彭潤平傳道

      「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路2:49）

      按律法規定，猶太人需要每年上耶路撒冷去守逾越節。聖經記載孩童耶穌在他十二歲的時候，也照著猶太人的律例典章與他的父母一起上耶路撒冷去守節。節期完了後，耶穌卻沒有跟隨父母走，最初父母也不知曉，後來發現後當然大為緊張。結果經過三天的折騰，耶穌的父母才回頭在聖殿裡找到了耶穌。耶穌的母親馬利亞當時對耶穌說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」但耶穌竟然回答說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」

      耶穌的回答，不但讓母親馬利亞摸不著頭腦，相信連我們也充滿疑惑，為甚麼耶穌要這樣說？這樣太不孝了！對不對？事實上，耶穌並非不孝，並非叛逆父母，而是祂清楚知道自己甚麼時候作甚麼事情，祂留下來並非漫無目的，並不是好奇被猶太拉比的說話、學識和聖經的教導所吸引，相反，耶穌是為了尋找天父上帝的心意和人生的使命，所以祂選擇在聖殿留下來聆聽拉比的教導、並發問和思考。耶穌以天父上帝的事為念、為優先，不以自己的需要、地上的事為焦點，祂明白必須體貼天父上帝的心意，才能排除萬難，實踐人生使命和異象，所以祂最後能忠於父上帝的心意而走畢十字架的旅程。

      今天，香港人的工作時間長已經不是甚麼新鮮的事，較早前由美國手機保安技術公司KISI發表的《2020年工作與生活平衡城市》排行榜中，香港成為全球最過度勞累城市（Top Overworked Cities in the Ranking）的首位，數據反映香港人的生活作息都不同程度受到工作的影響。當然，在今天失業嚴重的情形下，有工作已經需要感恩。然而，工時長、壓力大所帶來的影響，可能包括家庭關係的維繫和人與人之間的距離，甚至人與上帝獨處的時間等也受到不同程度的蠶食或拉扯。我們要反思在這忙碌拉扯的張力下，我們當以甚麼為念呢？我們應怎樣取捨呢？

      願我們一同學習主耶穌，以父上帝的事為生命的方向和人生的主導，並時刻渴慕、默想祂的話，讓祂的話能滋潤我們身心靈。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩1:2）
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郭惠珍姑娘

      「往服喪之家，比往宴樂之家還好，因為死是人人的結局，活人要把這事放在心上。」（傳道書7章2節）中國人傳統對死亡有種忌諱心態，所以一般人會選擇出席喜宴多於出席喪禮，當然其中也因為迷信觀念所致，尤其是長者。筆者一向重視出席喪禮，那是因為多年前被一位團友的話所影響。那團友曾與筆者分享，他很感謝弟兄姊妹出席他父親的喪禮。當年他父親是以傳統中式舉殯的，因為他們親友不多，他一直擔心喪禮顯得孤清，媽媽會覺得難受，後來眾肢體的出現，使他感到大得安慰。

      筆者因為工作關係，不時要出席或參與安息禮的事奉，以往多數是服侍年長的肢體，近年卻接二連三出席自己的同學或舊團友的喪禮，實在感觸良多！剛過去的五月下旬，筆者在兩個星期內出席了三場喪禮；叫筆者感受最深的，是送別一位闊別多年的青年時代團友，母會為她安排了一場追思禮拜，並印備了刊有她多位摯友心聲的紀念冊。當天筆者和兩位舊團友一齊出席，在兩個小時的聚會上，大家都被多方親友的懷緬分享所感動，尤其當中提到逝者生前如何愛主事主，如何以愛待人，更在抗癌路上靠主積極勇敢面對療程，自己在痛楚中仍不住安慰鼓勵別人，這都使我們有不少激勵和反省。豈料追思禮拜後不到兩星期，姊妹的丈夫突然昏迷，隨後亦主懷安息！筆者心裡最記掛著他們的獨生子，切求主的安慰臨在！相信屆時必有不少愛戴姊妹的肢體會出席喪禮，支持安慰這年青人。

