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郭鴻標牧師
6月13日早上與太太禱告，竟然大家都感動到滴淚。當時太太提到，若果母親遇到孩子不合理要求，也必會用愛心與忍耐勸告，而絕不會用殘忍的方法對待他們，她道出的正是全天下母親的心聲。在未開始禱告前，我們說到「天安門母親」，她突然想到：「天安門父親去了那裡？」 我太太是師母，也是「師奶」，我不會期望她提出甚麼神學概念；不過這一次我被她所說的觸動了。師母特別為特首的「慈母論」作出回應禱告，提到既然她說是上帝感召她做特首，就求上帝感動她的心，叫她有愛心、有公義、有智慧地行事。到我開口禱告的時候，就忍不住滴淚了，當我提到我感到上帝呼召我從事神學教育時，我就更說不下去，我說到我是戰兢地面對上帝，因為上帝是輕慢不得的，我不可以妄稱上帝的名。若果我尊重上帝，我就不會狂傲。我為特首禱告，求神讓她每天遇見上帝，知道上帝鑑察人心，上帝是每一個人的上帝。 我太太的禱告讓我想起特首的「呼召論」，當我將「呼召論」與「慈母論」放在一起思考的時候，覺得兩者很難配合在一起。一個重視上帝呼召的人，應該重視每一個人都有上帝的形象、有人的尊嚴。人的尊嚴不是由父母賜予，也不是政府賜予；而是上帝賜予。 對於修訂〈逃犯條例〉一事，筆者反覆思考正反方意見：A認為每件事都有規矩、有程式，不可能不合你心意就反對；議會有議事程式，如果人人不跟規矩，社會就亂。B認為有權者應該自制，不能濫用權力。A認為不管那個政黨都會犯這種錯誤，不合自己意思的就拖拉彼此的時間。從這些對話中，我發現不同的人有不同的觀點。A認為反對修訂〈逃犯條例〉的人沒有讓議員正常開會，B覺得開會在票數不足下，修訂〈逃犯條例〉仍將會被通過……。筆者繼續反思，究竟修訂〈逃犯條例〉是否錯誤呢？不一定，它總有它的理由。至於反對修訂〈逃犯條例〉是否錯誤呢？不一定，它總有它的理由。 筆者覺得政府描述6月9日遊行的事，只集中指責晚上激烈的行為，沒有提到日間在29度高溫底下和平有秩序的最少幾十萬人。政府於當天11時零7分公佈，6月12日會照樣把條例推上立法會二讀辯論，政府堅持反對者沒有理由，人數多沒有代表性，不需要理會。這樣的處理手法是否更刺激起反對者的情緒，把中立的人也推往反對那邊去呢？當越來越多不同的團體發聲要求暫緩處理時，政府依然不予理會。6月12日大批人士聚集在政府總部外，大部份是年青人，他們大部份是和平的表達意見；只有小部分是帶著口罩、眼罩…等所謂裝備。後來有人將路面的磚塊拆出來，但他們並沒有用磚頭攻擊警員；也有人搬鐵馬作為路障……。筆者反對使用暴力，也不同意衝擊政府總部的行為，不過，事情要說得公道一點，警方定性這次示威為「暴動」，與我理解「暴動」的定義不同，記得1967年的「暴動」，有很多更嚴重的暴力。當警方定性這次示威為「暴動」，發射催淚彈、橡膠子彈就變得「合法」，只是，筆者不明白為甚麼那麼多人和平示威是「暴動」呢？受傷的72人當時手持甚麼武器呢？ 筆者從來不鼓勵年青人到危險的地方，筆者呼籲年青人冷靜，不要衝動，不要斷送自己的前途。筆者覺得成年人應該發聲，守護香港。經過一天沉澱思緒，整理了心中的感受，寫了一篇〈父親節感想〉，以「為父的心」看這一代的年青人。我覺得很多參與示威的年青人只是單純的守護一些屬於香港的價值；我覺得他們是香港的未來，我們不應把他們推往極端的路上去，我們更不願意年青人的激情不被接納而變成極端份子，激進的年青人們都有父母，他們不是「恐怖份子」。