吳開甜傳道
我曾組織過一次退修戶外活動,在出發前一星期,每天都下大雨,天文台接連發出黃、紅色暴雨警告。有肢體擔心活動當日的天氣不宜作戶外退修,我鼓勵眾肢體憑信心祈禱,仰望神的恩典。到了退修日當天,天氣只是陰天,更有涼風吹送。我看見主實在恩待我們這些小信的人。我們出發往小山丘慢步前行,我向各人預告要走三段較陡峭的山路,一位肢體隨即表示太劇烈的運動可能會使自己出現手腳痳痺,甚至跌倒的現象。我們正商量會否繼續行程時,那肢體表示為了不掃大家的興致,加上又想挑戰自己的能力,決定與我們一起往小山丘上行,並聲言若支持不住便回頭下山,大家往山上進發時,我沿途一直留意著那位肢體,每行一段短路程便提議大家稍作休息,我們一行人終於到了山丘的最高處,那位肢體一直沒有出現他所擔心的現象。 休息一會兒後,我們便往水庫去準備唱詩及分享,一起數算神的恩典。一路上,那肢體都沒有出現問題,誰知就在沿石階往水庫下去途中,那位肢體真的出現輕微的痳痺現象,到了堤壩時,更感覺雙手痳痺,並且越來越強烈,甚至感到心臟的位置也出現痳痺,那肢體知道舊患復發,於是立刻邀請我們為她祈禱。我們逼切為那肢體祈禱,又給她搽油和作穴位按壓。此時,天開始下雨,並且越下越大。我觀察到整團隊的成員都互相扶持,有的為那肢體按手祈禱、搽油和按摩穴位,有的為那肢體張開雨傘擋雨,有的為其他隊友張開雨傘擋雨、大家彼此相助、互相補足。那肢體又請求我們為她唱詩歌,讓自己能專注在神的看顧和保守的應許上。我們一面唱詩,一面心裏為肢體祈禱。雖然那肢體仍感到很不舒服,卻留意著我們的需要,在我們步行上石階的路途上,她留意到我唱詩時出現氣喘,便對我說:「Tim傳道,你也辛苦了,暫時不用出聲唱,只要默默在心裏唱便是。」終於在神的保守下,大家都平安走完那段石階,我們繼續沿路下山。有隊員提議請另一位隊員先下山取車,然後開往山上來接那肢體,我們繼續慢慢走下山,一路上都細心照顧著那位肢體,給她水喝、給她添上雨衣保暖。到了山腳時,先下山的那隊員早已取了車等待著我們。他和另外三位隊員與那位肢體先行離去,其他隊員就各自回家。後來知道,他們先送那肢體去急症室作檢查,證實沒有大礙才送她回家。 這次的退修,讓我清楚看見基督徒彼此相愛的力量和香氣。與大家分享這件事,我不是要高舉人或什麼,而是在這次活動中,經歷到主再一次給我教訓,讓我明白活動進行時,不論何時都不能放鬆警戒,也不應忽略隊員的身體問題。若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。就算一切順利的時候,也要不斷為各成員和自己的身心靈祈禱,也要留心聖靈的聲音和各人的表現。我為這次活動中我的疏忽感謝神的憐憫施恩, 也求主以後能在我們疏忽的狀況下提醒我們,好讓我們能有敏銳的觸覺,早早知道作好準備,免得出現嚴重後果時才懊悔不及! 吳開甜傳道
最近偶然看到一位已故的年青有為牧者的見證影片,片中提到這位牧者在完成碩士課程後,便被選為某一宗派總會的幹事,正當他一心籌劃為所屬的宗派作一復興神家的運動時,就被確診患上末期的直腸癌,數個月後便安息主懷。 近數月以來,數位熟識的牧者和肢體相繼返天家,加上發現自己的骨頭開始有退化現象,這段時間,内心可說百感交雜。忽然想起孔子有說「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」,感受到在地上有健壯身軀為主作工的歲月越來越短;再想到在講道時曾分享過,將來在耶穌面前,我可有什麼交給主?手中能有多少個福音果子?能有多少主的門徒?屬靈果子還欠多少?……想到這裏,實在不能不再次省察自己,思考一下自己在地上餘下的日子要如何好好地運用。 真的,五十而知天命,人在地上的日子已過了最少一半,越來越察覺身體一日不如一日。前人都有這樣去檢視人生,重新調整餘下的歲月應如何運用,我也是時候要審視檢討自己的過去,仔細思量前面要怎樣作安排了。