譚景平傳道

      想不到呢！竟然由自己來回應自己曾寫的「牧者之言」！

     小薯服侍宣德已「滿月」，想來也真感恩！回想初來甫到時，地理環境不熟悉，天天有同工帶我到不同食肆見識見識；教會部門不認識，日日也有肢體介紹我認識認識；上帝心意不明悉，感恩天天有祂恩言讓我洞悉洞悉。期待你也來和我一起分享上帝的「救贖程式」。
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      上文說是回應，當然有話要說啦！之前所述，作為「薯人」，毫不起眼，生命總會覺得毫無起色，甚至懷疑人生。卻原來聖經中「薯人」多的是！

      假設現在有個作文比賽，題目叫：「我最想當的聖經人物」。相信亞伯拉罕、大衛王、彼得、約翰、保羅等，一定是大家的「心頭好」，甚至來個狂一點的----想當耶穌基督 (當然，你必須認同耶穌基督是百分百的人！) 可是，相信想當說不出名字的小人物的，應沒幾個！理所當然吧！小人物從來都是生命裡的閒角，沒名字、缺個性、無影響力。

      吊詭的是，聖經不是省油的燈，其中的片言隻語，都是出於上帝的話！「沒名字、缺個性、無影響力」的小人物，從來都是上帝使用的角色，沒有他們，聖經的情節也大有影響。別說我說的是空話，若沒有敬畏上帝的收生婆，沒有尼羅河邊放手的母親和被刻意安排的姊姊，摩西又焉能平安誕生，順利進入法老家，成為日後拯救以色列民族的英雄？像社會的「邊緣分子」的喇合、尋常主婦的雅億，手所用的是麻秸和麻繩，或是橛子和錘子，然而卻是引致耶利哥城潰敗和迦南將軍西西拉被殺的「無名英雄」。

      我這裡都只是舉了一些「小薯仔」的例子而已。說到底，上帝要使用的，有傳頌千古的信心偉人，也有寂寂無聞的平凡之輩。我們也會想：如果可以在台上擔當某個崗位，讓人人都看見，是何等光榮的事？可是，椅子沒放好、冷氣沒調好、網絡、音響沒校好，大家可以在現場和網上如此順暢地敬拜上帝嗎？椅子的擺放、視頻的調校，就是靠一群「薯人」默默付出的！有一天，大家一定要認識這班「薯人」喔！

      聖經裡最利害的「薯人」，我認為是新約中，在伯大尼膏耶穌基督的女人！聖經沒有提到這個女人的名字 (約翰福音指這個女人實在是馬利亞，這點有機會再談)，但她卻能得到耶穌的稱讚 (約翰福音同樣沒有記載這句說話呢！)。

     「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」(太廿六13、可十四9) 可想而知，「薯人」一點不薯，甚至可能成為大家渴想要當的小人物！

      執筆之時，相信執事們都順利選出，也是呼籲大家齊心支持，共同負軛的時候，宣德家的事奉，又豈只搬搬椅子呢？要摺起衣袖，齊齊加油喔！
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彭潤平傳道

      在約翰壹書4章1至6節，經文的背景是發生在第一世紀晚期，當時教會充斥著假先知、假教師，他們對教會傳講錯謬的真理，否認耶穌基督道成肉身、為世人背負十字架的救贖，不相信耶穌基督的神人二性，錯誤地引領、迷惑信徒走迷了路；這些錯謬的教導背後都是源於敵基督者、謬妄的靈，就是魔鬼。因此，使徒約翰寫信呼籲弟兄姊妹務要抵禦它們，並從中分辨真偽。這些重要教導不但成為昔日信徒，也是今天我們的警世良言。

      世上的靈會偽裝成真理，假先知、假教師會述說他們的特殊屬靈經歷，藉此建立他們的權威性，並混在教會群體中吸引、迷惑信徒，混亂真道。所以，約翰提醒我們「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」（約壹4:1）。｢試驗｣這個詞在約翰壹書是好強調的用詞，一方面避免我們盲目相信一切；另一方面，對一切的屬靈經歷都要辨認、分辨，叫我們有責任地察驗這些人及其所說的、所教導的是否出於上帝。因為凡被聖靈所引導的人，就耶穌基督是成了肉身來的（約壹4:2）。相反，被謬妄的靈（約壹4:2）所引導的人不認耶穌，因此就不是出於上帝。

