譚景平傳道
                                                                                                                                                                     
        記某日兩夫婦的對話:

        到早餐店吃早餐，餐廳老闆問太太：「阿妹吃甚麼？」結果太太這個早餐吃得很愉快。餐後先生嘀咕：「為甚麼只有你被稱呼阿妹，沒有人稱呼我阿弟(音：DEE) 呢？」畢竟兩夫婦都已不年輕，若被人稱呼「阿妹」、「阿弟」，肯定是開心的。太太續說：「你若能被稱呼作阿哥就已很好了！被人叫阿弟的，只會是廿多歲的年青人，這個稱呼對你絕不合適！」先生心感不快，口中繼續嘀咕。夫婦的對話完畢。

        事實上，無論任何年紀，只要聽到別人以較年輕的稱謂稱呼自己，無疑是令人感到愜意的。任何場合，被人稱呼「阿姐」總比稱呼「阿嬸」好；被稱呼「阿嬸」總比稱呼「阿婆」好。這只是一個泛現象，並非只是女性才會有這樣的感覺。

        筆者不禁思想，為甚麼人對「稱呼」這麼在意，年青人想得到別人尊重，希望被看作成熟，於是介意被人稱呼「阿弟」、「阿妹」；成年人卻擔心年事已高，會被認為落伍，跟不上時代，因此常想辦法追逐潮流。筆者看來，無論哪種心態，都是因為兩者都對自己認識不深。其實年青有年青的好，成熟也必有優勝的地方。

        事實上，「認識自己」是神要我們學習的功課，詩篇139是一首關於「認識」的詩篇。
     「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」(詩139:1-4) 
 
        原來無論意念、行動、思想、說話......各方面，上帝都比任何一個人更認識我們，甚至比我們自己更認識自己。

        我們常埋怨沒有人知道自己的想法，沒有人明白自己的心思。 坊間熱門的「發現自己」課程、心靈工作坊、性向測試等，某程度上只呈現個人的片面，並不能呈現我們全面的狀況，當我們發現生命中不明顯的「惡」、「限制」、「軟弱」......時，自己會感到驚訝，甚至會選擇逃避。

       「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」(詩139:7) 告訴我們，即使我們極力逃避，上帝的靈卻是無處不在，無處可避。同時說出一個事實：解鈴還須繫鈴人！必須面對自己才是法子。

       「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩139：13-14)，上帝對我們的認識，又何只是性情、思緒呢？我們是上帝所造，我們的一切，有哪些不是來自那創造者呢？上帝於我們而言，不但是創造者與受造物的關係，甚至我們的一切心思意念，祂都清楚明瞭，並且願意體恤、包容。

      「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 既然如此，我們就求上帝包容到底，一直引導我們走那永生的道路。

        容顏會因年日過去衰殘，頭腦也會因衰老而遲鈍，唯有在上帝的恩典中，我們永遠都有美顏、活力和智慧。
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黃雅麗姑娘

        上星期日在青少年崇拜證道，證道的主題是「拯救」。當思想這個題目時，想起現今世界不斷發生的天災、戰爭和疾病，人的生命每天都受到威脅，人當然希望得以平安存活。但原來神看重的，更包括祂對世界的計劃及我們與祂的關係。今天，讓我們一同從宣道會的會徽，思想基督救贖的意義。

        宣道會初創時，即已開始用十字架、洗濯盆、油瓶，和冠冕，來象徵基督福音的完備性。

十字架–耶穌基督是拯救之主
按照聖經所記，耶穌基督為我們的罪犧牲了祂的生命。當一個罪人相信福音而接受耶穌為救主的時候，他的罪過立刻獲得赦免，他的心靈立刻獲得重生，成為天父的兒女，將來承受永遠的榮耀，這是何等的福氣。

洗濯盆–耶穌基督是使我們成聖之主
​洗濯盆象徵神使我們成聖的恩典。主耶穌居住在我們心裡，我們只要學效祂的樣式，每日順服主，必能過聖潔且得勝的生活。 油瓶–基督是醫治之主
醫治是宣道會創辦人宣信博士曾經歷的，宣信博士自小 體弱，甚至幾乎喪命，他親身經歷主醫治的大能。油瓶提醒我們，今日我們仍然可以藉著信心，由基督的復活生命支取健康與力量。

