郭鴻標牧師
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I.引言
孔子五十而知天命，基督徒是否需要到50歲才知道自己的召命(Vocation)呢？回答這個問題，首先要弄清楚召命(Vocation)是甚麼意思？基督徒的召命觀有三個層次：個人召命，基督徒召命，人類的召命。
 
II.個人召命
每個人都是獨特的，個人召命也是獨特的。究竟我如何發現自己的個人召命呢？首先是聖靈的感動，令你特別對某些事奉有不能放下的心。第二是弟兄姊妹的印證，弟兄姊妹與你同感一靈辨別神的心意。第三是牧者的印證，牧者與弟兄姊妹在神面前地位平等；但是牧者專心牧養人的心靈，有經驗辨別神的心意。我回想自己19歲開始有一生事奉神的想法，當時不成熟，經過跌跌碰碰，才明白一個事奉神的人不是完美的人。所以，我願意幫助年青人尋找人生召命，鼓勵年青人參與事奉。近年，我接觸一些50歲左右的弟兄姊妹，他們考慮提早退休，希望生命重整，參與事奉。所以，我有一些幫助50歲左右的弟兄姊妹尋找人生召命的經驗。同時，神也讓我看見幫助30-40歲青年人尋找人生召命的重要。
 
III. 基督徒召命
剛教完一科「職場倫理」，發現神提醒我在教會推動「職場牧養」的使命。基督徒召命包括婚姻、家庭、工作、教會事奉、國度事奉…等。我們需要有「整全牧養」的觀念，意思是在教會推動婚姻及家庭、教會、職場等牧養，讓弟兄姊妹全人成長，承擔婚姻、家庭、工作、教會、國度的召命。宣德家在婚姻及家庭牧養上做得好，國度事奉方面包括宣教方面做得好，弟兄姊妹也算積極參與教會事奉，不過在「職場牧養」上仍需加把勁，在推動弟兄姊妹在職場上實踐基督徒召命方面，需要從新再起步。
 
在教完一科「職場倫理」後，同學發起一個「職場同心行」whatsapp小組，成員按職業分為7類影響人類文化的職業類別：家庭文化、信仰文化、政府文化、媒體文化、教育文化、商業文化、藝術文化。我建議相同類別的弟兄姊妹，定期列出禱告事項。我們先從禱告服侍開始，等候上帝的帶領。我覺得教會除了家庭團契外；可以按7項職業類別分組，開始時一年有一次聚會，内容包括禱告、敬拜、專題講座。教會又可以推動「職場探訪」，開始時讓牧者每週一次中午到弟兄姊妹工作的地區一起午膳，為弟兄姊妹禱告，鼓勵弟兄姊妹實踐基督徒召命。
 
IV. 人類的召命
基督徒是人，未信主的時候活得不像人，信主後當好好做一個像樣的人。基督徒並非不問世事，反之應關心世界的事。世界上有醫療水平低的地區，需要醫護人員的幫助。全球氣候變化影響深遠，溫度上升帶來生態平衡的改變，空氣污染令人的呼吸系統受感染。基督徒的人類召命是與非基督徒一起承擔人類的召命，好好管理地球。近年世界各地出現恐襲，人心惶惶，我們需要有危機意識，預備自己應付突如其來的意外，同時，當面對突發意外的時候，需有一支禱告的隊伍、一隊彼此守望的支援部隊。求主感動適當的人組織這樣的團隊，實踐基督徒的人類召命。

葉翠筠姑娘

     今年父親節，對我一家來說是特別的，因為我家將會有一個小生命誕生。我懷孕剛三個月了，感謝主的恩典，讓我與丈夫能學習做爸媽。我深信父母對孩子的成長影響最為深遠。適逢父親節，讓我們從聖經的真理中學習做討主喜悅的父母。

　　聖經提到不少的父親，其中一位父親是我很欣賞的，他的名字叫睚魯（出自馬可福音5:21-43/路加福音8:40-56），是一位負責管理猶太人會堂的男士。他的十二歲獨生女兒不幸病危，他救女心切，就走到耶穌面前下跪，哀求耶穌跟他回家醫治女兒。可惜當耶穌與他還在路途中，就有人前來報告壞消息，告訴他女兒剛死去了！睚魯家屋內更傳出了此起彼落的哀哭叫嚷聲。父親對女兒的死訊豈會沒有感覺？加上沒有機會見到女兒最後一面，睚魯理應感到格外的遺憾。但結果是，因著睚魯堅定不移的信心，耶穌竟把他的女兒救活過來。難能可貴的是，當女兒病逝的噩耗傳來，睚魯沒有絲毫怪責耶穌的遲延。