不管我們是否接受現實，這一代的年青人不是在「獅子山下」文化成長，奮鬥成功、出人頭地不是他們的價值。相反，他們要守護他們喜愛的東西，不容別人奪去。那怕你覺得他們幼稚，他們都仍堅持。 我是三個兒女的父親，覺得自己人生經驗比兒女豐富，自己的觀點比他們正確，不過，人與人之間的溝通必須有聆聽。在兩個女兒選大學、選學科的事上，我是完全被動的。我只是聆聽後提供意見。我尊重兒女的選擇。我選擇以同行、支持的角色，原因是讓兒女為他們的人生負責任。我不介意兒女是否有成就，最重要是他們願意讓神管理他們的人生。 我知道自己性格的缺點，但是我肯定在父親節一定收到兒女的祝賀。其實，我已經預嘗二女兒親手造的蛋糕，雖然她們仍然不滿意這次的嘗試；但是我已經很滿足。各位堅持修訂〈逃犯條例〉的政府官員、議員、執行法紀的警務人員，我為您們禱告，希望您的兒女認同您的立場和處理手法；我為您們禱告，希望社會的撕裂不會蔓延到您的家庭；我為您們禱告，希望在充滿壓力的生活中，你們能夠在每年的父親節，得到兒女的尊重和肯定。若果只在外面十分「風光」，在家庭裡面卻沒有「尊嚴」，兒女不會與您談政治，彼此講兩句就大力關門、不再對話，那麼您的成功有甚麼意義呢？您有沒有想過將來會成為孤獨老人呢？願上帝祝福各位尊貴的政府官員、議員、執行法紀的警務人員，有一個快樂的父親節，阿們。 郭鴻標牧師
I. 播道會恩福堂歷史 播道會恩福堂原屬播道會窩福堂，1984年10月約100位弟兄姊妹開始在九龍塘方方小學舉行「中堂」崇拜。1986年4月蘇穎智牧師到任，開始門徒訓練、領袖訓練、伉儷團契、牧養職青團契、有系統地開展兒童與成人主日學。1987年4月人數增至250人。1987至2004年間播道會恩福堂搬了10次，2004年5月搬入現址。[1] II.使命宣言 播道會恩福堂的使命是：「信仰生活化，神學普及化；牧養小組化，敬拜時代化；事工多元化，事奉全民化；信息本色化，差傳全球化。」。播道會恩福堂的宗旨是：「建立健全的門徒，以致他們建立健全的家庭，影響社會。」。[2]蘇穎智牧師強調「深度門訓」，透過查經、牧養、關顧、生命影響生命、教導聖經經卷、護教、神學、倫理學建立主的門徒。同時，週間中午到弟兄姊妹職場查經，晚上在自己家中或信徒家中查經。[3] III. 對傳道人的要求 傳道人除了有屬靈生命見證外；還要有五方面的恩賜：傳道、教導、講道、輔導、領導。每個傳道人必須接受「三福」與「恩愛夫婦營」導師訓練。每個傳道人必須牧養一至兩個團契，在團契的角色是「守二關口」。[4]傳道人在大團小組以查經教導為主，並且進行「埋身」牧養。 IV. 大團小組模式 播道會恩福堂於1992年起以團契和小組模式發展，小組隸屬於團契。教會提供組長訓練，每個小組派一至兩位儲備組長接受訓練，預備開新組。傳道人教導組長，每週帶領組長預查聚會用的經文。傳道人牧養組長，組長關顧組員。各年齡及其它團契都以查經為主。 V. 佈道與新人組： 播道會恩福堂於2004年，每年信主人數超過500人，決志者參加「福音性研經」，「一針見血的福音」、「價值觀重整之旅」、「新生命與新生活」參加小組或團契，由傳道人或團契中最有帶新人恩賜的弟兄姊妹負責。1986蘇穎智牧師回港時立志每年透過查經班帶50人信主，訓練他們成為門徒。弟兄姊妹接受三福訓練，帶領人決志信主，三福隊成員接受三福栽培訓練，帶領新人。 VI. 活潑的敬拜 播道會恩福堂注重每次崇拜前有15至20分鐘不間斷、有主題訊息、現代音樂與古典音樂結合的詩歌讚美時段。生活化的講道建立在釋經基礎上。[5] VII. 恩福元朗堂 播道會恩福堂於2018年12月16日開始崇拜，兒童及少年崇拜已有承擔的弟兄姊妹，目前牧者人數是2人，有一群認真委身事奉的植堂勇士。[6]恩福元朗堂暨恩福愛鄰中心的使命宣言：『以家庭作為牧養單位，按年齡提供適切培育，建立一個服事社區的屬靈群體，履行基督給予教會的福音使命』。[7] VIII. 有甚麼地方我們可以學習？
