黃雅麗姑娘

      不久前，我們淺談了原生家庭的不同照顧方式對孩子的影響，原來兒時的家庭經驗，將直接影響我們的成長，然而我們卻無法選擇自己的家庭。我們或許會提出疑問：「知道了家庭對我的影響又如何？」

      筆者有一個朋友，每當遇到生活中的不順遂，特別是人際關係的問題時，常常歸咎於自己成長的家庭，「你不明白的，父母從小對我不好，影響到我現在。」這是她常掛在口邊的說話，可惜每當彼此想更深入探討這個問題時，總是因種種原因而無疾而終。我也見證過一位牧者，他在成長過程中受過不少傷害，遭遇過很多的被忽略、被拒絕，但在認識神後學習了認識自己，願意接納自己生命的不完全，學習放下別人對自己的傷害。她說過：「正因為我知道我成長的家庭是......，我更要擺脫家庭對自己的影響。」每個人都有不同的父母和原生家庭，雖然無法選擇，但是並不意味著無法改變。

      人一生中，都在尋找自己的價值，或想證明自己的價值。探索原生家庭並非是為了讓痛苦有所歸咎，而是為了更加認識自己，整理自己。聖經說神創造世界和人類之後，「神看著一切所造的都甚好。」我時常將這句話放在心中，為自己打氣：我們是神按自己的形像所造的，所以我們都是「甚好」的 !
​
      你的價值從何而來？是你身邊人對的評價？還是你在社交平台得到多少個「like」？一個懂得自己價值所在的人，會安心與人交往，樂意與人分享愛的喜悅與滿足，絕不需要為取悅對方而勉強自己，做為難自己的事情。
​
      我們暫且分享到這裏，下一次，我們會談談父母的偏愛(心)對家庭的影響。

彭潤平傳道

      患難是人生必然會經歷的，人對未來模糊不清的事情總會感到恐懼和焦慮。不過，基督的信仰從來都不是教我們趨吉避凶，也沒有一套逢凶化吉的方法。那麼我們面對人生種種的困境時，我們要有哪種心態來應對呢？保羅的人生的確並不平坦，雖然他出身自猶太人的便雅憫支派，並受教於在猶太百姓中地位顯赫的律法師迦瑪列，在他門下學習猶太律法和傳統，可謂有良好的背景和令人羡慕的地位。然而，自從大馬色的異象，保羅的人生就改變了。他認識基督耶穌後，甘願為主走窄路，視地上所有如糞土（加6:14）。以後的日子，保羅將生命為主全然擺上，一生事奉主；他為了傳揚這福音蒙受許多苦難，甚至坐牢也在所不惜。無論遭遇何事，保羅仍然滿懷信心，深信主能夠保守他到底，直到主再來的日子。

      保羅在福音路上能夠忍受各種苦難，他在羅馬書5章3-5節說：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥……」。信仰不是叫我們信主後就可一帆風順、無風無浪，但是可以叫我藉著主和祂的福音，叫我們在患難中仍然有喜樂，仍然有盼望。保羅在昔日傳福音的路上困難重重，面對逼迫和別人的冷嘲熱諷，身心疲憊，但他仍然豁然開朗，就是靠著「忍耐」，這是他面對患難時的心態，也成為他得力的秘訣。當我們聽到「忍耐」，難免有人會覺得負面，但是「忍耐」這詞在新約一共出現了32次，保羅書信、雅各書與啟示錄等多次用上了這詞，可見「忍耐」這詞在新約的作者心中有一定的重要性。保羅勉勵我們，上帝會按應許救我們脫離苦難，所以我們無論環境如何，總不要灰心氣餒，並學習以「忍耐」的心去面對。我們的忍耐是有目標和方向的，「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來10:36），所以我們的忍耐是為了基督的緣故，主所應許的也成了我們的盼望。「聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。」（啟14:12）。

