譚景平傳道
                                                                                                                                                                     
        記某日兩夫婦的對話:

        到早餐店吃早餐，餐廳老闆問太太：「阿妹吃甚麼？」結果太太這個早餐吃得很愉快。餐後先生嘀咕：「為甚麼只有你被稱呼阿妹，沒有人稱呼我阿弟(音：DEE) 呢？」畢竟兩夫婦都已不年輕，若被人稱呼「阿妹」、「阿弟」，肯定是開心的。太太續說：「你若能被稱呼作阿哥就已很好了！被人叫阿弟的，只會是廿多歲的年青人，這個稱呼對你絕不合適！」先生心感不快，口中繼續嘀咕。夫婦的對話完畢。

        事實上，無論任何年紀，只要聽到別人以較年輕的稱謂稱呼自己，無疑是令人感到愜意的。任何場合，被人稱呼「阿姐」總比稱呼「阿嬸」好；被稱呼「阿嬸」總比稱呼「阿婆」好。這只是一個泛現象，並非只是女性才會有這樣的感覺。

        筆者不禁思想，為甚麼人對「稱呼」這麼在意，年青人想得到別人尊重，希望被看作成熟，於是介意被人稱呼「阿弟」、「阿妹」；成年人卻擔心年事已高，會被認為落伍，跟不上時代，因此常想辦法追逐潮流。筆者看來，無論哪種心態，都是因為兩者都對自己認識不深。其實年青有年青的好，成熟也必有優勝的地方。

        事實上，「認識自己」是神要我們學習的功課，詩篇139是一首關於「認識」的詩篇。
     「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」(詩139:1-4) 
 
        原來無論意念、行動、思想、說話......各方面，上帝都比任何一個人更認識我們，甚至比我們自己更認識自己。

        我們常埋怨沒有人知道自己的想法，沒有人明白自己的心思。 坊間熱門的「發現自己」課程、心靈工作坊、性向測試等，某程度上只呈現個人的片面，並不能呈現我們全面的狀況，當我們發現生命中不明顯的「惡」、「限制」、「軟弱」......時，自己會感到驚訝，甚至會選擇逃避。

       「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」(詩139:7) 告訴我們，即使我們極力逃避，上帝的靈卻是無處不在，無處可避。同時說出一個事實：解鈴還須繫鈴人！必須面對自己才是法子。

       「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩139：13-14)，上帝對我們的認識，又何只是性情、思緒呢？我們是上帝所造，我們的一切，有哪些不是來自那創造者呢？上帝於我們而言，不但是創造者與受造物的關係，甚至我們的一切心思意念，祂都清楚明瞭，並且願意體恤、包容。

      「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 既然如此，我們就求上帝包容到底，一直引導我們走那永生的道路。

        容顏會因年日過去衰殘，頭腦也會因衰老而遲鈍，唯有在上帝的恩典中，我們永遠都有美顏、活力和智慧。
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黃雅麗姑娘

        上星期日在青少年崇拜證道，證道的主題是「拯救」。當思想這個題目時，想起現今世界不斷發生的天災、戰爭和疾病，人的生命每天都受到威脅，人當然希望得以平安存活。但原來神看重的，更包括祂對世界的計劃及我們與祂的關係。今天，讓我們一同從宣道會的會徽，思想基督救贖的意義。

        宣道會初創時，即已開始用十字架、洗濯盆、油瓶，和冠冕，來象徵基督福音的完備性。

十字架–耶穌基督是拯救之主
按照聖經所記，耶穌基督為我們的罪犧牲了祂的生命。當一個罪人相信福音而接受耶穌為救主的時候，他的罪過立刻獲得赦免，他的心靈立刻獲得重生，成為天父的兒女，將來承受永遠的榮耀，這是何等的福氣。

洗濯盆–耶穌基督是使我們成聖之主
​洗濯盆象徵神使我們成聖的恩典。主耶穌居住在我們心裡，我們只要學效祂的樣式，每日順服主，必能過聖潔且得勝的生活。 油瓶–基督是醫治之主
醫治是宣道會創辦人宣信博士曾經歷的，宣信博士自小 體弱，甚至幾乎喪命，他親身經歷主醫治的大能。油瓶提醒我們，今日我們仍然可以藉著信心，由基督的復活生命支取健康與力量。

冠冕–基督是再來之王
我們相信，主耶穌必以君王的身份再次親臨地上。為此，我們當遵行大使命，好好裝備自己，努力為主作工，領人歸主，以得勝的生命迎接榮耀的主再來，將來必獲主賜冠冕為獎賞。   

        宣信博士於 1887 年創辦宣道會，今天宣道會已遍佈世界各地。讓我們再一次反思「四重福音」對整個宗派和宣德家，以致每個肢體的意義。願神幫助宣德家努力持守宣信博士當初從神所得的異象，讓我們每一個都成為「宣道人」！  (部份內容取自區聯會網頁)
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 何智雄牧師

        復活節剛過去，「主復生 ! 主復生 ! 哈利路亞，祂得勝 ! 」這首詩歌仍然縈繞在我們腦海，揮之不去時；復活節崇拜的訊息「這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；祂愛我，為我捨命」仍然存留在我們心中時，盼望那使我們從罪惡和死亡的捆綁中重獲自由的復活的主耶穌，在這「腐」和「暗」世俗中，繼續保守我們在世上活出「鹽」和「光」的樣式。

        「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五13~16)

        主耶穌告訴我們，我們「是」鹽、「是」光 ; 不是要「作」鹽、「作」光。「是」字說出基督徒的生命性質 ;「鹽」和「光」是內在生命的自然流露。「作」字說出人想要憑著自己來討神喜悅，結果可能變成偽善。所以，作為「真基督徒」，我們不要讓自己「表演」「作」一個基督徒; 卻要靠著聖靈，活出一個「真基督徒」的特徵，成為「世上的鹽」和「世上的光」，對抗世上的「腐」和「暗」，期望達至以下的佳美成效：

1.防止腐壞，使人生脫離罪惡 
2.疾病得治，使人生恢復正常
3.調和味道，使人生滿有甘美
4.驅除黑暗，為人生帶來光明 
5.消除混亂，使人生邁向正途

        對於人生，世界的價值觀很多時最看重自保和安穩，面對可能會讓我們落入困苦或危險的境況時，便會想辦法遠離；只要可以讓我們感到安穩的措施和計劃，我們都會重視並努力實踐。事實上，謀求自保和安穩是人之常情，但若教會和基督徒都抱持這種心態，那我們如何能在腐世為「鹽」? 在暗世為「光」?「福音」是復活的主已經賜下最安全和最穩妥的道路給予凡信祂的人，我們並不需要四處尋覓和張羅，問題是：我們願意走入這「腐」和「暗」世界，活出「鹽」和「光」的生命嗎 ?
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