[1] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁25。 [2] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁26。 [3] 〈從小堂會牧養說起〉《今日華人教會》2017年8月，頁5。 [4] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁26。 [5] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁27。 [6] 〈恩福元朗堂〉《播道會恩福堂》https://www.yanfook.org.hk/yanfook_yuenlong/gathering_time .13.02.2019。 [7] 〈恩福元朗堂事工〉《播道會恩福堂》https://www.yanfook.org.hk/department_page?content=intro&department_pkey=44 .13.02.2019。 郭鴻標牧師
I. 重視聖經與聖靈 台北靈糧堂自稱是福音派教會，重視聖經與聖靈。在追求聖靈更新的時候，必定回到聖經的靈糧裡。靈糧堂的核心價值是:聖潔、更新、平衡、合一、外展、僕人、國度。筆者集中平衡、合一、國度三點。平衡的意思是聖靈與聖經的平衡，聖靈、聖經與聖潔的平衡。合一從個人與神合一，到家庭、教會、眾教會的合一。國度的意思是教會要成為國度轉化的教會，教會存在的目的不是為自己增長；而是讓神的國度降臨，轉化國家。 II. 成為使徒性教會 台北靈糧堂要成為使徒性教會，意思是 被差派、具國度思維、推動教會合一。牧養理念是訓練門徒，一批願意跟隨神的人。牧養基本單位是小組，在教會及職場上一起學習。 III. 三大具體目標 靈糧堂三大具體目標是：弱勢轉化與職場轉化，家庭事工，宣教植堂。靈糧堂要成為使徒性教會，目的是帶出對外影響力，轉化社會，讓神的公義彰顯，讓城市不再有貧窮、不再有欺壓、不再有暴力。 IV. 五重職事 靈糧堂重視五重職事的恩膏：使徒、先知、傳福音、牧師、教師。五重職事的特徵是合一的見證、恩膏的服事、地土的轉化，成全聖徒，各盡其職。具備這五種恩膏的教會領袖，必須謙卑、彼此相愛，才能帶來教會合一。 V. 多元化的執事崗位 台北靈糧堂領導架構中執事十分重要，傳道人提名執事，由聖工聯席會議審核，公佈全會眾一個月，不需投票。有反對才處理。任期三年。執事分四組:財務、策略、人事、專案。執事分三類: 牧養類、職場類、事工類。顧問執事、資深執事屬年長一輩。 VI. 設立褔音中心 褔音中心由主責傳道負責，不一定是被按立的牧師。福音中心主責傳道的職責:關懷、牧養、探訪。講道不是重點。講員為褔音中心主責傳道提供講章講解，為褔音中心主責傳道增加例子。講題除了書卷為主外; 亦回應時代議題。 VII. 有甚麼地方我們可以學習？ 