｢神｣，｢像｣是抽象名字嗎？

吳開甜傳道
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        一次收看一段影片，一位年青人走到一售賣某宗教的偶像店舖拿起一偶像和得知該偶像是人手製造後，便問那老闆娘說：｢究竟是神造妳呢？還是妳造神呢？｣老闆娘理直氣壯地說：｢當然是神造人啦！｣那年青人再問：｢若是神造人，為什麼妳要造這個神像呢？｣，｢方便人可以向神祈福和求問前路啊！｣老闆娘回答道。那年青人把那偶像翻來覆去，然後問老闆娘：｢它有收聽器嗎？安置在那裏呢？他能聽到嗎？｣老闆娘莫名其妙和耐心地答道：｢神不用收聽器的，他可以隨時隨處聽到人的祈求！｣年青人進一步問：｢若是他不用收聽器便可以聽到人的祈求，那麼造這偶像來有何用呢？｣這時老闆對老闆娘說：｢這個年青人真的不知自己說什麼！｣

        由人手造出來的｢像｣本是中性的，只是人賦予它的意義，尤其涉及宗教信仰時，其意義就更大呢！老闆娘回答年青人的詢問所用的理由實在使人不易明白，沒有耳朵和收聽器，它怎能聽到呢？！這在受造物而言是真實的經驗，在科學層面來說亦是不能接納的論據。事實上，有些事物或現象真的不能用受造物或科學角度來證實其存在的，例如：香味，快樂，微痛和慘痛，微弱和強勁的風等都不能證明其存在的實質，只能用客觀的現象去推斷其存在。例如：看見某人身處某一環境中，喜悅地說很香啊！我們推斷那環境有一股濃郁的香味存在；又如看見窗外的景物擺動很大，推測外邊很大風等。但人不能看見香味和風是怎樣的形狀、大小或移動情況；所以，有些現象或事物只能用 "信任"來接受其存在。那婦人雖然不能證明那｢像｣能聽到人祈願，她只從觀察到自己向｢像｣祈求後，事就成了，因而推斷這｢像｣能聽到人的祈求。有人以為這是主觀經驗，很易陷入｢迷信｣，甚至是異端、邪說！

       談到｢迷信、異端、邪說｣，基督教昔日也被猶太教信徒稱為異端，因為基督徒聲稱救主耶穌死而復活，這是超出人常理可理解的範疇。神明白到受造物的有限，所以，神道成肉身來到人類當中，不斷向人啟示自己神性的本質，而當時的人也親眼看見耶穌能行神蹟奇事，能驅逐鬼怪邪靈，祂的教導更具備使人內裏扎心的果效，當時的人，不論是接受或拒絕耶穌的，都紛紛歸榮耀給神。最重要是被證實死去，被包裹和埋在墓穴裏的耶穌，死後第三日復活，帶著釘痕的手腳和被槍刺的肋旁，40天向500多人顯現和作教導聖經的道理。若耶穌復活是虛構的，就很難解釋那時代的基督徒為何願意冒死為復活的耶穌，並祂的救贖福音作見證和付上生命。要知道昔日羅馬帝皇殘酷對待基督徒，有被餓獅群撕碎、有釘在木架上流盡血而死、有被捆在木柱上用火焚燒而死等等酷刑；若非他們親眼或親身經歷過復活耶穌的真實，實在很難如此犧牲的；更奧妙的是，到了羅馬皇帝君士坦丁親身經歷耶穌基督顯現，使他戰勝敵人，他下令把基督教成為羅馬帝國的國教。還有，不少的科學家，為要證明基督教和耶穌復活是否合常理和可信，結果，很多在研究過程中都相信了耶穌是神及接受聖經的教導。

        回到老闆娘聲稱那像是神，筆者從前都有這樣的經歷，多次向著某像祈求，事後真的在生活中實現了，所以，我當時也認為這像聽人的祈求。可是，當我認識耶穌基督後，體驗就不一樣了。那時只有我向像祈求說話，只能從生活中兌現祈求時，才知道它聽我祈求；可是，耶穌基督不是這樣，祂透過我讀聖經和屬靈書籍、祈禱、聽道、與基督徒對話、觀察大自然的東西和現象等等，聖靈親自與我對話並作啟示，有些時候當我感到前路灰暗、感情受損或人際矛盾時，我把這些情緒和感受思維向耶穌說明和祈求，主耶穌都會透過不同的創造物和心靈向我作鼓勵、教導、責備、指引和提醒。這時我才認識到基督耶穌與其他神明的分別就是在於祂是每分秒與人共話，而且人能感應祂的存在。所以，我堅定和忠誠地跟隨我這位永活，滿有恩慈大愛的救主耶穌基督，因祂是時刻樂意與人同行共話的神！聖經清楚指明：｢人非有信，就不能見神。｣(來11:6)
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