張美薇牧師   
                                                       
        從四月上旬知道得了癌症到今已差不多六個月了，當中思想不停游走於「當真的嗎？」，「可怎麼辦？」，「謝謝幫忙!」，「神, 祢真的有大能啊！」，到如今，思想的是「要我作甚麼？」。

        在整個生病的過程中，我沒有問過神「為甚麼是我？」因為我知道人生無常，日光照惡人，也照義人，惡人生病，義人也生病，服事神的僕人也並不例外，唯一不同的是有主同在，在我甚麼都做不到的時候，有祂拖著我的手，我還有甚麼要求？

        過去半年，感受最深的是詩篇23:1「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」，在病患中，無論是醫護團隊的悉心照顧，家人的緊密陪伴，弟兄姊妹的每天送飯，足療團隊的同心服事，車載隊伍的不辭勞苦，信徒們的同心合意代禱記念，這都是神不缺乏的供應。神透過大家的協作，來扶助病患中軟弱的我; 回應了我曾驕傲地說：「不許英雄見白頭！」最終，真實的經歷是：當牧者軟弱、有需要時，若能安然接納關顧者的關顧，必是一幅很美的圖畫。

        第一個療程的六次化療已於八月二日完成，第二個療程的手術亦於九月三日做完，第三個療程還有電療（十五次）、服食荷爾蒙葯（七年）與標靶治療（還有半年），相信神保守了首兩個療程，我也會在餘下的治療中繼續蒙看顧。從手術中切割出來的組織裡，驗不到有殘留的癌細胞，憑這點已清楚看見神的看顧是何等無微不至！還望各弟兄姊妹們能繼續代禱記念，在你們看來可能是微小的事，但在神的眼中卻是珍貴的，對我的康復來說，也是至關重要的啊！

        最近思想的是「我可如何回應神的大恩？」我已計劃在明年初恢復神學院的服事，預計在十月的下旬也開始宣德家的講台事奉。靠著神的扶持，弟兄姊妹的禱告支持，相信事奉可以一步一步的再次展開，以回報神的深恩大愛。當走過死亡的幽谷後，能夠服事變得不是必然的，也更要留心的觀看神的帶領。

        弟兄姊妹，你們有沒有遇到不如人意的事情或是像泰山壓頂般的困難？會否心灰意冷、滿懷抱怨？還是仰望神的扶助，依靠弟兄姊妹的禱告分擔，一起來面對？保羅說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4) 讓我們同心的彼此分擔，一同經歷走天路的高山低谷，坐在天上為王的父神早已安排了叫我們不至缺乏的兄姊與我們同行，願榮耀頌讚歸給祂！
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譚景平傳道

        很久沒見大家了，以往每周一次的「牧者之言」，現在一個月才刊登一次，大家可能覺得陌生了。然而沒有所謂，大家還在宣德，可以每個星期日都見到面。

        不過原來每個星期日見面，都不是一件理所當然的事。有些人，我已經再也見不到了！從「出事」中回來（我不會形容這是一個病，最多只是形容是一個「意外」），過往很多既熟悉又陌生的事情，像走路，像「揸筷子」......，這些已經做了數十年的事，現在又要重新學習，感覺像是由嬰兒開始。

        這讓我思想到我們如何做一個基督徒？究竟作為成人基督徒和小朋友做一個基督徒，有什麼不一樣呢？我想，成年人作為一個基督徒必有很多事情要放棄，難度高很多，我們想做一個好基督徒，但我們常提及的「老我」卻好像揮之不去，不容許我們做一個好基督徒。

        「老我」相信大家都不會陌生，然而對基督徒來說，「老我」是一個大敵人。「老我」其中一項最厲害的武器，是不斷用說話攻擊自己，作為基督徒，要帶著盼望、帶著信心活下去，實在不容易。「老我」實在太清楚自己，知道自己有甚麼弱點，於是「老我」捉緊每個人的弱點，不斷用說話、行動否定自己。「老我」甚至否定我們所相信的、否定我們的信仰，所以是危險的。 
 
        弗四22-24：「你們要脫去從前的行為，脫去舊我；這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。你們要把自己的心志更新，並且穿上新我；這新我是照著神的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。」

        事實上，「老我」的名稱在聖經上找不到，比較接近的，只是「舊我」。「舊我」指從前的自己。「悔改」之前，每人都有「舊我」，被「舊我」攻擊的方法人人不同，但目的只有一個：敗壞我們對上帝的信心！我們的「新我」又有多少「抗疫力」，當「舊我」攻擊「新我」的時候，「新我」又如何抵擋！

        讀者們，你的「新我」如何？從崇拜中、團契中，我們的「新我」獲取了多少養份？你的「新我」成長得如何呢？
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黃雅麗姑娘   
                                      