   原來在他們正趕回家的途中，遇上了一位患了十二年血漏病的女人來找耶穌，後來得著耶穌醫治。我們試想像睚魯當時的心情，在耶穌醫治血漏病人時，他會是何等的焦急和無奈？血漏病不是一種會導致病人馬上死亡的疾病，但睚魯的女兒就正處死亡邊緣，耶穌竟然在這時候會花時間為這個血漏病人......！可是，就因為他親眼目睹耶穌身上能發出治癒疾病能力的奇妙過程，正好給他上了信心的寶貴一課：難道自己的女兒無法因主得痊癒嗎？結果，他果然親眼見到自己所愛的女兒從死亡中活過來，這的確叫人無不稱奇！最令我感動的，是他那顆不斷經歷主、讓自己更加信靠耶穌的心。作為父親，能夠愛兒女好像睚魯一樣，已經是相當難得，如果能夠在信仰上全然地信靠主，就必能像睚魯一樣，將從神而來的祝福帶給身邊的人。

　　箴言22﹕6﹕「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」相信這是每一個父母的心願，作為父母若希望把信仰傳給下一代，就要從自己開始做起，正所謂「孩子是父母的鏡子」。不少人可能會覺得，作為父母，這樣的負擔實在太大了，但換個角度來看，這正是與孩子共同學習的好機會呢。!
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　　祝各位父親，在主裡常存快樂！    
 

吳開甜傳道

    最近偶然看到一位已故的年青有為牧者的見證影片，片中提到這位牧者在完成碩士課程後，便被選為某一宗派總會的幹事，正當他一心籌劃為所屬的宗派作一復興神家的運動時，就被確診患上末期的直腸癌，數個月後便安息主懷。

    近數月以來，數位熟識的牧者和肢體相繼返天家，加上發現自己的骨頭開始有退化現象，這段時間，内心可說百感交雜。忽然想起孔子有說「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」，感受到在地上有健壯身軀為主作工的歲月越來越短；再想到在講道時曾分享過，將來在耶穌面前，我可有什麼交給主？手中能有多少個福音果子？能有多少主的門徒？屬靈果子還欠多少？……想到這裏，實在不能不再次省察自己，思考一下自己在地上餘下的日子要如何好好地運用。

       真的，五十而知天命，人在地上的日子已過了最少一半，越來越察覺身體一日不如一日。前人都有這樣去檢視人生，重新調整餘下的歲月應如何運用，我也是時候要審視檢討自己的過去，仔細思量前面要怎樣作安排了。記得曾聽聞有所謂｢五十顛」的行動，就是人到了五十歲時重整人生的前路，很多人都因此改變了先前的生活和工作，為要使餘下的人生不再感到遺憾，在人生最後的階段，可以安然等候上天的安排而離開。我認同這種重整人生的方式，年過半百，就算世上再有高峰要闖，自己身體健康和精神已然不同往日！所以，很多基督徒都在踏上這段人生路時，開始思考為主作一番事工，以求不枉此生。對這樣的計劃我沒有任何意見，因為基督徒都是向主耶穌基督交賬，我相信主在每個基督徒，甚至世上每一個人身上都有祂的旨意。我認同楊錫鏘牧師體驗人生的看法：每個人都有從主而來的召命(Calling)，更認同我們每個人的際遇都是主所安排的；只是我們是否清楚主基督在自己身上的召命是什麼？主要自己怎樣一步步走完人生的路？究竟主交付給我的使命，我完成了多少？主所交托給我的羊群，有多少已被培育成為主的門徒呢？這都是我在現今的歲月要多多思考的問題，在思考的過程中也要與主有更親密的靈裏相交。
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       我們現今在世上的人生路程應該怎樣安排才不枉此生？各位弟兄姊妹！求主幫助我們能在此刻多些思考，我們的人生怎樣才能無悔？可能你會想到：「既是主已在各人身上有不同的召命，人還要思考怎樣活下去嗎？為何自找煩惱呢？」此言差矣！主給人召命，但主也讓人可按自己的意願去決定是否按著主的旨意而行，我相信主是要人甘心樂意地去遵行祂的旨意，而不是像機械人般的服從。或者有人會說：「我還有很遠的時光才到五十，可以遲些再思考吧！」此言又差矣！因為無人能知自己的生命明天還存在否？或許你又會問：「聖經不是說不要為明天憂慮嗎？明天發生什麼事人無法知曉，為什麼要思考和計劃呢？豈不是對主的安排產生懷疑嗎？」此言都差矣！可能你會感到疑惑，既說人要思考、計劃明天，但又說主自有祂的安排，這中間看似十分矛盾。容我清楚向弟兄姊妹作明確的解說：我們既知道主在我們人生中的召命，因此我們應好好計劃人生前路怎樣配合主的旨意前行，基督徒現今正是與那空中掌權的惡魔爭戰，豈不更要從主裏尋求更好的計劃和策略去應對嗎？願我們的人生不但能知天命，更按天命而行，以至無悔此生！