      教會是發揚彼此相愛相助的群體，若有肢體或肢體家屬安息主懷，認識他們的都會出席喪禮慰問支持，詩班也會出動，在安息禮拜上獻唱。詩歌能帶來感人的安慰力量，使得喪禮在哀傷氣氛下添上溫馨暖意。不過，這些情況大多數只出現在為人熟悉的資深會友或其家屬的喪禮中，就如筆者上述的那位青年時的團友。然而，一些還未有在教會建立起團契生活的人，又或者並非採用基督教儀式舉行喪禮的肢體家屬，他們其實更需要得到教會的支持；像這樣的場合，基督徒愛心的見證，更是可以顯明出來，榮歸主名，甚至日後可以作福音跟進。可惜，往往因為這些朋友在教會認識的人不多，弟兄姊妹少會出席喪禮。有時筆者甚至見到，由於參加安息禮拜的家屬和親友大多未信主，因此連詩歌都不大會唱，尤其是在火葬禮中，在場的基督徒寥寥無幾，又沒有音樂伴奏，唱詩不但未能發揮安慰作用，反可能令人感到尷尬！結果使到主家在最需要支持安慰的時刻倍感孤清，甚至帶着唏噓送別至親。

      感謝主，宣德堂有好幾位姊妹受感動，願意在未有詩班出席的安息禮拜作獻唱服侍。雖然她們的資源有限，每次服侍都是僅僅夠用，但她們盡心擺上的心志，必然在上帝眼中看為美麗的奉獻，在主家心裡成為最貼心的慰問。
「關心同行」其實有很多機會可以具體表現出來。願主幫助大家一同實踐，效法基督侍主愛人。
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 何智雄牧師

      法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著枴杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的口吻說：“可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？” 這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。”

      學習為所失去的感恩，也接納失去的事實。不管人生的得與失，總要讓自已的生命充滿了亮麗與色彩，不再為過去掉眼淚，努力的活出自己的生命。這個逆境感恩精彩的見證，這些「硬道理」，但凡夫俗子又怎可以做得到呢? 「尋找被愛，而非被害的證據」是一種生命的操練。選擇學習作一位智者，即使受傷，仍會繼續尋找被愛的證據，從而自我療癒、逆境轉身。

      舊約聖經的約瑟，因著父親雅各對他的偏愛，卻導致兄弟們強烈的仇恨，更發展成邪惡的行為，甚至被賣到異地受苦，但約瑟仍保持對神的忠誠，並沒有怨天尤人。可惜，人世間的逆境並沒有因此離開約瑟，更甚的是他竟被「屈」入獄 ! 感恩的是，約瑟並沒有因此而放棄繼續尋找被愛的證據，他深信耶和華神從小就愛自己，且與自己同在。聖經記錄了好幾次―耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利 (創39:2,39:3,39:21,和39:23)。因而蒙司獄的喜愛，受託管理獄中事務。之後更因為幫囚犯及為法老解異夢，被法老看出在約瑟裡面有神的靈，於是下令要約瑟治理埃及全地，約瑟最終在逆境處轉身。最後，他公開為神作出美好的見證說:「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。 」(創50:20-21)

      當我們衷心感恩，心靈便會溫柔、開放，充滿親和力和感染力，別人都願意親近。當我們的出發點是感恩和愛，正直的心定能為我們帶來更多的愛，因愛能遮掩一切的罪。能夠逆境感恩，是真正的感恩，磨練我們的心志，謙卑踏實，榮神益人。

      弟兄姊妹，年多的新冠肺炎逆境確實帶給我們許多的困難、苦惱、失望，甚至身心靈都被佈滿傷痕。但不要忘記我們仍是被愛的一群，就讓我們找個空間，安靜下來，轉眼仰望耶穌，尋找一些被愛的證據，成為我們得力的基礎，重新再出發 !
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郭鴻標牧師

I.引言
聖經提及很多人的德行與價值，例如愛、寛恕、忍耐、智慧、勇敢、正義、和平……等。基督教倫理肯定強調愛，同時亦強調正義。大家已經熟悉愛的教導，其中最重要的是實踐耶穌基督的教訓：愛你的仇敵。一個心中有愛的人必定重視「正義」與「和平」，因為這是上帝所喜悅的。

