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郭鴻標牧師
I. 播道會恩福堂歷史 播道會恩福堂原屬播道會窩福堂，1984年10月約100位弟兄姊妹開始在九龍塘方方小學舉行「中堂」崇拜。1986年4月蘇穎智牧師到任，開始門徒訓練、領袖訓練、伉儷團契、牧養職青團契、有系統地開展兒童與成人主日學。1987年4月人數增至250人。1987至2004年間播道會恩福堂搬了10次，2004年5月搬入現址。[1] II.使命宣言 播道會恩福堂的使命是：「信仰生活化，神學普及化；牧養小組化，敬拜時代化；事工多元化，事奉全民化；信息本色化，差傳全球化。」。播道會恩福堂的宗旨是：「建立健全的門徒，以致他們建立健全的家庭，影響社會。」。[2]蘇穎智牧師強調「深度門訓」，透過查經、牧養、關顧、生命影響生命、教導聖經經卷、護教、神學、倫理學建立主的門徒。同時，週間中午到弟兄姊妹職場查經，晚上在自己家中或信徒家中查經。[3] III. 對傳道人的要求 傳道人除了有屬靈生命見證外；還要有五方面的恩賜：傳道、教導、講道、輔導、領導。每個傳道人必須接受「三福」與「恩愛夫婦營」導師訓練。每個傳道人必須牧養一至兩個團契，在團契的角色是「守二關口」。[4]傳道人在大團小組以查經教導為主，並且進行「埋身」牧養。 IV. 大團小組模式 播道會恩福堂於1992年起以團契和小組模式發展，小組隸屬於團契。教會提供組長訓練，每個小組派一至兩位儲備組長接受訓練，預備開新組。傳道人教導組長，每週帶領組長預查聚會用的經文。傳道人牧養組長，組長關顧組員。各年齡及其它團契都以查經為主。 V. 佈道與新人組： 播道會恩福堂於2004年，每年信主人數超過500人，決志者參加「福音性研經」，「一針見血的福音」、「價值觀重整之旅」、「新生命與新生活」參加小組或團契，由傳道人或團契中最有帶新人恩賜的弟兄姊妹負責。1986蘇穎智牧師回港時立志每年透過查經班帶50人信主，訓練他們成為門徒。弟兄姊妹接受三福訓練，帶領人決志信主，三福隊成員接受三福栽培訓練，帶領新人。 VI. 活潑的敬拜 播道會恩福堂注重每次崇拜前有15至20分鐘不間斷、有主題訊息、現代音樂與古典音樂結合的詩歌讚美時段。生活化的講道建立在釋經基礎上。[5] VII. 恩福元朗堂 播道會恩福堂於2018年12月16日開始崇拜，兒童及少年崇拜已有承擔的弟兄姊妹，目前牧者人數是2人，有一群認真委身事奉的植堂勇士。[6]恩福元朗堂暨恩福愛鄰中心的使命宣言：『以家庭作為牧養單位，按年齡提供適切培育，建立一個服事社區的屬靈群體，履行基督給予教會的福音使命』。[7] VIII. 有甚麼地方我們可以學習？
[1] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁25。 [2] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁26。 [3] 〈從小堂會牧養說起〉《今日華人教會》2017年8月，頁5。 [4] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁26。 [5] 〈播道會恩福堂的成長〉《今日華人教會》2004年8月，頁27。 [6] 〈恩福元朗堂〉《播道會恩福堂》https://www.yanfook.org.hk/yanfook_yuenlong/gathering_time .13.02.2019。 [7] 〈恩福元朗堂事工〉《播道會恩福堂》https://www.yanfook.org.hk/department_page?content=intro&department_pkey=44 .13.02.2019。 葉翠筠姑娘