      故此，我們在現今的患難中要堅持信仰，忍耐到底，堅持耶穌基督的真道，等候耶穌基督第二次再來，並上帝永恆的國度降臨。我們都應緊記以此作為我們在困境中極重要的提醒。 

陳慧芬姑娘                                                 

      筆者曾寫了兩篇關於讀經默想的文章，這次想跟大家分享的主題是「歸心的祈禱」。「歸心的祈禱」近年非常流行，筆者也稍微有一些的操練，這裡分享一些心得，期望可以彼此交流激勵，繼續追求回到隱秘處與上帝相交的生命。這裡分享其中一種最簡單最容易操作的是「一句話的禱告」。  帖前五16-18告訴我們：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」既然「不住地禱告」是神向我們所定的旨意，那我們如何能實踐與配合呢？如何能不斷地回到內心的隱秘處與這位慈愛憐憫的神相交呢？「一句話的禱告」能讓弟兄姊妹較容易入門，同時也能為我們清理屬靈生命的障礙，可以更多的操練內裡生命的安靜。具體的方法如下：  第一步：先安靜下來，察驗自己生命中最深的需要是什麼。最近有些什麼事情讓你感到困擾的呢？是身體疾病？人際關係？財務狀況？當你確定自己的需要後，你就因應自己的需要定一個短句，這個短句就成為「一句話的禱告」。這個短句能讓你時常想起要來到神的面前，因為那是你現在正面對的難處和挑戰，是你內裡最深的需要。 第二步：這個短句要簡單易記。假如你正面對惡疾，此刻最大的需要是身體的健康，你可以定這個短句為「主啊！醫治我」、「主憐憫我！」或「耶和華拉法」都可以。如果是人際關係方面的問題，你可以定這個短句為「和平之君」、「恩慈之父」、「和平之子」都可以。如果是財務狀況的問題，你可以定「偉大的供應者」、「厚賜百物的神」、「耶和華以勒」等，短句中不一定是神的名字，也可以是神的屬性或祈使神的句子，甚或任何切合你這方面需要的名稱，只要簡短易記就好。 第三步：假如當時的生命狀態正面臨財務的壓力，你選了「厚賜百物的神」這短句作為禱告詞，當你在任何時候想起自己的財務困境時，或面對要付的賬單的時候，你馬上想起那「厚賜百物的神」這短句，就在心裡默默向神說：「厚賜百物的神」啊，求你……這時你可以敞開心扉，向神述說你的難處，向祂傾訴你的壓力。如果心裡還想起別的事情，很想繼續禱告下去，就放懷不住地繼續禱告下去……。這時你就是正在內心的隱秘與神相交了。倘若這經濟的難處觸動你想起這個禱告的短句，心裡卻無言，那就單單在心裡呼喊「厚賜百物的神」就好了。讓自己停留在這內心的隱秘處等候神，聽祂有沒有話語要對你說。這就是「侍立在主前」等候。 第四步：剛開始操練的時候，你可能需要有意識想起這短句禱告詞。筆者通常求聖靈讓我記起並且要委身在這樣的操練中。操練一兩天後，聖靈會常在內心提醒，我們就向著神敞開內心，聖靈會開始引導你不住地禱告，有時是關乎這內心需要的事件，有時卻是關乎另外的事情，跟隨聖靈的感動就好。最終目的是這個短句禱告詞讓你想起要回到內心隱秘處與神相交，無論禱告的內容是什麼。

      這個短句禱告詞使用一段時間後，你內裡的需要若改變就可以改變，只要這個短句能驅使你來到神面前就好。例如你正面對疾患，這患處一出狀況，你就呼喊「耶和華拉法」，讓你來到神面前。只要假與時日操練，你的內心會越來越安靜，你會越來越願意在靜默與神相交，向他述說你的狀況。

何智雄牧師

      從來沒有想過十八周年的堂慶，竟在百年一遇的新冠狀疫情中渡過。以往眾人以為是理所當然的日常生活，今天都已進入新的常態了，生活上事事被捆綁約束，情況令人沮喪！學校停課、飛機停航、各行停業、公共場所停開……，有趣的是去年立例禁戴口罩，今年在公共場所若不戴口罩卻是違法，要罰款！世事果然如棋，局局新鮮！「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」 (傳道書1:14) 。教會又怎能置身事外呢？

      今年二月，政府公佈須要暫停所有宗教場所群體活動，教會被禁止實體崇拜，也就是說信眾只能在網上參與崇拜，但距離16/2主日崇拜只有幾天，我們沒有足夠的器材和軟件，也沒有足夠的人手和經驗！主耶穌啊！如何是好？原來「耶和華以勒」並不是已過時的應許！感謝主的恩典，就在這僅有的幾天，我們所需要的竟都齊備了！15/2執事會完畢，筆者邀請所有執事參與直播綵排，並為首次直播崇拜祈禱。感謝主，第一次的網上直播崇拜成功了！ 接下來，工作團隊透過弟兄姊妹的回應作出積極的修改，於是直播的暢順及質素日見成果，到今天可稱得上是專業呢！弟兄姊妹努力的參與，實在是功不可沒！崇拜直播穩定後，我們馬上重辦主日學課程，先是第二季的《羅馬書》<因信稱義>，接著有《釋經學入門》和《希伯來書》。教會深信弟兄姊妹此時此刻最需要的是上帝的說話！