        2014年的暑假，我確診患上乳癌，從此開始了不一樣的人生。轉眼間，已然與癌症共存了10年，希望藉今次的分享，數算神的恩典。

        2014年7月，我留意到身上有硬塊，由於姐姐在醫院工作，隔天便被安排到醫院見專科醫生照超聲波及安排進一步抽組織化驗。當時醫生對我的病情並不樂觀，以她的經驗，從腫瘤的外型判斷，腫瘤屬於惡性的機會甚高，不過需要等十天後的醫學報告才可肯定。姐姐與我商議後，決定有了報告再告訴家人，她也不忘提醒我要在飲食上開始注意。等待的日子並不容易，甚至可說是煎熬，那十天裡，我告訴自己要養好身體，預備之後可能面對的治療。我維持每天十點前上床睡覺，意外地睡眠質素竟然甚好，可以一覺睡到天亮，完全沒有失眠，我知道這都是神的保守。

        十日後見醫生，果如所料，報告確認腫瘤屬惡性，醫生判斷了屬二期癌症，並告訴我手術後需要接受化療及電療。當我聽到要接受化療時，心中非常抗拒！當天晚上，我正與姐姐商討尋求哪一位醫生進行手術時，教會傳來消息：一位患了乳癌的姊妹剛離世了，這使我突然想到：「我會不會死？」

        相信當每個人知道自己有可能會離開世界時，反應都不一樣，我當時第一反應是：「糟糕，我的房間書多、衣服多、雜物多，將來家人收拾的時候會不會罵死我，我得趕緊找個日子清理一下！」大家聽到可能當是笑話，但這也反映了我在意別人感受，也怕影響別人。

        手術定了在我生日過後進行，家人知道後當然擔心，弟弟更忍不住流淚。我亦趁這段時間安排好工作。我當時在母會事奉，私下已想好如何告訴弟兄姊妹：我選擇用該星期的牧者文章告訴大家我的情況。記得當天的崇拜邀請了堂會差遣到印度的宣教士回來講道，他在台上興奮地分享過去四年在印度的經歷，但台下有姊妹看到我當天分享的牧者文章後掩面流淚！完了崇拜，我反倒安慰弟兄姊妹：「是的，確診了，要手術、化療及電療…有平安，不太擔心…家人都會好好照顧我。」

        終於到了手術的日子，手術室外有我的家人、親友及弟兄姊妹。事後我才知道，我由當天下午3點被推入手術室，直至晚上11點多才回到病房。當時大家都心急如焚，因為手術比原定時間多了三個多小時，原因是醫生需要在我的腋窩抽取組織即時化驗，如果癌細胞已擴散至腋下時，便需要即時做一個「腋下淋巴摘除手術」，因著這個情況，手術時間比先前預計的延長了。

        我在醫院住了9個晚上，除了手術後第一、二天晚上比較倦，睡得比較沉，其餘的晚上，每晚都做惡夢：被賊人追、在街上遇到想襲擊我的人，撞車、火警…...，我知道，我心靈裏面有恐懼，但我感恩，每個夢境中在危險一刻我總是驚醒，神沒有讓我見到血腥暴力的景象。

        最初政府醫生認為我患的只屬初期癌症，為了謹慎起見，我在手術後隔天再被安排入院照了「PET=SCAN」，結果卻是讓人手足無措！醫生指癌細胞已轉移至胸骨，症狀已屬於四期(有稱為末期)，因癌細胞已深入骨的組織，再不能以手術方式清除。

        由起初發現自己患癌，到準備好接受手術後的化療、電療，希望能夠得到醫治，最後卻竟得出上述的結果！姐姐與我離開醫院時，大家都沉默無言，我倆共識了不會告訴家人(到現在他們都不知道)。之後兩天，我大部份時間沒精打采地躺在床上，心裏問：「抑鬱病人是否就是我現在這個樣子？」

        究竟神如何幫助我走出陰霾，當中有甚麼經歷？篇幅所限，待下次再同大家分享。
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郭惠珍姑娘

        請問你可知宣德家最新成立的團契是甚麼名字？
       
        甚麼？叫約伯團！
       
​        是的，也許有人聽到這個名稱會感到稀奇。幹嗎會找個聖經中代表飽受苦難的人物名字！誠然，許多人為團契命名都希望從中聯想到是神所記念和賜福的，難道約伯不是嗎？

        約伯團是2023年開始醞釀的，於2024年初正式成立，現有團員共8位，剛好四對夫婦，各自在教會中參與不同事奉崗位，每月第三主日下午聚會，團牧是郭惠珍姑娘。

        記得成團之前，大家為團契建議了許多甚具創意好玩的名字，因為團友都是活潑愛搞笑的份子，但最終投票結果竟是出人意外地選了「約伯團」。可能因為當時好些團友都落在困難境況之中，包括：先後失業、工傷、面對家庭糾紛、遭遇交通意外、確診重症等等，於是大家多少帶點諷刺意味形容自己身陷苦境，仿如約伯。實在誇張了吧！

