何智雄牧師

     有一個這樣的故事：在很久很久以前，某次森林發生了大火，所有森林中的動物，不論是空中的飛鳥或是陸地的走獸，都爭相逃命離去。可是，有一隻鴿子從裡面飛出來，牠不是逃走自保，而是飛到很遠，但卻是最近可以找得到的溪流，用口含了一點點的水，拼命盡快飛回火場，吐到火燄之上，然後又馬上飛到溪流，再含水返回森林救火。牠飛得筋疲力竭，往來無數次，火還是毫無半點減退，因為牠帶來的水實在太少太少，不可能產生實際作用。不過，這頭傻鴿子的忘我行為，終於感動了天上的神。於是神問牠：「為什麼你要含水來回吐到火上？」鴿子說：「我知道一已之力不可能救熄這場大火，但是我不忍心有更多動物被火燒死，我總算為了牠們，盡了自己的能力。」天上之神聽了，被牠的慈悲心感動，於是吹了一口氣，大火就熄滅了，林中數以億計的大小生命倖免葬身火海，千千萬萬的動物可以再次回去森林快快樂樂生活。

     我想，這隻善良的鴿子從來沒有奢望過這場大火會熄滅，牠這樣做，無非是做了自己應該做的事，因而感到平安與喜悅。當筆者看罷這個寓言故事後，聖經有一句說話就出現在腦海之中。傳道書9:10中提醒我們：「凡你手所當做的事要盡力去做。」
　　
     傳道書作者讓我們了解到，我們是活在一個虛空的世代！ 傳道者說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」他又說：「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」他總結他的觀察，說：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」

     這個好像是一個很悲觀的見解，但傳道書中作者並沒有因此就停下來。他的目光再不是停留在於這個虛空的世界，他卻轉目觀看上帝的永能和神性。最後他作出一個很有智慧，很實際的一個建議：
     凡你手所當做的事要盡力去做。

     這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。（傳12:13）

     祝願弟兄姊妹，每天以敬畏神的心，完成神在我們生命中的旨意，榮耀神的名。並以感謝的心，享受神每天為我們擺設的筵席！

黃雅麗姑娘

     我們都很高興看見朋友們在社交網站上分享大飽口福美食，或到外地旅行的所見所聞，但最近所見的竟大多是令人擔憂、失望的新聞，縱然如此，我們卻從中見到團結、高質素的香港人。
 
     猶記得2014 年，香港人為爭取真普選發動的雨傘運動，當年教會內外，對於是否必須透過「佔中」來爭取真普選意見分歧。筆者第一次「見證」這種撕裂，父母子女間的對立、弟兄姊妹在群組的對罵、教會被指責不關心政治……也有一對當警務人員的夫婦因此離開教會。
 
     想到教會的角色，再一次思想耶穌被釘十字架，所要成就的是甚麼？就是我們被拯救，並且以生命榮耀上帝。因著祂的憐憫，我們該怎麼工作、怎麼對待家人、如何養育兒女、……，原來在生活的每個方面，我們都是要榮耀上帝。
 
     基督徒的歌聲「Sing Hallelujah to the Lord」連日響徹金鐘。建道神學院聖經系助理教授高銘謙亦在其社交專頁指出「Hallelujah讚美」一字可解作「誇耀」，並以《詩篇》105篇講述「Hallelujah」的意義：該詩篇是記載以色列民如何在困難中被上帝拯救的故事。詩人歌頌神在歷史中拯救的作為，並以Hallelujah作結，強調「你們要讚美耶和華」。每一個人的生命都是神所重視的，甚至重視到值得以十架與流血來換取。
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     如何見證？有留意新聞的都應該知道在遊行的現場，「有人叫嚷：「叫你們的耶穌來見我！」不知道如果你是當事人，你會如何回答。筆者參加的一個祈禱會，當中牧師的回應很觸動人心：「耶穌就在這裡。若不是我們的耶穌來了，一個未悔改的人可能會以暴制暴。因為耶穌在這裡，今日面對暴力，我們也毫無懼怕，也沒有仇恨，只希望執法者心裡有良善，合法合理去行事。」
 
     求主更新我們，讓我們在神的愛裡，按著真理彼此相愛，仰望主耶穌！為香港禱告！Sing Hallelujah to the Lord！                               

郭鴻標牧師 
                   
     6月13日早上與太太禱告，竟然大家都感動到滴淚。當時太太提到，若果母親遇到孩子不合理要求，也必會用愛心與忍耐勸告，而絕不會用殘忍的方法對待他們，她道出的正是全天下母親的心聲。在未開始禱告前，我們說到「天安門母親」，她突然想到：「天安門父親去了那裡？」

