黃雅麗姑娘

     香港武漢肺炎疫情持續，為了響應政府及學校的呼籲，減少人群聚集，由上星期開始，宣德家除了辦公室仍然運作外，已暫停所有在學校進行的聚會。以往也曾因為颱風吹襲香港而需要暫停崇拜，教會一般的處理方式是鼓勵各人在家中舉行家庭崇拜，或利用網上資源進行崇拜。上個主日是宣德家一個新嘗試，利用Facebook Live直播功能，讓弟兄姊妹可以在網上「集體崇拜」。

     崇拜過程中，最高時段有129個單位一同參與，筆者用「單位」，因為當中有夫婦或整個家庭一同參與的，參與者可以在螢幕上互動，或回應宣講，或彼此問安，雖然大家在不同地方崇拜，卻是樂也融融。這是宣德堂有史以來的第一次，之前一天的直播嘗試時也曾遇到不同情況的窒礙。感謝一班技術人員的努力，各人做足準備，精益求精，主日當天各方面終能配合順暢而完成，讓我們將榮耀頌讚歸給賜人一切智慧的主！

     教會堅守「不可停止聚會」的原則，信徒每個主日來到三一神的面前分別為聖，以敬拜榮耀神，與祂結連。教會需要為信徒提供敬拜的機會，上主日是新嘗試，日後或會嘗試不同的方式，求主繼續保守當中的準備工作，也求主保守我們不受環境所影響，依然同心專一敬拜。我們當明白敬拜的生命往往比敬拜的形式或地點重要，沒有了實體的崇拜，對會眾一定有所影響，願弟兄姊妹都牢記耶穌教導我們要用「心靈和誠實」敬拜天父。

     「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」約翰福音四22~23節

     當撒瑪利亞婦人經歷耶穌的教導，她連忙一改自卑的表現，走入人群，為主作見證。神與人相遇一刻，人的生命被改變，不再一樣。願主的話語在這段人心惶惶的日子，為我們帶來安慰和力量。我們感謝神，因祂是從不撇下我們，也不丟棄我們的神。

 陳慧芬姑娘

     這個新年大部分人都過得有點揪心，源於對這個新型冠狀病毒疫情的懼怕﹔讓人始料不及的是這個疫情蔓延速度之快、涉及範圍之廣及勢態之猛烈，更可怕的是隱形病人不可探測到，隨時都可能潛伏在你我周圍，就好似隨時有個定時炸彈在你旁邊一樣。在這樣的大災難面前，沒有人可以獨善其身，人人都被死亡的恐懼威脅着。

     筆者在這新春期間蝸居在家，讀著上帝古老的話語，感到這些話語依然適切於現時的處境，尤其是詩篇91篇，筆者近期讀得最多，幾乎每日都用來讀禱及默想。當把經文中的｢你｣換成｢我｣時更是適切。例如91：5我必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；91：6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒害。91：7雖有千人仆倒在我旁邊，萬人仆倒在我右邊，這災卻不得臨近我。讀禱法就是用神的話語一邊讀經一邊禱告，一節一節細細慢讀，字字品味，儘量領會每一節的意思後，那特別感動你的字句化成你的個人禱告來親近神。同樣以上述經文為例，個人領受後的禱告如下：「慈悲的天父，那黑夜行的瘟疫及滅人的病毒，我都不懼怕，因為祢是我的避難所，是我的山寨，是我及我全家隨時的保護。雖然聽到有很多人受感染入院，但這災害卻不得臨近我及我的全家，因為祢差遣祢的使者在我們的周圍安營紮寨，我們在其中就必不動搖。」當然，這只是筆者個人領受而已，你卻可以有個人的創意和見地。

     適逢筆者講道要講摩西蒙召的經文，偉大如摩西這樣的先知並領袖，也曾被未知的恐懼緊緊抓住。面對恐懼，人是很容易傾向加倍放大而不敢面對的驚恐，人又特別容易被傳媒誤導，心情跟著傳媒的消息七上八下。但若你的心思意念常常被神的話語所充滿，就不容易感到焦慮以致懼怕。當筆者默想上述經文時，也是一節一節地來思想，透過正確的想像力可以擴闊經文和我們內心的接觸面，在多角度思想下，把聖經的話語參透，並且跟我們連上關係。同樣以上述經文作例子，你可能想像到在茫茫的黑夜中，那黑得透不過氣的環境壓抑環繞著你，從四面八方飛來毒箭，同時還有看不見的瘟疫及病毒攻擊的場面。很多人在你身邊仆倒，躺在地上呻吟作痛苦狀，有人滿世界找防護，有人在救人，有人在哭泣……，一片混亂，但你的臉上卻沒有一絲的驚慌，因為你被主得勝的旌旗緊緊包裹著繼續行走，還可以去幫助身邊的人。這樣合理的想像就好似圖解這幾節經文，讓這些圖像印在心版上。看起來讓人很興奮，同時也很安慰，是吧？當然，每個人的想像力不一樣，取決於你當時的心理狀態及靈性情況。請試試自己默想神的話語，讓神親自對你說話，從詩篇開始是一個非常不錯的選擇。