筆者覺得台北靈糧堂有很多值得學習的地方： （1）五重職事的恩膏配搭: 使徒、先知、傳福音、牧師、教師。這個次序並不表示職事的重要性。我們應該按恩賜、位份來服侍。權柄用來服侍人， 而不是命令人。以弗所書5種職份的目的是成全弟兄姊妹。無論時代如何轉變，教會更新復興必須回到初代教會功能。 （2）成為使徒性教會意思是成為被差遣的教會，門訓小組是使徒性小組，即被差遣的小組。教會應該推動門訓小組。 （3）三大具體目標是：弱勢轉化與職場轉化，家庭事工，宣教植堂。教會應該加強職場牧養，強調職場轉化。教會應該加強家庭牧養，推動社區轉化。教會應該積極推動宣教植堂。 VIII. 國度性服侍 台北靈糧堂在世界各地開設分堂，將影響力帶到世界不同角落。她們有「靈糧國際國度治理小組」與「董/執事會」屬同等權力層次，管理整個教會，下一層有「靈糧國際使徒性網絡」，可見台北靈糧堂對國度性服侍的重視。我覺得應大量開辦褔音中心，由沒有受過牧養訓練的信徒領袖帶領，好處是信徒的數量可以增加；但是牧養和教導方面就只是最低限度。這樣的做法是否過度擴張，就需要進一步研究。另一方面，若果教會的分堂眾多，教會有如「跨國企業」，日後如何管理與維持呢？這些分堂有沒有獨立的時間表呢？國度性的教牧團隊何時真正退下來呢？筆者認為每一間教會都不可能完美，總有她的好處與弱點。筆者覺得教會追求健康增長，可以開放地學習; 但不一定完全照抄。 郭鴻標牧師
感恩2月3日的講座讓我增加對荷蘭華人教會的認識，作為香港的一間教會，我們能力有限，對荷蘭華人教會的認識有限，想支援荷蘭華人教會，究竟我們應該從何入手呢？五十年代起，英國有短宣隊到荷蘭佈道，1968年第一位華人牧者在荷蘭出現，1968年至今51年，荷蘭教會現在應該往那個方向發展呢？ 現時荷蘭華人人口約113，000，華人教會25間，福音機構5間，基督徒人數約5000人，佔華人人口4.2%。若果將現時荷蘭華人教會分為四大系統: 生命堂、荷蘭華人基督教會、Send the Light、 宣道會，最具開放性與香港教會合作的是Send the Light。「會幕7000」將差派一位剛神學畢業的姊妹到荷蘭，加入Send the Light 團隊。據我所知，2019年將有幾隊短宣隊會到荷蘭: （1）宣德堂今天3月底有短宣隊到荷蘭。 （2）洪恩堂4人短宣隊3月到荷蘭、 （3）「會幕7000」6月與Send the Light合辦培靈會。 （4）「宗教改革歷史及文化學習團」7月到德國及荷蘭 （5）去年荷蘭有三褔訓練，有呼聲需要更多栽培，將有傳道人被安排到荷蘭短宣。 究竟我們如何回應，才能夠配合其他同道的服侍呢？當然，各人與各機構有不同的做法，大家不必勉強統一，大家應該有一種「百花齊放，遍地開花」的胸襟。不過，我們亦應該敏銳地明白神的心意、留心神的作為、配合神的工作。因此，我會從大圖畫入手，去了解荷蘭華人教會的歷史、現在的情況和需要，現有甚麼團隊正在服侍荷蘭的需要，然後思想我的定位。 環顧教會2000年歷史，當中有著不斷重覆的錯誤和失敗，包括人的軟弱、權力野心的誘惑、制度的僵化、固步自封、排斥異己……。歐洲不少華人教會經歷了分裂，荷蘭也不例外。華人教會都有著歷史包袱：人際衝突問題、路線分歧問題等。今天我們應該首先在神面前謙卑，不是為自己建立「山頭」，而是為神工作。當我想到荷蘭約11萬華人裡面，只有約5000人是基督徒的時候，我感受宣教不單是一項事工，而是5000基督徒屬靈成長的需要與10萬多華人的福音需要。我過去約4次探訪荷蘭華人教會，只有片面的認識。我不敢「高言大志」；但是我有責任把所看見的情況與大家分享。 我個人的領受是要建立「可持續健康成長的教會」，所以要關心現在所作的，究竟為教會現在及將來帶來甚麼作用？我自己力量有限；我會邀請其他同道一起做。我希望清楚與同工交代，我如何啟動支援荷蘭華人教會的服侍，我需要大家提醒與守望。
