神聖之後 --- 路九:28-33

朱映潮傳道   
                                                             
   說了這些話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰和雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白發光。忽然有兩個人和他談話，就是摩西和以利亞。他們在榮光裡顯現，談論祂去世的事，就是祂在耶路撒冷將要完成的。彼得和同伴都在打盹。醒過來之後，就看見祂的榮光，並與祂站在一起的那兩個人。二人正要離開祂的時候，彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！我們可以搭三個帳棚，一個為祢，一個為摩西，一個為以利亞。」他根本不知道自己在說甚麼。

    我很喜歡泰澤式的祈禱會，這類的祈禱會時常能叫我藉着簡單的頌唱向上帝禱告，在繁瑣的世界中遇見神聖，在世間的壓迫中得着主基督的同在，叫我時常在過程中飽得安慰和平安。尚記得有一次，我帶着沉重、掙扎的心情參與這類的祈禱會，上帝藉着歌聲和經文的朗誦聲，容讓我知道自己的固執、信心的不足和視野的狹窄。當下整個人得着平安和釋放，彷彿上帝就在我面前說話。當時，內心猶不得真誠地呼喊了一句「要是生命能永遠的停留在這個時刻真的好啊！」然而，另有一把聲音向我明言：「我們基督徒從上帝經歷神聖的時刻，領受光輝，原是要我們再次面對世界的朽壞，回應更深沉的黑暗。」

    渴慕神聖，期盼與上帝時刻的親近，經歷上帝的同在，這些事情確實是信主之人看為至佳至美的福份。可是，現代基督徒常有一種通病，在經驗過安慰和神聖後，很多時候這種的經驗只是短暫的停留在情感、或是「自我感覺良好」的階段，未有將經驗和感受真實而長遠地轉化，成為我們為主而活的動力、方向和異像。誠然，在生命當中飽嘗恩典、滿有經歷的信徒實在不少，然而屬靈生命長期的裹足不前、甚至是倒退的卻也是不勝其數。

    經文告訴我們，上帝容讓我們經歷「神聖的時刻」是有一個長遠而實在的目的的。聖經作者論到彼得時說『他根本不知道自己在說甚麼』並非指他受驚過度胡言亂語，乃是指他在經歷「神聖」之後，他的目光只停留在「這裡真好」的個體感受和「搭三個帳棚」的個體期望之中，他的提議完全不體貼，甚至是扭曲了耶穌基督真實的使命和心意。耶穌基督登山變像的目的，原是為了「祂去世的事，就是祂在耶路撒冷將要完成的」那事作預備的。而基督的跟隨者經歷「神聖的時刻」，最大的原因並非單純地在羅馬政權或宗教領袖的壓迫中得着一點的快慰和憐憫，乃是要因着基督的身分和榜樣，進入缺乏神聖的世界，效法基督，回應使命，甚至為真道捨己。
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    我們禱告、靈修、退修、甚至是作我們看以為美的服侍的同時，我們是期盼藉屬靈的領受和經驗，生命得以被上帝建立和轉化，幫助我們領受異象，進入世界、實踐使命？還是純粹的成為了我們心靈的安慰劑？甚至是我們屬靈生命向前奔走、回應世界真實需要的一個阻礙? 我如此的說，並非反對我們藉着一些屬靈的方式呼求、親近和交託上帝，得着上帝的安慰、帶領和幫助，而是要提醒我們切勿讓美好的屬靈傳統成為我們停留在安舒區的藉口，甚至淪為「宗教鴉片」，自我滿足、膨脹和幻想的工具。盼望我們能時刻銘記上帝在我們生命當中所賜的恩典，更叫我們得着智慧和熱切的心，以生命承繼祂所交咐的使命，回應祂的愛。共勉之。