黎建勳牧師

     跟據馬可福音第四章，耶穌前一天在海邊教訓人，有很多人聚在一起來聽祂，耶穌用比喻講解很多天國的道理，好像撒種的比喻、芥菜種的比喻等等，跟著在晚上他們便離開了眾人，要撐船渡到對岸去。但那一天晚上他們遭遇到很大的風浪，海水打入船內，船滿了水，快要沈下去，然而耶穌卻在船尾睡覺，可能是因為白天講道、教訓人太疲倦了，門徒摇醒了耶穌說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」耶穌便起來，斥責風和海，風便止住，海也大大的平靜了，當時耶穌責備門徒：「為什麼你們還沒有信心？」門徒們卻大大的懼怕，彼此對問：「這耶穌究竟是誰呢？連風和海都聽從祂。」
 
     很多時候我們也會問自己：「為什麼我們還沒有信心？我們怎樣才會有信心呢？」我想這兩節聖經已了給我們答案為什麼門徒們還沒有信心？因為他們不認識耶稣是誰。耶穌對門徒說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心麼？」耶穌認為門徒是應該有信心的，因為他們已經跟隨耶穌一段時間了，看見耶穌行過不少的神蹟、醫治好不少的病人、趕過不少的鬼，又聽過不少真理和天國的教訓，應該清楚知道耶穌是神的兒子，是那要來的彌賽亞，他們有耶穌同在船上，所以他們不應當驚慌、不應當懼怕。然而門徒們却竟然懼怕，更彼此對問：「這耶穌究竟是誰呢？連風和海都聽從祂。」這樣的問題讓我們看見，門徒們還沒有完全認識耶穌，這就是他們懼怕的原因。

     親愛的弟兄姊妹，你有信心嗎？當我們面對困難的時候，我們擔憂、我們掛慮、我們沒有信心，不知道前面會遭遇什麼事情，這是否因為我們還沒有完全認識耶穌？不知道衪究竟是誰、是否能夠擔當我們的困難和軟弱、改變我們所面對的環境？祂是否關心我們的需要？衪是否知道我的困難……？我們沒有平安，因為我們沒有信心，我們沒有信心，都是因為我們不夠認識耶穌，難怪保羅鼓勵我們要多認識耶穌，他鼓勵以弗所教會，為他們祈禱：17求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂， 18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 19並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，。。。(弗 1:17-19)。因此親愛的弟兄姊妹，但願我們都多追求認識耶穌，好讓我們因著認識耶穌，我們的信心便隨著增長。
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黎建勳牧師

     三月初，在少年崇拜有講道的事奉，因為那主日剛好是預苦期主日，我和小朋友一起思想逾越節和耶穌釘十字架的關係，提醒他們逾越節是紀念耶和華神如何使硬心的法老王改變心意，藉著降在埃及地的十個災難，逼使法老王容許以色列民離開埃及，到曠野去侍奉衪。十災最後一災是滅掉所有埃及人的長子和頭生的牲畜，就是法老的兒子也不例外，以色列人的家卻沒有一人死亡，因為他們聽從神的吩咐，在房屋的門框和門楣上都塗了羔羊的血，滅命的天使看見血便會逾越過去。以色列人離開埃及後，就一直遵照神的吩咐，守逾越節以作記念。

     逾越節的羊羔是預表那將要來的主耶稣，他到世上來被釘在十字架上，作世人代罪的羔羊，讓我們這些相信和接受耶穌的罪人，因祂的受死和所流出的寶血而得蒙救贖，罪得赦免，更可以承受永生。受苦節或受難節就是記念耶穌被釘十字架所受的痛苦，讓我們多思想主的愛和恩典。很多教會都在復活節前的星期五舉行受難節崇拜，崇拜中通常以聖餐來紀念主，跟着的主日，我們就慶祝復活節了，復活節是大喜的日子，是慶祝主耶穌勝過死亡的權勢復活的日子。耶稣的復活是我們信仰的核心，正如保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然 。」(林前十五章十四節)

     大家有沒有想過，我們不但要記念耶穌基督的復活，同時我們也要慶祝耶穌被釘十字架；為什麼我説要慶祝耶穌被釘十字架呢？因為這是耶穌來到世上的目的。我們要記得耶穌是以遵行神的旨意和以榮耀神為他人生的目標，耶穌曾説：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」(約 4:34)。耶穌是因為遵行神的旨意來到世上，他在地上是為了拯救世人而被釘死在十字架上，又被埋葬在墳墓裡，三日後卻復活了，後來更升到天上，坐在父神的右邊。
      