每年的復活節假期，是筆者最期待的日子，全因每年的這個時候，都有機會與十多位導師團友參與徐小小六的畢業營。今年的三日兩夜中，感謝神再讓我們經歷到神恩典的豐富，本來天氣預測會下雨，但三天以來，只有最後一天舉行室內活動時才下起雨來，天氣完全無損我們所預備的活動，學生們都玩得很投入；更感恩的是能有機會帶領學生信主，及經歷到宣德家弟兄姊妹生命的轉變。 我們在營中要負責帶領不同活動，包括遊戲、敬拜、見證及小組分享，有的在職的弟兄姊妹特別請假來事奉，有的是第一次在小學生聚會中帶遊戲、講見證、分享信仰，弟兄姊妹認真的、委身的預備都叫我感動，或許當中有很多不足的地方，但我知天父已喜悅我們所擺上的。 上主日(5/5)，我們又順利完成了第一次的<愛回家之升中篇>的聚會，當天與會者幾乎坐滿整了個活動室，聖經都不夠用，這情境仍至今仍深深印在我的腦海中，不能抹去。我常常禱告，希望有一天參加少年崇拜的少年人可坐滿整個活動室，也常為少年人祈禱，求神幫助他們遇到困惑、難處時，不靠自己去面對，而是懂得倚靠主，凡事交託給主。當我每天在學校見到學生的面孔，我都不禁問上帝：「祢要我為他們做什麼？」因我的母會也是堂校合作的教會，自己也是因此而接觸、認識教會，故對學生有份很深的感情，常常會為他們的生命祈禱，期望帶他們返教會認識耶穌，盼望他們藉不同的聚會能加入宣德家，更認識賜人生命的主。 今年報名參加5/5-26/5逢星期日在宣德堂舉辦的<愛回家之升中篇>的徐小小六學生人數約五十人，懇切邀請大家為參加者禱告，求主帶領保守他們能在信主後有穩定的教會生活，並為主作好見證。 「每逢想念你們，就感謝我的神；因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」腓立比書 1:3-5 何智雄牧師
每一次帶領短宣隊到工場作短期宣教體驗都是新的、興奮的、又是我一次的學習。由去年泰北清萊短宣，我開始把門徒訓練這個元素加入，發現短宣這個場境，真的是一個好的門訓機會，開始學習跟隨耶穌去泰北，今年我們跟隨耶穌去歐洲！ 祂要我們往那裡去，我們就去那裡！幾時去，我們就幾時去！誰要去，誰要留？ 祂要我們作甚麼，我們就作甚麼！ 門訓就是學習作主門徒的訓練，目的有四方面，生命的預備 (Being)，知識的預備 (Knowing)，技能的預備 (Doing) 和結連的預備 (Connecting)。 技能的預備 (doing) - 在是次宣教體驗中去參與一些工作，希望透過傳福音、培訓或領會可以服侍宣教工場，減輕宣教士/教會/工場的工作。思想：神為我們預備了甚麼事奉機會？從中怎樣鍛鍊我們？我們從日常生活和事奉中學到甚麼呢？ 知識的預備 (knowing) 認識當地的風土人情，文化生活，及價值觀念。當然還有當地的信仰、宣教氣氛和教會歷史。認識自己、認識上帝、認識聖經、體會宣教士的生活。思想：神為你預備了甚麼學習機會？從中學習到甚麼？如何增進以上各方面的知識呢？ 生命的預備 (being) - 透過與短宣隊員一起生活、一起靈修、一起面對困難、適應新環境面對突發處境，去體會自己的強處和弱項，並經歷上帝的同在。祂是那位滿有恩典和慈愛的神，祂供應我們每天所需用的。我們要學習凡事求問祂、依靠祂和仰望祂。思想：神透過哪些經歷塑造你的靈命和品格？當中有甚麼改變。問自己，我是誰？ 結連的預備 (Connecting) - 透過短宣每一天的短宣生活，我們學習如何建立良好的人際關係、教會結連、家庭關係、代禱網絡和生命師徒的關係。思想：在生活與信仰路上遇過哪些對你影響深遠的心人？從他們身上學到甚麼。 在帶領每一次短宣，對於我來說最困難的，我常常會問自己，每一個安排、每一個活動、每一個決定，究竟是我作為團牧的旨意，或是主耶穌的旨意。究竟短宣隊跟隨我去歐洲，或是跟隨耶穌去短宣呢？所以，短宣每天的早上，我們會一起靈修，唱詩敬拜主，每一次開車出發時都會請一位隊員作開車出發祈禱，每餐食用前都會請一位隊員禱告，每天晚上都會作檢討。有一天下午時段會是退修，安靜在主耶穌面前。總的來說，是要常常提醒自己和隊員，主耶穌就是領隊。感謝主！在是次短宣中，我們都「做」了不少，我們都「知」了不少，令我感到最精彩的是，我們都體會到，我們是「誰」也經歷了不少呢！ 黃雅麗姑娘