      當教會無法實體聚會時，作為牧者，我們都掛心弟兄姊妹與神的關係：會否因為生活大混亂，令到會眾的屬靈生命出現亂子呢？如何繼續幫助肢體保持與神的關係呢？ 19/3-15/4 期間，筆者以《與神拉近距離》為題目，寫了17篇短文與弟兄姊妹分享，盼望大家能在危機中尋找到與神相遇的契機。此外，教會也提醒會眾聖經的教導，「施比受更為有福」正適用在這個危機中，簡單送上一個口罩、一卷厠紙、一份關心、一通電話、一句問候，都能讓別人感受到上帝的愛！記得八月初，黎巴嫩首都貝魯特發生大爆炸，現場一度出現橙色的蘑菇雲，大範圍的建築物受損，造成最少78人喪生，超過4000人受傷。教會雖然並不是有餘，但仍願意奉獻出兩個小錢，實踐了聖經的教導。

      至於事工發展方面，普通話事工因疫情停下來了，但計劃中的青成崇拜卻能如期推出，至今已差不多兩個月了，無論是成人和青成崇拜，參與實體和網上直播的肢體都穩定出席，整體人數都有所增加。今天筆者回望過去風急浪高的一年，困難、失望是肯定有的，但恩典卻也是超過所想所求的呢！

       百年一遇的新冠狀疫情正給與我們一段要停工的日子，「你們要休息，要知道我是神！」(詩篇46:10上)。就讓我們停下手上的工作，重新留心去聽祂的聲音，領受祂的旨意，觀看祂的作為。不要怕，只要信!十八年來，祂從來沒有離棄過宣德家！

黃雅麗姑娘

      「原生家庭」，指的是個人出生和成長的家庭。以筆者為例，我有爸媽，也有姐姐、哥哥和弟弟，這個就是我的「原生家庭」。家庭的氣氛，家人的相處模式、生活習慣等，都塑造了我的個性，從而影響我與他人建立人際關係及自我管理情緒的楷模與能力。
個人和「原生家庭」有著千絲萬縷的關係。人生的不同階段，無論是求學、工作，或平日與人相處，都受「原生家庭」的影響。在「原生家庭」裏，我們沿襲了父母的言傳身教。夫妻雙方都受各自的「原生家庭」影響，往往會不自覺地將自身的經驗、價值觀、溝通模式……帶入新家庭，從而影響婚姻的關係及管教子女的模式。諮商心理師蘇絢慧在《其實我們都受傷了—在關係中療癒傷痛，學習成長》一書中分享了四種對孩子的照顧模式及其對孩子成長的影響：

一． 健康與安全依戀關係照顧下孩子：
這樣的孩子在安全、穩定、尊重的環境成長，被視為完整的個體，他們沒有被他人剝奪獨特的自己，不需要擔心會被丟棄、拒絕、忽略、責備。在這樣安穩舒適的環境下成長的孩子，能夠在不同的關係中付出愛、擁有愛，但又能同時夠保持原則，成為既有能力照顧自己，又能照顧他人的人。

二．以權威與高壓式對待孩子：
孩子不允許有自己的主張，不被視為一個獨立的生命。當孩子有自己的需要、感受、渴望時，得到的回應可能是斥責、奚落、拒絕、忽略或被責罰。這樣的關係下，可能導致孩子在未來面對人際關係時，除非面對比自己強勢的人，否則可能複製了之前權威照顧者對待自己的方式來對待他人。

三．以寵溺型對待孩子：
家長完全以孩子為主要關注對象，以無限度的供應為照顧方式。為了討好孩子，家長盲目地跟隨孩子的行動與情緒起伏，完全失去了界線與準則。這樣的管教方式令孩子無視父母的情況，只注重自己的需要與感受，並認為別人的存在是為了提供及滿足自己個人的任何需要。在人際關係中，過於自我中心的他們，慣性地索求別人滿足自己的要求，不斷地討要，完全缺乏同理心，無視他人的感受。

四. 以忽略與漠視對待孩子：
從小被忽視的孩子，無法在自己的經驗中體認到自己是與人互有連繫的。他們沒有能力與人建立連繫，因為他們沒有經驗過親密、分享或依賴。這類人在與人相處上，表達較為內斂，甚或刻意保持疏離，不會有太多的情感變化，也不會輕易流露出自己的情感，以致難以與人相處。

      成年的我可以把人生問題推給「原生家庭」嗎？「原生家庭」決定了我的一生嗎？那麼能夠改變人生的是什麼？這方面的問題，值得深思，我們下一次再作討論。