​     基督被釘十架，在人看來是一個很大的失敗，但對耶穌來說，這是很大的榮耀，因為這是他來到世上的目的，當猶大出去賣耶穌的時候，耶穌這樣對門徒說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀 。」(約 13:31)。為什麼耶穌會這樣説呢？這是因為耶穌來到世上是為了釘十字架，要在十字架上擊敗仇敵，現在他的任務完成了，所以這是耶穌最榮耀的時刻，是耶穌最應該慶祝的時刻；同時耶穌因為順服神而來到世上，因此父神在耶穌身上也得了榮耀，所以耶穌最後向父神祈禱的時候，他可以向父神交待說：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。」(約 17:4)。可見耶穌來世的目的是榮耀神，他上十字架的目的也是為了榮耀神，所以我們要與耶穌和父神一起，為耶穌在十字架上完成他的仼務來慶祝。

     因此在今年受苦節的聚會中，我們不只是紀念主耶穌為我們釘在十字架上所受的痛苦，同時我們也要慶祝衪在十字架上所得的一切榮耀，把祂當得的榮耀和頌讚歸給衪！

黎建勳牧師

    最近我常常想，也常和弟兄姊妹討論：神最在意的是什麼事？因為在新的一年開始，我立了志向要做一個討神喜悅丶合乎神心意的人。我想若我知道神最在意的事情，而我又常做這些事情，那麼我就是按著神的心意做事和生活，又能夠常常討衪喜悅，這樣我就是一個合乎神心意的人了。使徒行傳中，保羅提到大衛的時候這樣說：既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意(徒 13:22)。因此想遵行神的旨意，就要先知神的旨意，也就是要知道神的心意，也就是神最在意的事了。

    當我思考這個問題的時候，第一發現的就是：神很看重衪自己的榮耀。我們都相信神是大能的神，是榮耀的神，是慈愛和有恩典的神，但神也是聖潔的、是公義的，又是忌邪的神，當神頒佈十誡給以色列人的時候，祂首先強調：祂是耶和華，是以色列民的　神，曾將他們從埃及地為奴之家領出來。然後對他們説：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。。。」(出 20:5-6)。因此我們知道耶和華是忌邪的神，祂不容許祂的子民事奉敬拜別神；在出埃及記34章，摩西再次聲明説：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的　神，名為忌邪者。」(出 34:14）

    神不要把榮耀歸給假神，這個教導可以說是貫穿全本聖經，然而最明顯，又說得最嚴厲的可以說是在以賽亞書了，以賽亞書42:8説：我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將在思想我的稱讚歸給雕刻的偶像。在以賽亞書 48:11説：我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

    在以賽亞書 44 章，神又很清楚的説明，祂是那首先的，也是末後的；祂是那創造的主，也是以色列的君，以色列的救贖主，因此除了祂以外沒有任何神能從上古說明和指示未來的事 (賽 44:6-8，22-24)。同時祂更指出人是為榮耀神而創造的，在以賽亞書 43:7 這樣說：就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。在 21 節又說：這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。因此我們可以看見神很重視祂自己的榮耀，祂不但不要把榮耀歸給假神，同時也要祂所造的人榮耀衪。
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    在以弗所書保羅也是這樣指出：神要屬祂的人榮耀他，稱讚祂的恩典，這是祂揀選我們罪人，使我們成為聖潔，預定我們得兒子名份的目的，以弗所書一章這樣說：就如　神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。(弗1:4-6)。在12節和14節，保羅再次強調這個真理，同時指出：叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚(弗 1:12)。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到　神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚(弗 1:14)。