最近一套以地道的香港故事為題材的電影「淪落人」，獲得極佳的口碑。故事中的男主角昌榮(由黃秋生飾演)因工傷意外半身不遂，要在輪椅度過餘生。離鄉別井的外傭Crisel Consunji為了生活，無奈放棄當攝影師的夢想，到昌榮的家當家務助理。二人在人生的低潮中相遇，成為彼此的支持。故事吸引筆者之處是身為「照顧者」及「被照顧者」的角色。 根據資料顯示，全港估計有數十萬的照顧者。在我們的身邊，可能有不少的照顧者，每天默默地照顧着老、弱、病、殘的家人。根據統計，這些照顧者主要是女性為主，身份可能是母親、女兒、媳婦或妻子。筆者認識一位已婚姊妹，每天會由市區到父母家中(家人已為父母請了外傭)，處理及跟進父母及家傭之間的相處問題。照顧不能自理的家庭成員是很吃力且勞累的工作，而照顧者亦往往因而感到孤立無援，或許會出現不同的情緒問題。如果照顧者是生活上的唯一照顧者，承擔的壓力亦更為沉重，或許他們連參與教會崇拜的時間也難以抽出。 政府在這方面開始投放更多資源，如果作為照顧者，需要了解自己的承擔能力，有需要時尋求幫助，家庭其他成員亦應按能力一同參與。作為弟兄姊妹，我們關心被照顧者時，也可以留心照顧者的身心靈需要，照顧者需要一個耐心聆聽者，明白對方的難處。 郭鴻標牧師
I. 重視聖經與聖靈 台北靈糧堂自稱是福音派教會，重視聖經與聖靈。在追求聖靈更新的時候，必定回到聖經的靈糧裡。靈糧堂的核心價值是:聖潔、更新、平衡、合一、外展、僕人、國度。筆者集中平衡、合一、國度三點。平衡的意思是聖靈與聖經的平衡，聖靈、聖經與聖潔的平衡。合一從個人與神合一，到家庭、教會、眾教會的合一。國度的意思是教會要成為國度轉化的教會，教會存在的目的不是為自己增長；而是讓神的國度降臨，轉化國家。 II. 成為使徒性教會 台北靈糧堂要成為使徒性教會，意思是 被差派、具國度思維、推動教會合一。牧養理念是訓練門徒，一批願意跟隨神的人。牧養基本單位是小組，在教會及職場上一起學習。 III. 三大具體目標 靈糧堂三大具體目標是：弱勢轉化與職場轉化，家庭事工，宣教植堂。靈糧堂要成為使徒性教會，目的是帶出對外影響力，轉化社會，讓神的公義彰顯，讓城市不再有貧窮、不再有欺壓、不再有暴力。 IV. 五重職事 靈糧堂重視五重職事的恩膏：使徒、先知、傳福音、牧師、教師。五重職事的特徵是合一的見證、恩膏的服事、地土的轉化，成全聖徒，各盡其職。具備這五種恩膏的教會領袖，必須謙卑、彼此相愛，才能帶來教會合一。 V. 多元化的執事崗位 台北靈糧堂領導架構中執事十分重要，傳道人提名執事，由聖工聯席會議審核，公佈全會眾一個月，不需投票。有反對才處理。任期三年。執事分四組:財務、策略、人事、專案。執事分三類: 牧養類、職場類、事工類。顧問執事、資深執事屬年長一輩。 VI. 設立褔音中心 褔音中心由主責傳道負責，不一定是被按立的牧師。福音中心主責傳道的職責:關懷、牧養、探訪。講道不是重點。講員為褔音中心主責傳道提供講章講解，為褔音中心主責傳道增加例子。講題除了書卷為主外; 亦回應時代議題。 VII. 有甚麼地方我們可以學習？ 筆者覺得台北靈糧堂有很多值得學習的地方： （1）五重職事的恩膏配搭: 使徒、先知、傳福音、牧師、教師。這個次序並不表示職事的重要性。我們應該按恩賜、位份來服侍。權柄用來服侍人， 而不是命令人。以弗所書5種職份的目的是成全弟兄姊妹。無論時代如何轉變，教會更新復興必須回到初代教會功能。 （2）成為使徒性教會意思是成為被差遣的教會，門訓小組是使徒性小組，即被差遣的小組。教會應該推動門訓小組。 （3）三大具體目標是：弱勢轉化與職場轉化，家庭事工，宣教植堂。教會應該加強職場牧養，強調職場轉化。教會應該加強家庭牧養，推動社區轉化。教會應該積極推動宣教植堂。 VIII. 國度性服侍 台北靈糧堂在世界各地開設分堂，將影響力帶到世界不同角落。她們有「靈糧國際國度治理小組」與「董/執事會」屬同等權力層次，管理整個教會，下一層有「靈糧國際使徒性網絡」，可見台北靈糧堂對國度性服侍的重視。我覺得應大量開辦褔音中心，由沒有受過牧養訓練的信徒領袖帶領，好處是信徒的數量可以增加；但是牧養和教導方面就只是最低限度。這樣的做法是否過度擴張，就需要進一步研究。另一方面，若果教會的分堂眾多，教會有如「跨國企業」，日後如何管理與維持呢？這些分堂有沒有獨立的時間表呢？國度性的教牧團隊何時真正退下來呢？筆者認為每一間教會都不可能完美，總有她的好處與弱點。筆者覺得教會追求健康增長，可以開放地學習; 但不一定完全照抄。 |
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