​     新的一年，祝福弟兄姊妹：靈裏剛強！百毒不侵！
 

何智雄牧師

     你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 (耶利米書29章12-13節)

武漢申牧師緊急通告
請各位家人為武漢教會被疫症感染的牧者與信徒緊急代禱:                                           
1. 為張迦勒牧師禱告，是肺炎，在醫院隔離。                       
2. 為前進JH葛牧師代禱，已經感染！
3. 為夢馳姊妹禱告，這次感染了。
4. 為夏珊鳳禱告，她已隔離。
5. 張懷天，陳雪芹，陳園芳，周輝，陳燕，有發燒咳嗽症狀。
6. 為李麗紅姐妹禱告低燒不退。今天還伴隨腹瀉。
7. 為彭清的公公黃智利禱告，發燒不適。
8. 為佘子韻姐妹一家代禱！嗓子痛持續幾天，低燒，開始出現胸悶吸氣胸痛，全家都有咳嗽的狀況。
9. 為慧娟姊妹的父母尹又君，潘團想禱告，感染在家隔離治療。姊妹是急診科的醫生。
10.為王志禱告，發燒不適。
11.為孫玲姊妹禱告，感冒症狀。
12.為王振代禱，已經高和低燒一周左右，還沒信主。
13.請大家為楊汊湖祖芬和她家張弟兄禱告，他們夫妻病了幾天了。張弟兄先生病，後傳染祖芬。從16日到今天，祖芬一直不能起
     床。她劇烈頭痛，頭部血管抽著疼。她一直昏睡沒味口吃東西，又不能到醫院檢查看病。他們夫妻只有仰望神！
14.請為這位武漢青山區的姊妹蘇重陽阿姨和她家庭代禱，家人已有四位被感染（自己、母親、女兒、兒子）其中女兒最嚴重在醫
     院隔離治療，其餘在醫院檢查後現都單獨隔離在家，求主憐憫！
15.求神安慰劉江的心，她父親去世了，發高燒一個星期，在家去世；醫院去不了。特殊時候，教會也不能派人去她家。
16.請為黃瑩姐妹夫婦禱告，兩人都被感染，黃瑩姐妹咳嗽，今天還有些腹瀉，其丈夫持續低燒五天，37.8，醫院沒有床位，現在
     家吃藥治療。黃瑩姐妹的姐姐是醫生，是嚴重感染，持續高燒39度，在醫院隔離治療。還未信主。                               
17.也請求弟兄姐妹為我禱告（郭米蘭姊妹）現在在老家，前天低燒，咳嗽，後來物理處理之後退了，也沒有再燒，剛才又有點低
     燒，求主憐憫醫治！
18.現在武漢市竹葉山教會17位被感染的信徒代求！毛玉蘭姊妹、張國保弟兄、張同霞姊妹、王洪麗姊妹、楊菊貴弟兄、陳永華姊
     妹、彭才英姊妹、萬英姊妹、舒相花姊妹、程華勝及家人、鄔昌付弟兄、蘇亞麗姊妹、謝守英及家人、黃秀蘭姊妹、孫連姊妹
     丈夫、劉九榮姊妹。在醫院隔離的肢體：鄒玉蘭姊妹、陳慧英姊妹。
19.為容得祥牧者禱告已經被感染了。
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黃雅麗姑娘

     今天是正月年初二，已踏入鼠年，恭祝大家新年進步！靈命成長！家庭幸福美滿！

     中國傳統對「鼠」評價一向較為負面，例如「蛇鼠一窩」、「過街老鼠」、「胆小如鼠」等詞語都屬貶義詞。聖經有關「鼠」的記載只有一次，撒母耳記上第五至第六章記載當時非利士人取了神的約櫃，放在大袞廟後，耶和華的手重重加在非利士人身上，使他們生痔瘡，非利士人就向以色列人賠罪。在送還約櫃的時候，更照非利士人首領的數目，做了五个金痔瘡，五個金老鼠作賠償。按照今日的醫學，他們的痔瘡(瘟疫)，應該是與鼠疫有關。但這些禮物本身並不具有除去災難的能力，收回災難只在乎神的主權和祂的旨意。從約櫃歸還事件，我們看到神如何彰顯祂的主權和懲治，亦證明神沒有離棄以色列人，一直眷顧他們。