II.上帝國是關乎「正義」與「和平」
羅馬書14：17：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」。羅馬書14：17清楚教導我們：「因為神的國不在乎吃喝」，保羅沒有反對人有基本飲食需要，所以基督徒在Facebook上載美食照沒有問題；不過請緊記這並非神的國的最高價值。甚麼是神的國的最高價值呢？就是「只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」。因此，基督徒應該追求公義、和平，並聖靈中的喜樂。
若果有人誘惑你不要分辨是非，看見不公義的事也要壓抑你的正義感、麻痺你的良知，你要想起羅馬書14：17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」的教導。

III. 「誠實」(emet)與「公義」(sedeq)是屬靈人的質素
詩篇85：11：「誠實從地而生；公義從天而現。」。NASB英語聖經翻譯：”Truth springs from the earth, and righteousness looks down from heaven.” 另一個可能的翻譯是：「誠實從地出生；公義從天俯視」。「誠實」(emet)與「公義」(sedeq) 是兩種非常重要的屬靈質素，「誠實」(emet) 從地而出；「公義」(sedeq) 從天俯視。人立於天地之間，要有「誠實」(emet) 與「公義」(sedeq) 的屬靈質素。一個「公義」的人必然是「誠實」的，因為「公義」、「誠實」都是上帝喜悅的美德。

IV. 「公義」帶來「和平」
以賽亞書32：17：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」。NASB英語聖經翻譯：”And the work of righteousness will be peace, and the service of righteousness, quietness and confidence forever.”另一個可能的翻譯是：「公義的果效必是和平；公義的影響必是平靜與確定，直到永遠。」。平靜與確定可以用「安全感」來形容，我們希望人生有「安全感」，在社會和世界生活有「安全感」，因此我們應該有追求「公義」的心。一個「公義」的人會渴望「和平」，因為「和平」是上帝的心意。

V. 生活實踐
我們生活在一個複雜的世界；不過我們基督徒的信念是上帝掌管世界。上帝期望我們是一個正直的人，我們常覺得正直的人會吃虧，因此，基督徒亦會有看風駛𢃇、趨炎附勢的行為。我們不要被別人影響，要認定上帝所喜悅的價值：成為「誠實」、「公義」、「和平」的人。我們要有自己的決定，要確定自己是否忠於上帝。願主賜福，阿們。
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黃雅麗姑娘

      最近的日子閱讀撒母耳記上，從掃羅與大衛的身上，帶給自己很多反思。

      大衛作王前，掃羅幾次追殺他，但神卻保護他，讓他安然度過一切的險境。後來撒母耳離世，掃羅再一次要取大衛的性命，神卻使尋索大衛的掃羅及跟從者沉睡。大衛以善勝惡，在神讓掃羅沉沉睡下時，只取了掃羅身旁的武器及水瓶，並沒有加害他。大衛表明自己雖然有能力，卻不會伸手害神的受膏者掃羅。大衛將自己的生命交在耶和華手中，相信神必拯救他脫離一切患難。

      經過這事以後，「大衛心裏說：『必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去，掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我，這樣我可以脫離他的手。』於是大衛起身，和跟隨他的六百人，投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。」（撒上二十七：1-2）大衛憑藉他對客觀環境的分析考量，認為目前身處的地方不再適合他棲身，於是在沒有求問神的情況下，轉而投靠以色列的敵人非利士人亞吉，安居在非利士地。似乎大衛從此不會再受到掃羅的追殺，但是接著二十九章的經文，記載了非利士人與以色列人打仗，大衛怎會想到竟陷入了要與以色列人爭戰的窘境中！更大的考驗臨到大衛，他應該如何選擇？

      人憑著自己的聰明可以做出許多看似智慧的選擇，但當大衛沒有經過禱告求問神，走自己的道路時，他反把自己與家人帶到極危險的地方！幸而掌管一切政局的是神自己，由於非利士人有不同的部族及首領，其中有首領質疑大衛對非利士人的忠誠，不許大衛出戰，大衛終於得以全身而退。

      「大衛心裏說」，我們不知道大衛是否因為性命長期受到威脅，加上顛沛流離的生活，令壓力過大，才作出了錯誤的決定，以致身陷險境。 我們呢？最近我們思想的是甚麼？我們的心對我說甚麼話？大衛的經歷提醒我們緊記凡事要主動積極求問神，明白神的旨意，無論身處任何地方，都要認定神是我們的依靠及幫助。

      「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩篇二十七篇4節，大衛的詩)
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