鼻，匆匆拉著女兒上車開往學校，因為車速過快而被交通警察抄牌，結果彼此都遲到了。當爸爸的上司問他該準備的文件是否已準備好時，爸爸只好沮喪地解釋說：「經理，對不起！因為女兒遲起牀，我在時間緊迫下送女兒上學，因而漏帶文件。」當然爸爸必受到上司的責備，下班回家時，心情也必被怨氣、憤怒填滿；爸爸向媽媽吐了苦水，但媽媽卻回以冷酷的表情。

    相信以上的情況對我們並不陌生，甚至可能在自己身上已發生過不少次數。今天，讓我們從第三者的角度看這事件：若你是那爸爸的摯友，你會怎樣與那個家庭各成員同行呢？若你是那位爸爸，當孩子不小心闖禍時，會以什麼語調或態度回應呢？若那一刻說：「不要緊！但下次要小心；若能早點起牀，就不會如此匆忙了！」不知結果會是怎樣的呢？
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    與家人相處有時確實難免會有情緒和衝突，尤其當某方以針對的態度相待時，就更易產生怒氣爭吵的局面。聖經創世記第一、二章清楚記載了神設立婚姻和家庭系統(參創1:27-28；2:18-24)，又在以弗所書教導我們家庭成員彼此相處之道(參弗4:26-27，29-32，6:1-4)。求主幫助我們在祂的話語裏得著智慧、能力去實踐真理的教導，讓我們能像耶穌基督一樣，為不公義而發義怒，卻有智慧地回應那些用血氣、人為的人際相處方式和屬靈爭戰的試探。
 

吳開甜傳道
   
    (太27:46)陳述耶穌被釘在十架上，竭力掙扎最少有三個多小時。在這段時間可說是每秒鐘像過了很長的歲月，因為耶穌雙手被左右拉開釘在木頭上，雙腳疊在一起被釘在主木幹上。祂整個人的體重就是靠這三點承托著。據醫學專家說，耶穌這樣的姿勢，祂的呼吸是很困難，因為胸腔減少空氣的容量，即是說肺部的氧氣是很不足夠的。這時，耶穌為要吸一口氣，祂要用腳的支撐推高身體，這樣，胸腔可稍增加容量，但耶穌的腳傷地方就產生極爆炸性劇烈的痛楚，因此，雙手也要幫助身體升高而拉扯，也造成傷患處也產生相約劇烈的痛楚。這樣才可以得到一口氣，增加肺部的氧氣。

    劇烈痛楚和艱辛的呼吸動作，再加上耶穌的背部，甚或全身都是被鞭打至裂開，這些傷口因著耶穌的身體上下移動而與粗糙的木頭互相磨擦，又是另一種強烈的劇痛刺激著耶穌的神經。如是者經過三個多小時，按聖經說，最保守是由中午至下午3時，都是受著這樣的煎熬。在耶穌看來，這痛楚都比不上祂這刻因要承擔世人的罪而要與父神分離。這裏告訴我們一重要的訊息，人與賜人靈魂的父神脫離關係是很痛苦的事。在這段時間，耶穌如舊約聖經所預言，祂如羊在宰羊者手下默默無聲。按醫學常識，人在痛楚時大叫是對身體有助益，可以舒緩心情壓力和痛楚造成的情緒壓力，可是，我們的主耶穌沒有，祂為著愛我們這群罪人，按著神的旨意，默默承受著殘酷的煎熬。

    雖然耶穌的身心靈受到如此極嚴重的傷害，但祂仍為著那些嫉妒祂而要求釘祂的人求父神寬恕，也讓那在十架上懊悔的那個人得著好處，更加顧念馬利亞(蒙聖靈感孕懷耶穌的地上母親)的將來。所以，那位羅馬百夫長看見，耶穌如此寛宏大量地去愛敵人，再加上天氣由晴變昏暗，又颳起大風和地震，到了耶穌斷氣，聖殿的帳幕裂開兩半，他都不禁地要稱耶穌實在是一位義人。他可能還未信耶穌，但此刻，他也被耶穌的大愛所感動，而從心底發出對耶穌的敬重。雖然聖經沒有記載他之後有否接受耶穌為生命主，但相信他都會對耶穌的門徒產生尊重的態度。
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    弟兄姊妹！不知十架上的耶穌，為你我他的罪忍受這極殘酷的刑罰，受著不應該的痛楚，我們有否被主這份愛所吸引而努力為主作見證，好讓更多人認識神呢？很期望在受苦節當晚，當再接觸關乎耶穌釘十架的陳述時，耶穌為我們這群罪人所受的痛苦和彰顯的大愛能感動更多基督徒和未信祂的人的心，願意效法我們主耶穌的榜樣，順服父神的旨意過每一天；就是一時軟弱也求父神憐憫我們，幫助我們處理脫離這些軟弱和情慾的試探，讓我們也靠著主耶穌基督得通過每次的考驗，禱告乃奉救主基督耶穌聖名祈求，阿們！！！