        但感恩主也讓我們看到，在約伯記中，不是只有約伯受苦的記錄，而在篇幅一開始時，作者便一再強調約伯是個完全、正直，敬畏神，遠離罪惡的人，且是上帝親自為他作見證，何其難能可貴。這正好成為團友們的激勵。不單如此，我們更看見在約伯記結束時，他得著上帝賞賜加倍的福份，最明顯是兒女和牲畜的數目都翻倍，先前的十個兒女已在天上，後來的十個在地上。 
 
        另一方面，在約伯的朋友對待約伯的事例上，也可讓我們得到提醒，當同儕願意傾心吐意分享時，要好好學習陪伴、聆聽，而不是諸多發表高見或查根問底。無疑，也明白來自真誠的關心會想為對方開解或作了解，是無可厚非的，但作為同儕也要適可而止，畢竟自己不是專家，可能只是過來人的有限經驗，亦不會放諸四海皆準，倒不如細心傾聽，事後一同禱告交託主，讓主親自施恩幫助。

        與此同時，我們從約伯的經歷確知，只要鍥而不捨的求問，上帝雖是至高無上，祂還是願意親自回應我們的疑惑，好使我們不單風聞有主，而是更深認識主、經歷主，看見祂的榮耀。

        回望自從開始組團的日子，約伯團的團友在一件又一件的難題中，彼此守望互勵，一起過渡了不容易的時間。雖然實體聚會只每月一次，但通訊群組上的相交信息是一串又一串，不時保持交流，不亦樂乎！

        祝願宣德家的約伯團，在靈程成長上緊隨約伯的腳蹤。
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​麥君漫傳道  
                                                              
         約翰福音五章關於畢士大池的記述當中，對於那個被醫好的人，不同的聖經版本用了兩個不同的譯法：和合本兩次譯作「那醫好的人」，新漢語譯本刻意分成「那被治好的人（10節）」和「那被醫好的人（13節）」。我們嘗試了解一下這兩者之間的分別。

       「那被治好的人（10節）」中的「治好」一詞有著「服事、作僕人、照顧、醫好」的意思，這說法約翰福音只出現過一次；而「那被醫好的人（13節）」中的「醫好」一詞則是較普遍的「醫治」的意思，約翰福音用了三次這個說法，這種說法與前者有著分別：前者除了「醫治」本來的意思外，也視醫治為「服事」的行動。為何聖經作者要刻意改變他的描述，仿佛那人並不是那被服事的人？以下我們試試分析這三節經文所敘述的事。（以下經文全取自和合本）

       「那醫好的人不知道是誰（13節）」，聖經作者第二次描述這人時，強調他的「不知道」，這個「不知道」影響甚大，這人究竟「不知道」什麼？

        從10-12節的記述當中，我們知道耶穌當時「安息日治病」的舉動引起了猶太人的爭議，猶太人認為那人「拿褥子」的行為是違反了安息日的規條，那人就自辯說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」，然後猶太人就關注地問：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」。
我們細心留意，便發現那人自辯時所複述的說話並不是耶穌所說的全部，經文記載：「耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧！』」（約翰福音 五：8）那人看得見自己的「痊癒」，聽得到「拿起」和「行走」，卻忽略了最關鍵的「起來」。這次關於耶穌治病的記述並不同於聖經中其他治病的記述，我們看到耶穌只有「對他說」，並沒有其他動作，耶穌是以「說有就有」成就了祂的醫治。

        創世記一：3 的記載：「上帝說：『要有光』，就有了光。」上帝創造世界是「說有就有」，這次耶穌的醫治同樣「說有就有」，讓我們從耶穌聯想到造物主、生命之主，這個聯想亦在五章21節中段同樣被帶出來：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」。「父怎樣叫死人起來」這「起來」和第8節耶穌說的「起來」原文正是同一個字，可見聖經作者有意把耶穌在畢士大池治病的過程和第21節講論父、子的權柄聯繫起來。我們也能夠明白為何耶穌要在17節刻意說：「我父做事直到如今，我也做事」。

        這個被醫治的人所關注的是自己的痊癒，卻沒有留意到自己的痊癒是如何成就，以至他不知道這個醫治的人物是誰，更不知道祂行動中所揭示的身分。這個被醫治的人也因此由被服事的對象，變成單單被醫治的對象。

        或許我們也會像這個病人一樣，只著眼於我們自己的需要，錯失了應有的關注。我們只以功能性看待我們的信仰：世界需要愛、關顧、拯救、群體、合一、和諧......，而忽略了上帝的本質、上帝的關注、上帝的主權、甚至上帝本身。這些我們忽略了的部分，往往是我們信仰的基礎和核心。
這時候，我們該問自己：我們究竟在信什麼？我們在信這些記載在聖經裡美好的歷史，還是信背後主宰歷史的上帝？我們在信上帝美好的賞賜，還是信賞賜背後主宰生命的上帝？

        願天父賜福、保守我們，以至能夠看清而且明白祂的工作和祂的心意，讓我們不只停留在「被醫好」的身分，更要知道我們是如何被祂「服事」，以至願意學效祂的樣式去服事祂的群體，成為祂真實的門徒。
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