彭潤平傳道
利未記所說的聖所(聖殿)、禮祭已經沒有了,究竟利未記的內容與我個人有何關係呢?的確,利未記所記載的禮祭、條例都只屬過渡性,但它們卻有目的性,可說是新約的預表。今天我們已經沒需要再按利未記中律法的要求來守禮祭、行舊約律法的條例,然而,這些禮祭、條例其實可以成為我們另一種的反思與提醒。 利未記的神學思想是要以色列全會眾學像神,活出聖潔,把聖所的聖潔延伸到全地(19:2);神的子民成為「聖」的方式,就是要學像「聖潔的神」(imitatio Dei),我們必須要完全理解其中的意思,我們要遵行的,是律法背後的精神。 神吩咐以色列人顧念貧窮與寄居者(利19:9-13、25:6-7)。當天的以色列是因著神的憐憫才脫離為奴的境況,昔日以色列人曾寄居異地,受法老所欺壓,終日困苦哀求也沒有人理會,後來因著神的憐憫,把以色列人從埃及為奴之地贖回,更主動與他們立約,讓他們成為神的子民。因此,神不希望以色列人單單自肥,而不理會周遭人的需要;也希望他們能同樣顧念孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要,遵從愛人如己的教導,把神的愛以看得見的方式活現出來。 今天的香港,很多低收入的基層家庭,一家人只能居住於一個狹小並品流複雜的「劏房」;那些離鄉背井的外傭,要在一個與家人分離、文化有著很大差異的環境下生活;那些少數族裔的家庭,需面對文化差異、經濟壓力、兒女的教育等問題;面對著這些孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要時,基督徒應該如何回應呢?當我們說要學像神的時候,我們如何實踐呢?盼望今天,我們能按利未記中神對以色列人的吩咐,讓神的恩惠臨在地上,把神的美善分享給有需要的人。 評論已關閉。
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十月 2024
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