     我太太是師母，也是「師奶」，我不會期望她提出甚麼神學概念；不過這一次我被她所說的觸動了。師母特別為特首的「慈母論」作出回應禱告，提到既然她說是上帝感召她做特首，就求上帝感動她的心，叫她有愛心、有公義、有智慧地行事。到我開口禱告的時候，就忍不住滴淚了，當我提到我感到上帝呼召我從事神學教育時，我就更說不下去，我說到我是戰兢地面對上帝，因為上帝是輕慢不得的，我不可以妄稱上帝的名。若果我尊重上帝，我就不會狂傲。我為特首禱告，求神讓她每天遇見上帝，知道上帝鑑察人心，上帝是每一個人的上帝。

     我太太的禱告讓我想起特首的「呼召論」，當我將「呼召論」與「慈母論」放在一起思考的時候，覺得兩者很難配合在一起。一個重視上帝呼召的人，應該重視每一個人都有上帝的形象、有人的尊嚴。人的尊嚴不是由父母賜予，也不是政府賜予；而是上帝賜予。

     對於修訂〈逃犯條例〉一事，筆者反覆思考正反方意見：A認為每件事都有規矩、有程式，不可能不合你心意就反對；議會有議事程式，如果人人不跟規矩，社會就亂。B認為有權者應該自制，不能濫用權力。A認為不管那個政黨都會犯這種錯誤，不合自己意思的就拖拉彼此的時間。從這些對話中，我發現不同的人有不同的觀點。A認為反對修訂〈逃犯條例〉的人沒有讓議員正常開會，B覺得開會在票數不足下，修訂〈逃犯條例〉仍將會被通過……。筆者繼續反思，究竟修訂〈逃犯條例〉是否錯誤呢？不一定，它總有它的理由。至於反對修訂〈逃犯條例〉是否錯誤呢？不一定，它總有它的理由。

     筆者覺得政府描述6月9日遊行的事，只集中指責晚上激烈的行為，沒有提到日間在29度高溫底下和平有秩序的最少幾十萬人。政府於當天11時零7分公佈，6月12日會照樣把條例推上立法會二讀辯論，政府堅持反對者沒有理由，人數多沒有代表性，不需要理會。這樣的處理手法是否更刺激起反對者的情緒，把中立的人也推往反對那邊去呢？當越來越多不同的團體發聲要求暫緩處理時，政府依然不予理會。6月12日大批人士聚集在政府總部外，大部份是年青人，他們大部份是和平的表達意見；只有小部分是帶著口罩、眼罩…等所謂裝備。後來有人將路面的磚塊拆出來，但他們並沒有用磚頭攻擊警員；也有人搬鐵馬作為路障……。筆者反對使用暴力，也不同意衝擊政府總部的行為，不過，事情要說得公道一點，警方定性這次示威為「暴動」，與我理解「暴動」的定義不同，記得1967年的「暴動」，有很多更嚴重的暴力。當警方定性這次示威為「暴動」，發射催淚彈、橡膠子彈就變得「合法」，只是，筆者不明白為甚麼那麼多人和平示威是「暴動」呢？受傷的72人當時手持甚麼武器呢？

     筆者從來不鼓勵年青人到危險的地方，筆者呼籲年青人冷靜，不要衝動，不要斷送自己的前途。筆者覺得成年人應該發聲，守護香港。經過一天沉澱思緒，整理了心中的感受，寫了一篇〈父親節感想〉，以「為父的心」看這一代的年青人。我覺得很多參與示威的年青人只是單純的守護一些屬於香港的價值；我覺得他們是香港的未來，我們不應把他們推往極端的路上去，我們更不願意年青人的激情不被接納而變成極端份子，激進的年青人們都有父母，他們不是「恐怖份子」。不管我們是否接受現實，這一代的年青人不是在「獅子山下」文化成長，奮鬥成功、出人頭地不是他們的價值。相反，他們要守護他們喜愛的東西，不容別人奪去。那怕你覺得他們幼稚，他們都仍堅持。

     我是三個兒女的父親，覺得自己人生經驗比兒女豐富，自己的觀點比他們正確，不過，人與人之間的溝通必須有聆聽。在兩個女兒選大學、選學科的事上，我是完全被動的。我只是聆聽後提供意見。我尊重兒女的選擇。我選擇以同行、支持的角色，原因是讓兒女為他們的人生負責任。我不介意兒女是否有成就，最重要是他們願意讓神管理他們的人生。