      然而，面對這些黑暗勢力的威脅，約翰進一步提醒我們「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大」（約壹4:4）我們靠著神的力量就可勝過那世上的敵基督，就是黑暗勢力背後的魔鬼。原因在於「那在你們裏面的，比那在世界上的更大」意思是說我們靠著十字架的救恩已成為屬神的生命，藉著重生得救有聖靈內住在我們裏面，由於聖靈的引導和光照，好使我們認識和順從主的道，我們就是屬神的兒女，在光明中行（約壹1:7），不被錯謬的真理所欺騙和迷惑。

      總而言之，約翰教導我們一切的靈不要盡信，要學習分辯真理和謬妄的靈，因為那背後驅使那些假先知、假教師的惡勢力魔鬼，迷惑、混亂真道，使人遠離真道。但我們可以放心「在我裡面的比那在世界上的更大」，我們就不需要懼怕。我們既蒙了大恩作了神的兒女，有聖靈內住與我們同在，就更要努力追求認識、順從主的道，讓祂的話語充滿我們，我們就能從中分辨真偽，抵擋那惡勢力魔鬼。

黃洛敏姑娘

      去年9月1日，我正式加入宣德同工團隊，作為牧養青少年的傳道人。當時正值新冠肺炎肆虐，而且已經歷了幾波疫情，對於新紮牧者的我是一大挑戰，與我一同從神學院畢業的朋輩們也同樣經歷這個重大的挑戰。牧者要學習如何從傳統的「埋身牧養」轉去網上的牧養模式，相信大家都只能摸著石頭過河，一步一步去摸索不同的方法，目的是要讓牧養群體能慢慢適應新的教會牧養模式，當然過程中未必能即時見到成效。

      當時宣德堂的青少年實體崇拜及聚會已暫停了半年時間，Sunday Teen地的少年人沒法像以往般每週有見面接觸的機會，關顧牧養工作只能單靠網上進行。當時除了透過WhatsApp了解大家的近況，也在每星期的主日以Zoom舉行不同的小組活動來維繫著一班青少年，當中有導師的分享，以及透過Zoom的功能一起玩不同的網上遊戲，務求大家在足不出戶的情況下，也能有見面傾談及娛樂聯誼的時間，藉此互相關心問候。可惜這種模式的參與人數並不理想，人數一直下跌。當時坊間不同的調查報告顯示，因著疫情的緣故，香港很多教會的青年群體流失率佔了最大的比例。我自己也擔心青少年在這樣的景況下被牧養，與導師和組長們的關係必會日漸疏離，慢慢失去返教會的動力。

      感恩疫情於今年年中稍有緩和，六月開始，Sunday Teen地亦回復實體崇拜，一班青少年也陸續回歸，崇拜參與人數一直增長。最近一個月的每週人數有四十至五十人，幾乎坐滿了一樓活動室。雖然教會仍未能在暑假期間舉辦生活營，但是感恩能邀請到U-Fire (燊火青年網絡)協助舉行兩日的「神備獵團」活動，吸引了徐小的小六學生一同參加，連導師組長在內，總參加人數接近六十人，當中部分徐小的學生都願意繼續參與青少年崇拜及小組團契。
疫情過後，不少青少年已見成長，我們從中挑選了五位青少年擔任新組長，他們的表現及投入程度都令導師們刮目相看，我也樂見有部份青少年在態度上有很大的改變：由以前不願意投入，到現時非常開心參與崇拜及小組活動，更願意主動參與不同的事奉崗位。

      經歷一年在宣德堂的服侍，我深深感受到青少年群體的蛻變及成長，這就是宣德家青少年部嶄新的一頁，感謝主的帶領及保守，讓我們明白人不能靠自己得著改變，唯有主能夠興起青少年。感恩自己能與一班可愛又愛主的青少年同行，盼望在未來一年裡，無論遇到任何風浪，Sunday Teen地的青少年仍能繼續與主同行，經歷更多生命上的成長。 

