顧念貧窮與寄居者

彭潤平傳道

      利未記所說的聖所（聖殿）、禮祭已經沒有了，究竟利未記的內容與我個人有何關係呢？的確，利未記所記載的禮祭、條例都只屬過渡性，但它們卻有目的性，可說是新約的預表。今天我們已經沒需要再按利未記中律法的要求來守禮祭、行舊約律法的條例，然而，這些禮祭、條例其實可以成為我們另一種的反思與提醒。

      利未記的神學思想是要以色列全會眾學像神，活出聖潔，把聖所的聖潔延伸到全地（19:2）；神的子民成為「聖」的方式，就是要學像「聖潔的神」（imitatio Dei），我們必須要完全理解其中的意思，我們要遵行的，是律法背後的精神。

      神吩咐以色列人顧念貧窮與寄居者（利19:9-13、25:6-7）。當天的以色列是因著神的憐憫才脫離為奴的境況，昔日以色列人曾寄居異地，受法老所欺壓，終日困苦哀求也沒有人理會，後來因著神的憐憫，把以色列人從埃及為奴之地贖回，更主動與他們立約，讓他們成為神的子民。因此，神不希望以色列人單單自肥，而不理會周遭人的需要；也希望他們能同樣顧念孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要，遵從愛人如己的教導，把神的愛以看得見的方式活現出來。

      今天的香港，很多低收入的基層家庭，一家人只能居住於一個狹小並品流複雜的「劏房」；那些離鄉背井的外傭，要在一個與家人分離、文化有著很大差異的環境下生活；那些少數族裔的家庭，需面對文化差異、經濟壓力、兒女的教育等問題；面對著這些孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要時，基督徒應該如何回應呢？當我們說要學像神的時候，我們如何實踐呢？盼望今天，我們能按利未記中神對以色列人的吩咐，讓神的恩惠臨在地上，把神的美善分享給有需要的人。