    若我們看主耶穌的一生，我們會發現祂是以遵行神的旨意和榮耀神為祂人生的目標，因為祂説：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」(約 4:34)。耶穌是因為遵行神的旨意來到世上，祂在地上為了拯救世人而被釘死在十字架上，被埋葬在墳墓裡，三日後卻復活了，後來更升到天上，坐在父神的右邊。從人看來這是一個很大的失敗，但對耶穌來說，這是一個很大的榮耀，這是祂來世的目的，因為當猶大出去賣耶穌的時候，耶穌這樣說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。」(約 13:31)。而在耶穌最後向父神祈禱的時候，祂向神交待說：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。(約 17:4)。可見耶穌來世的目的是榮耀神，祂上十字架的目的是為了榮耀神。既然這是耶穌人生的目標，這也應當是我們作耶穌門徒的人生目標，所以保羅這樣勸勉我們：因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神(林前 6:20)。
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    親愛的弟兄姊妹，讓我們在新的一年開始，立定我們的心志，在以後的年日一生榮耀神，遵行祂的旨意，做一個合神心意的人，好像大衛一樣。我們怎樣才能做一個合神心意的人呢？其實是很容易的，只要每日在做任何事情，都想到神，在做任何事情都要榮耀神就是了，其實這就是保羅的勸勉，他説：所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行(林前 10:31)。吃丶喝是每天生活最基本的事情，所以信徒每天以榮耀神來生活行事，就是一個討神喜悅的人生了。

黎建勳牧師

      上次講道時我提到摩西派十二個探子去窺探要進入的迦南地，他們都看到迦南地是很肥沃的流奶與蜜之地，但是十二個探子中有十個探子只看見困難重重，又看見敵人強大和自己的渺小，他們把群眾都㬨倒了，甚至提議要拉大隊回埃及去，其中只有約書亞和迦勒有信心，相信神會幫助他們，於是鼓勵他們勇往直前。

        當一個新的事工要開展的時候，都會遇到同樣的情形，就拿我們宣德家來說吧，何牧師和郭鴻標牧師都看見了普通話事工的需要：最近數年來，元朗興建了很多高樓大廈，很多家庭搬到元朗來居住，其中有很多是從國內移民香港的，在徐澤林小學也有不少學生的家庭來自國內，他們都是説普通話的，我們的主日崇拜也不時有説普通話的朋友來參加聚會，看到這樣的情形，何牧師和郭牧師都覺得教會有責任牧養這些在元朗居住的來自國內人仕，因此便感到有開展普通話事工的需要。為了預備這個普通話事工，教會在去年年初開辦了普通話主日學，有不少弟兄姊妹參加，相信這些弟兄姊妹一方面是想學好普通話，另外一方面也是對普通話的事工有負擔，所以後來他們組織了一個普通話團契。感謝神的恩典，去年底更有張美薇牧師接受何牧師的邀請，回來宣德家作顧問牧師，負責開拓普通話事工；在本年三月十八日的主日，我們還舉行過一次普通話崇拜，只是講道的時候有廣東話翻譯，由此可見宣德家為了發展普通話事工，已經準備至少有兩年了，而且是下了不少的工夫。

        非常感恩的是，執事會已經作了決定，普通話崇拜十二月便要開始了，這是很值得慶祝的事情，然而我們也聽到一些懷疑的聲音，認為現在開展普通話事工還不是時候，我想其中主要原因是信心不夠，因為聽說有些人對幾個月前的普通話崇拜不大滿意，認為主持聚會的同工普通話不流利，發音不大準確；同工們自己也擔心語言講得不夠通順、發音不準，講出來讓人笑話，自己又會失去面子，所以都覺得時候還沒有到。

        但是，親愛的弟兄姊妹，説話不流利、發音不標準而延後不開展普通話事工，這些都是不成理由的理由，我們應該抓緊機會向我們的同胞傳福音，我們的語言並不會因為延遲一兩年便會有顯著的進步，何況我們不是全時間來學習，平時也不會刻意找機會使用普通話。其實任何人學習外國語言，開始時都會講得不流利，同時一定會帶著一些口音，不論是中國人學講英文，或是外國人學講中文，都會有帶口音和不流利的時候，更何況是我們廣東人學講普通話呢？俗語說：「天不怕，地不怕，最怕是廣東人講官話。」因此我以為只要靠著神的恩典去服侍，真誠的去關心那些國內的同胞，無論我們的普通話是何等的不靈光，神都會使用我們，結一些果子來榮耀神，因為使人認識神、歸向神的是聖靈的工作，不是靠我們的説話多流利！我們的發音多標準！