何智雄牧師

      約翰壹書三章1-3節說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」

      第1節中，「你看」這兩個字將兩個主要的思想連接在一起：一個是「神的愛」，一個是「神和我們的關係」。「你看」是一種驚嘆！所強調的是「神的愛」，是那「偉大、令人驚奇」的愛！意思是說，神「愛」我們，而祂「愛我們」的結果，就是叫我們得稱為「神的兒女」。這是本來所沒有的，但現在因為神愛我們的緣故，便賜給我們有這樣的一個名份。而約翰福音一章12 節說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」我們是因著信接待了祂，就成為神的兒女。這個「神的兒女」的名份並不是將來才會得到的，而是現在就可以擁有的，是我們一「信」就可得到的！但詩歌 <上帝的兒女何等有福> 所描繪的，你又曾否經驗過呢 ?

    「在壓力中仍能平靜，在忙碌中仍能悠閑，在失敗中仍能歡笑，在逼迫中仍能屹立，上帝的兒女何等有福！在絕望中仍有盼望，在冷漠中仍有關懷，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命，上帝的兒女何等有福！
[副歌] 有福！有福！上帝的兒女何等有福!」

      這首歌的副歌一直宣告「上帝的兒女何等有福」，那麼，身為神的兒女，應當用怎樣的態度來生活、來回應神對我們的愛和恩典呢？ 約翰壹書三章2節說：「......主若顯現，我們必要像祂......。」我們必要像祂，這是我們的指望。作神兒女的指望就是要像祂，我們整個人的都要像祂一樣聖潔，包括了我們的思想和生活。弟兄姊妹，你像祂嗎?
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譚景平傳道

      各位大家好！我是新來到任的傳道譚景平，大家可能實體崇拜中見過面，打過招呼！不嫌棄的話，稱呼我一聲 Leo 也可以！ 當然你稱呼我譚先生也可以！

      小弟初到任，對大家認識未深，就像一個職場「新鮮人」，或被稱為一個「小薯仔」！薯仔， Potato ，就是碟子上永遠不起眼的伴菜，甚至是稱呼小人物的貶詞。但其實薯仔營養豐盛，只要烹調得宜加上細心品嘗，味道會因應品種、顏色、形狀各有不同。有的粉糯、有的爽脆、有的清甜、有的土香，最適合炮製成各式美食。薯仔地位 ，誰可代替？！在座當中，有無「薯粉」呢？ 我太太才是薯粉呢！ 莫論是褐皮、黃皮、白皮、紫皮、紅皮、藍皮等薯仔，以烘烤、水煮、清蒸、燒焗、油炸、香煎等方法炮製成桌上美饌，薯仔，就是配搭主菜的好拍檔。

      當然，這是「牧者之言」，不是「 X 太與你」。堂會裡，很多時候總認為牧者才是教會的主菜，可是愈當牧者愈久，愈發現自己的限制。其實當牧者的心腸，總要將自己放在「薯仔」的地位。為甚麼這樣說呢？薯仔，前言所述，營養豐富，牧者亦言。每一個傳道牧者都身懷絕技，說的是關心肢體的溫柔、釋經觀點的獨到、熱心佈道的堅持、聆聽等待的耐性、以至普世宣教的胸襟，都成為堂會的各種絕技；同樣，薯仔外貌平凡，毫不起眼，牧者也帶著這份氣質進入世界。

      未蒙召之前，大家總會覺得牧者本質一定出眾，誰知真正出眾的，才是那呼召牧者的。說到底，牧者只不過 是上帝使用的器皿。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」 提後二 21) 既知道牧者進入世界的目的，不是成為世界的一分子，但卻吊詭地將人從世界中分別出來 ，就是牧者處身世界的目的。可能從外表看來我們一眾牧者沒有甚麼過人之處， 我指外表平凡而已！ 然而保羅也這樣形容自己，『因為有人說：「 氣貌不揚，言語粗俗的。」』 林後十 10) 所以，在我看來，牧者表面如何平凡，靠的，也是內裡的那一位。
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      看來，做伴菜薯仔也好，做飱中美饌也好，只要讓人嘗到上帝創造的美好和豐盛，就滿足了！
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