郭鴻標牧師
I.引言 12月初建道神學院老師到台北開會與訪問，讓我認識到台灣教會的情況，這次的經驗也引發我的思考，希望與弟兄姊妹分享，一起努力為神建立教會。 II. 門訓與家庭事工是重點 台灣教會經歷從韓國、新加坡、非洲……等地區教會的經驗學習，到現在發展出自己的模式。由訪韓盛會、敬拜讚美、公元2000、三福、細胞小組、直奔標竿、愛修園幸福小組、到門徒訓練，現在大部份教會都推動門徒訓練，香港播道會也積極推動新加坡曾金發牧師的門徒訓練。另一方面，2004年台灣通過「性別平等教育法」，從小學到高中都要學習尊重兩性及同性傾向的課程。台灣基督徒除了組織起來反對同性婚姻立法外，也積極推動家庭事工，強化基督徒的婚姻關係。 III. 不同教會路線吸引不同的人 近年台灣基督徒人數在增長中。2004年台灣基督徒人口74萬，2007年90萬，2017年154萬7千。2007年1000人以上的教會有48間，台北市佔23間。2017年75間，台北35間。有學者分析台灣千人教會出現的原因，其中一個原因是教會進入社區，工作與服務被社會人士認同，願意信主受浸加入教會。有研究指出台灣千人教會可以分四類：第一類是傳統敬拜，主要以電風琴伴奏，約有30%。第二類是非傳統敬拜，主要針對尋道者，約有30%。第三類是靈恩路線加現代敬拜，約有25%。第四類是以年青人為主，走多媒體表達路線，約有15%。 IV. 對台北靈糧堂的一些觀察 台北靈糧堂的核心價值是: 禱告、團隊、合一、分工。禱告是教會增長的引擎，牧者及執事與形成團隊，同心合一事奉，大家要有分工，也要彼此支持。她們按以弗所書所載的5種職份，確立五重職事: 教師、牧師、傳福音、先知、使徒，目的是成全弟兄姊妹。她們強調按恩賜、位份來服侍；認為權柄用來服侍人; 而不是命令人。 V. 宣德家加強門訓與家庭事工 雖然我們不能夠簡單化指台灣教會推動門訓與家庭事工，就是增長的原因；但是我們學習推動門訓與家庭事工，肯定沒有害處。坊間有很多套門訓課程，神感動我為宣德家設計一套以「基要教義」為主的門訓課程。感恩執事會已經通過並且開始組織組長參與「預查」，動員弟兄姊妹參加每月第三主日下午的門徒訓練活動。感恩陳姑娘和馬光祥執事幫忙將我預備的資料，提供生活化的問題讓組長討論，各位組長可以按感動尋找其它見證文章、影音媒體作輔助材料。 VI. 我對成人部的期望 感恩歷任成人部牧者對宣德家有重要幫助。隨著他們退休，陳慧芬姑娘接任為部份時間傳道，陳姑娘能夠投放在成人部的時間有限，加上她要負責推動普通話事工，所以，宣德家成人部需要更多的關注。
人才的發掘與訓練十分重要，我希望這個門徒訓練計劃，可以激發參與組長訓練的弟兄姊妹愛神與愛教會的心，經歷屬靈生命的更新復興，帶動教會的更新復興。教會屬於神，我們推動任何計劃，若果缺乏禱告，就只是單單人的工作，不單沒有果效；而且會產生很多不和、誤解、分裂。請眾弟兄姊妹為教會禱告。 |
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