冠冕–基督是再來之王
我們相信，主耶穌必以君王的身份再次親臨地上。為此，我們當遵行大使命，好好裝備自己，努力為主作工，領人歸主，以得勝的生命迎接榮耀的主再來，將來必獲主賜冠冕為獎賞。   

        宣信博士於 1887 年創辦宣道會，今天宣道會已遍佈世界各地。讓我們再一次反思「四重福音」對整個宗派和宣德家，以致每個肢體的意義。願神幫助宣德家努力持守宣信博士當初從神所得的異象，讓我們每一個都成為「宣道人」！  (部份內容取自區聯會網頁)
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 何智雄牧師

        復活節剛過去，「主復生 ! 主復生 ! 哈利路亞，祂得勝 ! 」這首詩歌仍然縈繞在我們腦海，揮之不去時；復活節崇拜的訊息「這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；祂愛我，為我捨命」仍然存留在我們心中時，盼望那使我們從罪惡和死亡的捆綁中重獲自由的復活的主耶穌，在這「腐」和「暗」世俗中，繼續保守我們在世上活出「鹽」和「光」的樣式。

        「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五13~16)

        主耶穌告訴我們，我們「是」鹽、「是」光 ; 不是要「作」鹽、「作」光。「是」字說出基督徒的生命性質 ;「鹽」和「光」是內在生命的自然流露。「作」字說出人想要憑著自己來討神喜悅，結果可能變成偽善。所以，作為「真基督徒」，我們不要讓自己「表演」「作」一個基督徒; 卻要靠著聖靈，活出一個「真基督徒」的特徵，成為「世上的鹽」和「世上的光」，對抗世上的「腐」和「暗」，期望達至以下的佳美成效：

1.防止腐壞，使人生脫離罪惡 
2.疾病得治，使人生恢復正常
3.調和味道，使人生滿有甘美
4.驅除黑暗，為人生帶來光明 
5.消除混亂，使人生邁向正途

        對於人生，世界的價值觀很多時最看重自保和安穩，面對可能會讓我們落入困苦或危險的境況時，便會想辦法遠離；只要可以讓我們感到安穩的措施和計劃，我們都會重視並努力實踐。事實上，謀求自保和安穩是人之常情，但若教會和基督徒都抱持這種心態，那我們如何能在腐世為「鹽」? 在暗世為「光」?「福音」是復活的主已經賜下最安全和最穩妥的道路給予凡信祂的人，我們並不需要四處尋覓和張羅，問題是：我們願意走入這「腐」和「暗」世界，活出「鹽」和「光」的生命嗎 ?
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 郭惠珍姑娘

         不知道有幾多人試過在急忙中上了反方向的地鐵車卡？尤其不是慣常乘搭的路線。

        最近有天，當我正開心地以為自己剛好趕及上到列車時，豈料抬頭一望，見到電子燈箱標示的目的地，才發現上錯車！回想當時候車月台上已標明方向，且有職員廣播提示，可惜就是沒留心注意！這一大意之舉叫我思想到人生中許多路途，有時也會因粗心疏忽而使自己，以及身邊的人走了冤枉路，甚至走錯路。

        我們信主的，明明知道聖經上早已指教了人生當走的方向，還有聖靈微聲的提醒引導，可惜就是沒留心注意，以致行差踏錯，後悔不已，這些事例真的聽聞不少。然而，卻竟還有人可惡地恃著上帝有豐盛的慈愛和憐憫，繼續偏行己路，直到出現無法挽救的大問題時才肯回轉，真教人感到無奈。如果我們願意每日抽出時間去留心上帝的話語和聖靈的聲音，不但減少行差踏錯的機會，更可讓心靈得到滋潤、安撫、加力。

        預苦期的靈修資料，不時都提到主耶穌是如何為世人擔罪代死，使相信接受的人都得到赦免。是的，我們都被主的愛感動，承認自己各樣的軟弱過犯，深深感恩得蒙赦罪。而聖靈的聲音也提醒著我：「主不單赦免了你的罪，祂也赦免其他人，只要那人向主認罪悔改，同樣得蒙赦罪。所以，就算你覺得甚麼人有過犯或是得罪了你，就算真是那人有罪過，只要他醒覺向主承認，他都得蒙主赦罪，你那有資格不原諒主所赦罪的人？」