        我想保羅很明白這個道理，因為他除了提基督藉著他做的那些事，他什麼都不敢提，是的，因著保羅的努力和勤勞，有很多外邦人都願意順服真道，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納，然而保羅清楚知道，這都是基督藉著他做的事，是透過他的言語作為，用神蹟奇事，並聖靈的能力，使外邦人順服，因此一切都是神的作為，所以要把榮耀歸給神(羅 15：18)。 然而保羅是否完全沒有功勞呢？有的，保羅的功勞是他用言語作為，把福音傳出去。言語作為，是指他傳道的功夫和他個人生活行為的表現，他有聖靈的同在，因此他有聖靈的能力，保羅不僅努力傳福音，同時他用神蹟奇事來證明他使徒的職份，因著他的事奉，有不少外邦人順服真道，接受福音。

        親愛的弟兄姊妹，求神幫助我們從保羅身上學習功課，讓我們一起為普通話崇拜事工禱告守望，並倚靠神的恩典一同努力事奉，然後靜觀神的作為吧！

黎建勳牧師
    
       非常感謝弟兄姊妹們過去給我們中國事工的鼓勵、支持和代禱。蒙神的帶領和恩典，讓我們正式參與一個名叫智才發展福音機構的宣教事工。智才發展成立的目的是要培育華人信徒成為跨文化宣教士，協助華人教會成為世界差傳的新動力。

      智才發展要為我們設計代禱咭，所以請我們挑選一兩節聖經金句放在代禱咭裡，我們花了一些時間來思想和等候，最後選了哥林多後書5章14一15節： 14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 15並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

      當思考這兩節經文的時候，想起四十多年前在美國UConn大學查經班裏的一個情景：那時我們請了一位七十多歲的王恃牧師來講道，他就是講這段經文，他讀完聖經後指著我們，一個一個的問：「你知道你們為什麼不愛主嗎？」我們都望著他不能回答。最後他只有自己來回答自己的問題，他説：「你們不愛主是因為你們沒有『想』，因為保羅說：『我們之所以能愛主、會被基督的愛激勵，是因為想到祂的死，因想到，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』因此我們現在之所以不愛主，不願意為主而活，是因為我們沒有花時間去思想。」最近這些日子，我愈回想這位老牧師的話，便愈佩服他所看見的。

      親愛的弟兄姊妹，我們終日在想什麼？原來我們心裏想什麼，是會影響個人的生活方式的。我們心裏想著什麼，我們便會在那方面花時間、下工夫，我們心裏所想的，往往會成為我們人生的方向，追求的目標。

      最近我常常思想這一段經文，我問：「為什麼『一人既替眾人死，眾人就都死了』呢？一人怎麼可以等如眾人？何況這裡的眾人是指古今中外和未來所有接受耶穌的死的所有人，這是包括過去，現在和將來，所有的世界上不同種族、不同膚色的人，這是何等不可思議的事情！因為這樣眾人就會是很多、很多的人了。世上有那一個人能等如這樣多的眾人呢？」

      但是有一位神，他是有權能創造萬有，同時祂也有權柄審判一切罪惡，這位神高高坐在寶座上，然而祂卻願意屈尊來到世上，成為人的樣式，祂就是神的兒子耶穌，6祂本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的； 7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。(腓 2:6-8）

      在數學的方程式中有一個橫臥的8字叫無限大，無論多大的數字加起來都不能超過無限大，我們的主耶穌就是這個無限大，因為祂是無限的尊貴，無限的價值，無限的權能，因此祂是遠超過眾人，不論是多少古今中外和所有將來㑹接受耶穌的眾人都包括在裡面，他們所有的價值加起來都不能超過祂。因此基督一人既替眾人死，眾人在祂裡面就都死了，這是何等大的恩典！是何等偉大的愛！基督來到世上，在十字架上為我們承擔了一切的罪孽，使我們可以在神面前得稱為義，與神恢復關係，重新成為神的兒女，這樣的愛，靠我們小小的頭腦是沒有辦法測得透的。

      親愛的弟兄姊妹，讓我們一同來追求認識基督的愛是何等的長闊高深！是怎樣過於人所能測度的。這愛已在十字架上表明出來了，因為基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。難怪有些資深的傳道人告訴我們，若我們想多愛主，我們就要多思想耶穌基督並祂釘十字架，因為每當我們想到主耶穌為我們釘十字架，我們便會被他的愛激勵了，倘若我們被基督的愛激勵，我們便願意為祂而活，我們也會很同意保羅的話，再沒有什麼東西能使我們與基督分開了(羅 8:35-37)。
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      因此弟兄姊妹，我十分盼望大家能多用一些時間來思想耶穌並祂被釘十字架，好讓祂的愛激勵我們愛祂，催迫我們為祂而活。