     我知道自己性格的缺點，但是我肯定在父親節一定收到兒女的祝賀。其實，我已經預嘗二女兒親手造的蛋糕，雖然她們仍然不滿意這次的嘗試；但是我已經很滿足。各位堅持修訂〈逃犯條例〉的政府官員、議員、執行法紀的警務人員，我為您們禱告，希望您的兒女認同您的立場和處理手法；我為您們禱告，希望社會的撕裂不會蔓延到您的家庭；我為您們禱告，希望在充滿壓力的生活中，你們能夠在每年的父親節，得到兒女的尊重和肯定。若果只在外面十分「風光」，在家庭裡面卻沒有「尊嚴」，兒女不會與您談政治，彼此講兩句就大力關門、不再對話，那麼您的成功有甚麼意義呢？您有沒有想過將來會成為孤獨老人呢？願上帝祝福各位尊貴的政府官員、議員、執行法紀的警務人員，有一個快樂的父親節，阿們。

葉翠筠姑娘

     筆者曾接觸過不少父母，他們都不約而同因為使用手機問題而與子女有衝突，甚至鬧得極不愉快。

     相信手機是現時年青人的第一生命，他們最關心的不是人生方向或名利，而是手上可上網、連wifi的手機；他們除了用手機來玩電子遊戲之外，便是想知有沒有人找過自己、多少人讚好自己發出的帖子、哪個朋友看過自己的story(Instagram的限時動態)。他們渴望有人注意及看到自己，很怕被忘記，就如一句名言：「沒看見就不會記在心上，久不見就會忘記。」因此年輕人都努力發帖，增加自己曝光率，因為每一個讚好或留言，都是在提醒自己「我仍存在」，或如網絡潮語所言：「刷存在感」。

     事實上，年青人都有一種存在需要（相信不只年青人，任何年紀的人皆是）。他們希望找到自己是誰。這或許是因為他們在家中被忽略、在學校被排斥，又或做甚麼都被罵，因此容易迷失自我，找不到自己的定位。這些經歷為他們帶來自卑感及孤單感，因此終日在手機遊戲及社交媒體上過活，希望找回自我。

     若問可如何扭轉這局面，最直接的就是幫助年輕人找回自我，提高存在感。首先，應先與年輕人建立關係，同行非常重要，若肯花時間聆聽年輕人的內心，讓他們感到被重視、被愛和被留意，相信這種迷失自我的情況必能改善。然後，在彼此接納的過程中幫助他們學懂節制，學懂合理運用時間，更常為他們禱告，這才是為年輕人建立自信的最重要法門。
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     限制子女使用手機，最終只會造成父母子女間的關係惡化，要為年輕人「刷存在感」，最有效的方法就是把他們帶到全能神的面前，讓他們確認自己在神眼中是何等的寶貴。

何智雄牧師      
                                                 
     「成長」不單是一個自然現象，這更是神在我們每一個人生命的旨意。以弗所書四章13-14節，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。「要成長」是我們每一位屬神的兒女都要知道和當盡心盡性盡力去做的事，且一生都要追求成長。那麼，甚麼是生命的成長呢？

     生命的成長不是行為的改善、不是敬虔的表現、不是熱心的事奉、不是知識的增加、不是恩賜的顯多、也不是能力的加大。真正的生命的成長，是神成分的加多、是基督身量的增長、是聖靈地位的開展、是人成分的減少、是天然生命的破碎，更是靈魂的各部分被征服。成長需要「恩典」，「恩典」就是我們需要而我們所無、又沒有辦法靠自取得的東西，才能成長。神供應我們各種不同的資源和工具來助我們成長，故此，我們成長可不是因為「意志力」或「自己努力」。

     宣德家相信生命是不斷成長，由一個階段接續到另一個階段。由嬰兒到小孩、由小孩到少年人、由少年人到青年人(青成)、由青年人到成年人、由成年人到老年人。因每一個階段成長的要素不同；所以，每一個階段都需要清晰認定，以至每一個生命都能健康成長。按著我們這個按齡牧養的理念，幼兒至小學階段的孩童會在兒童聖經新地接受牧養，升到中學時會參與SUNDAY TEEN地，完成中學階段後就會進入青成區，並開始參與成人崇拜。教會經商討後，希望在我們的青少年人進入青成區前，為他們舉行一次「成人禮」，使他們的成長能被父母及教會認同。今年，宣德家擬定今天2/6為青成主日，去肯定我們中間的年青成人(包括大專、大學生、職青及年輕的夫婦)，並以「成人禮」歡迎一群從SUNDAY TEEN地升
上來的弟兄姊妹。

     弟兄姊妹，當我們的身量和年齡一直長大時，我們的屬靈生命有否同時成長呢？或是仍然停留在基督道理的開端，只能吃奶，不能吃乾糧呢？願主賜福給我們！