     老鼠是否一無是處？其實老鼠也有牠的貢獻，牠動作敏捷，又能適應惡劣的環境，並且繁殖能力強，過去人所服用的藥物大多以老鼠為試驗對象，所以老鼠其實為人類犧牲了不少性命。而最廣為人知的老鼠必定是年滿90歲的「米奇老鼠」了！在迪士尼公司設計之下，米奇老鼠是一個性格樂天、調皮和愛冒險的卡通角色，成為迪士尼最經典的主角之一，為歷代的兒童帶來不少的歡樂。

     中國人講究趨吉避凶，新年期間，電視節目不斷加添有關堪輿命理的環節，加上世界、香港的政局和流行病的威脅，未信主的人必然希望新的一年有更好的運程。在信主的人，我們的盼望在耶穌基督身上，明白人生必然有起跌，盼望我們好像「米奇老鼠」，無論何境況，都懷著樂觀、勇敢的心，與神同行！
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彭潤平傳道

     士師記的基甸是一個膽小且小信的人，但神卻使用他作以色列的士師，帶領以色列人脫離米甸人的手。在當中他不但殺退米甸軍隊，更殺死兩名米甸人的將領。從那一刻開始，基甸成為了神口中的大能勇士（士6:12）。當我們以為基甸去到一個屬靈高峰時，必會忠於神的吩咐，帶領以色列人回轉歸向神--作神的子民。不過，在第8章的記載中，基甸好像變了另一個人。特別在8章22至35節，基甸打勝仗後，眾百姓要求基甸及其子孫能繼續管理他們時，但基甸好快就斷言拒絕，他認為神才是管理以色列人的主。看到這裡，我們都會以為基甸是一位合乎常理的好士師。

     然而，他卻做了一件很突兀的事。基甸竟吩咐以色列人將從敵軍搶回來的金耳環等貴重物品拿出來（士8:24），這似乎是一個不尋常的舉動。原來基甸要這麼多的金器就是用來製造一個以弗得（士8:27）。以弗得本來是大祭司穿的小外袍，代表全以色列在神面前，為十二支派求問神（出28:1-14）但這裡所說的以弗得好大機會是一個神像，為何有這看法呢？原因在27節中有「設立」這詞，這以弗得除了由金子所造的之外，還可以被豎立起來；後來的以色列人更來拜那以弗得，行了神眼中的惡。

     問題是為何基甸在打勝仗後，要製造以弗得呢？這可能像耶羅波安造兩隻金牛犢一樣（王上12:28），有著政治意義，藉以弗得象徵他作為士師的權柄，以鞏固自己在以色人的領導地位。但更深層次目的，就是基甸藉以弗得建立一種安全感。這些都可以從經文中記載有關他的性情及過去的事件推斷出來︰躲避外敵他只是躲在酒醡打麥子（士6:11）；曾自嘲自己的家族及自己的家是最最微小的（士6:15）；曾三次求神引證（士6:17-21、36-40）；還有呼召三百人及異夢的經歷（士7:2-8、9-15）。以上的記載均可見基甸的贍小和小信，若非神的同在、神的帶領，他怎可能帶領以色列人打勝仗呢？不過，基甸仍可能體驗了神的大能後，醉心於當中的美妙，並擔心可能失去其領導地位；因為今日以色列人可以擁立他作以色列管理者的職位，他日一樣可以要求擁立其他人。所以基甸誤以為藉著以弗得可以保有與神的連結及鞏固其士師的地位，使其得以存續下來。可惜，基甸所做的完全違反了昔日神呼召他的目的，他得到神的帶領、作士師，成為大能的勇士，乃是因神的同在（士6:12），並不是他自己的能力。

     基甸在以弗得這件事上突顯他的陰暗面，他竟私自製造以弗得以鞏固自己作為士師的權威與地位。諷刺的是，按人意作的以弗得，不但沒有發揮它的功能，更在整個第8章神與基甸已再沒有對話，顯示神不喜悅基甸一切所作的。基甸沒有做好士師的角色把以色列人帶回神面前，更製造以弗得成為他們拜偶像的網羅。同時，他沒有時時省察自己內心，以為藉以弗得來代替神的帶領，意圖用以弗得來獲得一種安全感、獲得一種身分認同。最終，基甸及兒子的下場會是怎樣，大家可以再從聖經讀下去……

     下星期就是農曆新年，在新年前夕我們總會有大掃除的習慣。我們會不會趁著清理、打掃乾淨我們的家的同時，也同時檢示、打掃我們自己「神的殿」（心）呢？求神鑑察我們，在新年前夕盼望我們能一同在神面前，省察自己的內心，把內心打掃乾淨，在新一年能在神的恩典下更多的認識自己，更多的成長。
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