記得曾聽聞有所謂「五十顛」的行動,就是人到了五十歲時重整人生的前路,很多人都因此改變了先前的生活和工作,為要使餘下的人生不再感到遺憾,在人生最後的階段,可以安然等候上天的安排而離開。我認同這種重整人生的方式,年過半百,就算世上再有高峰要闖,自己身體健康和精神已然不同往日!所以,很多基督徒都在踏上這段人生路時,開始思考為主作一番事工,以求不枉此生。對這樣的計劃我沒有任何意見,因為基督徒都是向主耶穌基督交賬,我相信主在每個基督徒,甚至世上每一個人身上都有祂的旨意。我認同楊錫鏘牧師體驗人生的看法:每個人都有從主而來的召命(Calling),更認同我們每個人的際遇都是主所安排的;只是我們是否清楚主基督在自己身上的召命是什麼?主要自己怎樣一步步走完人生的路?究竟主交付給我的使命,我完成了多少?主所交托給我的羊群,有多少已被培育成為主的門徒呢?這都是我在現今的歲月要多多思考的問題,在思考的過程中也要與主有更親密的靈裏相交。 我們現今在世上的人生路程應該怎樣安排才不枉此生?各位弟兄姊妹!求主幫助我們能在此刻多些思考,我們的人生怎樣才能無悔?可能你會想到:「既是主已在各人身上有不同的召命,人還要思考怎樣活下去嗎?為何自找煩惱呢?」此言差矣!主給人召命,但主也讓人可按自己的意願去決定是否按著主的旨意而行,我相信主是要人甘心樂意地去遵行祂的旨意,而不是像機械人般的服從。或者有人會說:「我還有很遠的時光才到五十,可以遲些再思考吧!」此言又差矣!因為無人能知自己的生命明天還存在否?或許你又會問:「聖經不是說不要為明天憂慮嗎?明天發生什麼事人無法知曉,為什麼要思考和計劃呢?豈不是對主的安排產生懷疑嗎?」此言都差矣!可能你會感到疑惑,既說人要思考、計劃明天,但又說主自有祂的安排,這中間看似十分矛盾。容我清楚向弟兄姊妹作明確的解說:我們既知道主在我們人生中的召命,因此我們應好好計劃人生前路怎樣配合主的旨意前行,基督徒現今正是與那空中掌權的惡魔爭戰,豈不更要從主裏尋求更好的計劃和策略去應對嗎?願我們的人生不但能知天命,更按天命而行,以至無悔此生! 吳開甜傳道
電影《沉默》講述耶穌會一位資深的宣教士到了日本宣教,後來音訊全無,但傳聞他已變節,兩位曾是他學生的神甫為要查明傳聞是否屬實,便向上級申請到日本走一趟。他們靠著一位在中國流浪的日本天主教徒的帶領,經過千辛萬苦,總算到了日本。那時正值日本幕府時代,在軍人強權統治下,天主教的禮制被諸侯輕視和壓迫。諸侯們用很殘忍的手段來迫使日本天主教徒踐踏耶穌像,以表示放棄信奉耶穌,並以日本的佛為他們最高的神明。但不少日本天主教徒寧願為主殉道,忍受殘酷的虐待至死去;軍人們更在神甫眼前屠殺日本天主教教徒,使神甫感受到萬人因自己而死的心理壓力,來迫使神甫棄教。 帶領他們一起回到日本的那位日本天主教徒,原來曾多次懾於軍人的殘酷對待而選擇踐踏耶穌像,又曾出賣兩位神甫,使他們被捕。但他每次犯錯後都會走到神甫那裏,跪在地上求主寛恕憐憫。我深深感受這位教徒內心的掙扎和痛苦:既怕受殘酷對待,卻又因曾在公眾前踐踏耶穌像感到虧欠主愛而內疚、自責,兩種感受和苦痛形成強烈的爭戰。而那兩位要尋求真相的神甫對軍人苦待教徒則有兩種反應,一位選擇寧願為主殉道都不願踐踏耶穌像,不肯放棄自己的信仰,最後與那些被軍人苦待的日本天主教徒一起殉道;另一位則抱著「留得青山在」的信念,加上後來得見老師,且在老師的勸導下選擇忍辱負重,在軍人的監視下,留在日本研究日本宗教與天主教的異同。在這段被監視的日子裏,那位神甫內心充滿矛盾、苦痛、無奈,生活步步為營,漸漸失去了昔日那份堅持信仰純正的鬥志。這位神甫表面好像得到了自由,但軍人沒有半點放鬆監視他的生活,到他死後,屍體更被查遍是否仍帶有天主教的印記。 這部電影引起我深刻思想,面對這種信仰的挑戰時當如何作抉擇:若決心為主殉道,弟兄姊妹會因著自己的堅持而遭受逼害至死,最後自己也被殘酷虐待至慘死;若選擇識事務,忍辱負重,亦須面對另一種心靈上的煎熬,罪咎自責中痛苦掙扎。