何智雄牧師

若果我們認真地看待基督徒生活，跟隨主耶穌的生活並不是一件容易做到的事。「力求聖潔」，是我們不可輕看的，應該全力以赴!

宋尚節博士是在二十世紀裡被神所復興，所大用的一位極為特出的神僕。他的得力秘訣有許多，其中一項就是「力求聖潔」。「聖潔」是宋尚節事奉神持守的最緊的、最基本心態。在他的日記裡，「聖潔」二字處處可見。每當他作自我反省時，總提到「聖潔」二字。例如:有一次，當他在鄉下工作結束後，蒙當地信徒們熱烈送他上火車的情形，觸動他作自我檢討：「鄉下傳道人所得的冠冕應當最多，嘆自己的愛心比開始傳道時少；以後要追求聖潔，到鄉間佈道；一切物質虛榮實在都是過眼雲煙。」在宋尚節的思維裡，「聖潔」是信徒生活與事奉的基石，也是決定一切成敗的關鍵所在！他所說的「聖潔」含括面甚廣，不只限於思想、言語、行為不玷罪污而已；乃包含著整個基督徒人生全方位與每一個層面。他所寫的《工人回憶歌》中有一句：「回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔；受主對付，歎己敗壞。主啊！渴慕完全像祢。」宋博士認為神不要我們的「不錯」，神所要的是「聖潔」。正如經上所記：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前1:15）
宋尚節說：「聖潔之道可分三段：一是潔淨自己、二是除去一切污穢、三是完全順服主。」宋博士將「聖潔」分為消極與積極兩方面：消極上包括（1）「潔淨自己」指向神認清一切罪污過犯；（2）「除去一切污穢」強調時時對付罪惡，不容罪污停留在自己身上。積極上則總括為：「完全順服主」，追求行在神的旨意中，遵照主所吩咐的去行。從宋博士的一生中，可以看出他願付出一切的代價去遵神的意旨而行，竭力活出一個聖潔的人生。宋尚節認為非「聖潔」便不會有能力。曾有人問他：「你講道為什麼有能力？」他回答說：「因為我不斷地悔改認罪。」他曾如此比喻說：「電燈雖佳，然而電力未通，何益之有？」他說許多人只用「腦」講道，沒有能力。

論到自己，他仍總為自己未能發揮更大的靈力而自責；他說:「神尚未給我非常的靈力，因我尚未潔淨；若我真認罪，神必會令一切聽眾悔改認罪；若我完全聖潔，所到之處必結許多非常佳美之果。」。宋尚節向來羨佩屬靈敬虔偉人，諸如慕迪、慕安德烈、芬尼、孫大信等人的傳記是他常讀的，對衛斯理約翰他也非常敬重；他認為這些人能被神大用與賜福最主要的原因，就是他們都是神聖潔的器皿。
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宋尚節博士在一次與人談話中，說出一句極美好的話：「屬靈的財寶即信心；屬靈的美麗即聖潔！」「聖潔」不單令人蒙福，並且本身就是美麗。他自認生來樣貌不佳，但他的整個人生卻極其美麗，令人欣羨！人的美醜在乎內心，聖經說：神的見證人美如雲彩（來11：1），本是這世界不配有的（來10：38）！善哉此言！宋尚節的聖潔生命，使他的人生美麗無比；他的見證，滿有基督馨香之氣，可以留芳百世。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）