        是的，在主耶穌教導門徒祈禱的經文中有這一句：「免我們的債，如同我們免了人的債」。意思是求天父不察看我們的罪，或不要因那些罪拒絕我們的祈求。我們所求的都是不配得的，但因著天父的恩慈，我們懇請祂把我們所求的賜給我們。因此，我們也當誠心地寬恕，並樂意善待那些得罪我們的人。所有人都犯了罪，需要得到寬恕，如果我們希望上帝把我們的罪債一筆勾銷，我們就應該寬恕那些欠我們債的人。

        倘若我們當中有人因為被人得罪而耿耿於懷，遏制了因有主而得的喜樂，甚或怒火不住在心中燃燒，是何等的可悲！甚願我們每日都抽空來到主面前，讓聖經的話和聖靈的聲音指教、安慰我們當行的道，朝著美好豐盛的人生方向進發。

​        願將靈修領受彼此互勉。
 

 譚景平傳道  
                                                                       
        最近再次感染新冠病毒。說「再次」，也就是不是第一次了。感恩今次比起上一次的症狀較為輕微，稍為休息及服食西藥就痊癒了大半，餘下的就靠中藥調理。想來，新近感染的病況和重感冒大概差不多，當然，流感的病徴好像較新冠嚴重得多，所以大家都要保重筆者不是要發表甚麼醫學報告，實際上，一般人都認同，病後身體需要一段時間才會恢復。這個「世紀疫症」其中一個後遺症是「腦霧」，也就是指康復後腦筋沒以前那麼靈活，甚至出現「健忘症」，即俗語說的「無記性」。

        健忘，通常指的是平常記得的東西，現在卻記不起來。讀者可能會說：「年紀大了，愈來愈記不起事情屬正常。」筆者也曾擔心，會不會病了一次又一次，自己會愈來愈「無記性」呢？

        然而有一件事情，當與弟兄姊妹談起，發現事實並不是這樣！

        當我們在正常老化過程中，腦袋的神經元並沒有減少很多，但神經間的溝通卻變差了，反應的時間變長，例如突然忘記某件事、忘記要做什麼、想不起某人的名字，但事後會再想起來，這就是所謂的健忘或記憶力退化。當然，健忘亦可能是某些疾病的徵兆，筆者亦不便評論太多，只是在「邁向健忘」時，要思想一個問題：甚麼是「健忘」？甚麼是「善忘」？

        「健忘」的討論暫且擱下，因為涉及醫學上的討論。反而筆者認為，「善忘」是普遍的現象，甚至發展成屬靈上的病。 
 
        曾幾何時，學生努力背誦，到考試時頭腦一片空白，事後卻又記起，我們不會認為他是「健忘」或是「善忘」，至少他在之前曾努力記下考試內容，記不起或許是因為「緊張」的緣故。今天許多基督徒每星期都上教會聚會，可是一離開教會，彷彿如夢初醒，談到剛才崇拜的內容，講道的教導等，卻一一答不上來。當天的講道內容令人鼓舞嗎？叫人得安慰嗎？是忠言的提醒嗎？還是其他？怎麼崇拜後竟毫無印象，是需要時間沉澱思考嗎？

        從前大家拿著實體聖經和程序表時，會將聽道的心得、叫人反省的字句一一記下，然後在回家路上再三回味。如今在現代科技幫助下，手機的「備忘」功能讓我們省卻書寫的煩惱，可是卻叫我們愈來愈少將聖靈的提醒記下，我們記得的可能是聽道期間，社交平台傳來的訊息。現代社會節奏急速，對許多弟兄姊妹來說，極有可能「秒秒鐘幾十萬上落」！但我們是否應時刻謹記，每個主日的崇拜是我們與主相會的時間呢？「善忘」，並不是因為我們真的忘記，而是我們沒有將與主相會的時間看重。

        筆者翻查聖經，發現一個有趣的地方：「看重」在新約大多指的是人看重物質和外在的需要(林前四6，雅二3)，然而舊約提到的「看重」，更多時候是指「看重」上帝的事(伯二十三12，詩一一九6，15)。

        你是「健忘」和「善忘」嗎？你「看重」的是甚麼？
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