經過深刻反思後,在腦海中浮現了耶穌的教導:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我;因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。」又說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?」又想到我的主也曾為著愛我這個罪人,甘願忍受被毀謗、戲弄和羞辱,被掌摑和吐唾沫於臉上,被殘酷鞭打以致身軀像田地被犁耙耙過一樣,又被荊棘壓在頭上以致頭皮被刺穿,血流披面,然後手腳被釘在十架上,整個下墜的身軀吃力地移動呼吸,背部的傷口也不斷被磨擦流血。主就是這樣為救贖的使命付上如此大的代價--失去祂天上的尊榮、人性的尊嚴! 我是誰?學生不能高過先生;僕人不能大過主人。主啊!求祢幫助屬祢的子民面對為真道作抉擇時,懂得選擇祢喜悅的途徑完成使命。願祢的旨意行在我們的心裏,如同行在天上。阿們! 吳開甜傳道
「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!」這句話對很多基督徒都不太陌生,是彼得與復活的耶穌對話之中一句值得反思的金句。 當主的門徒聽到耶穌預言祂要受許多的苦,就是宗教領袖的羞辱、鞭打和處死,並且三天後復活,大家便開始爭論誰為大。雖然耶穌再三教訓他們為大的要服侍小,為首的要作眾人的僕人,但他們似乎仍未明白這話的意思。彼得曾三次在人前不認耶穌,反映出他與主的關係並未到可為主作犧牲的地步。故此,當彼得被復活的耶穌三次問他愛主的心有多深時,彼得知道自己對主的愛實在不能再實牙實齒地說可以為主犧牲自己的生命;然而耶穌三次清楚告訴彼得要跟隨主和牧養祂的羊。可是當彼得看見主所愛的那門徒(傳統解經家認為是使徒約翰),便問耶穌那門徒將來如何?當時耶穌便斬釘截鐵地對他說出以上的話。 從以上主耶穌與彼得的對話中,明顯看出彼得仍要與約翰作比較,甚至要作競爭!今天,我想我們很多基督徒都有類似彼得的表現:雖不至於競爭什麼地位或權柄,但往往潛意識會與某些肢體作比較,甚至會替別人作比較。例如:為什麼我的事奉如此繁重和苦困,某人卻安逸地過每一天?為什麼他受那麼多人的愛戴,而我每天都盡心事奉,卻換來不少抱怨?為什麼他不用太勤奮便取得榮譽學位,我的兒子每夜挑燈夜讀卻考不上理想的學府,實在很不公平!為什麼張三的太太長得美艷迷人,又品學兼優;但李四的太太像醜小鴨,又整天吵鬧不休?我相信類似的想法很多人都曾出現過。 出現以上的心態相信是因為人內心對某人的表現不能接受,又或感到受到威脅或被輕看,在比較之下,看到自己的不足或得不到應有的回報,因而產生嫉妒、競爭,批評等反應。其實很多時對方內心根本沒有像那人所想到的那樣瞧不起自己,又或對方沒有要與自己作比較或爭寵,只是因著一些客觀因素,引至那人內裏不真實的感受或情緒。那些因素可能是旁人把他們作比較,例如以色列女子歌頌大衛和掃羅說:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬!」唱者是把他們兩人作比較,這導致掃羅把這句話看成百姓要擁立大衛作君王,再加上民間傳聞神立大衛作王,因而挑起掃羅對大衛的防範與殺機。 求主幫助我們,把耶穌對彼得說的那句話:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!」作深層的反覆思想,究竟耶穌要我們明白什麼真理,我們要怎樣調校那份易作比較的心思?求主保守我們的心懷意念,不讓不平安和不正確的意念誤導我們純潔的思維,再求主賜我們智慧懂得分辨善良和邪惡的意念,認定我們一生的果效和成就只向主交代,只要緊緊地跟隨耶穌的腳蹤前行就是了。禱告乃靠拯救我們生命的主基督耶穌聖名求,阿們!!! |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
四月 2024
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