彭潤平傳道
在變種病毒Omicron肆虐下,全球爆發新一輪疫情,至今累積錄得超過3億宗新冠確診個案。香港的情況也逐步嚴峻;甚至本港有專家指出市民要有疫情將如海嘯式爆發的心理準備,情況令人憂慮。面對新一波疫情衝擊,本來開始逐步回穩的日常生活、社交活動和教會聚會等,又再一次面臨挑戰和影響,實在令人沮喪。 面對目前的境況,我們除了要保持警覺,做好個人防疫措施外,作為信徒的我們還有甚麼可以做的呢?我們應該仍然堅信神的愛與看顧不會變,不要因眼前的困難而灰心喪志、失去盼望,反倒應該讓神的話再一次叫我們定睛仰望祂。詩篇121篇,詩人提到我們無論身處任何的處境,或者面對任何挑戰,我們都應以正確的態度去應對:我們可以學效詩人,認定有一位創造天地的主,祂一直與我們同在!不但與我們同在,更是我們隨時的幫助與保護。 面對疫情持續不間斷的出現,或許我們身心靈也會覺得疲累。「地雖改變,山雖搖動到海心」(詩46:2),但面對這些變化,我們不用害怕,要知道神是我們的避難所。詩篇121篇2節說:「我的幫助從造天地的耶和華而來。」沒錯,神從過去直到如今,一直幫助那些願意尋求祂的人,就如詩人相信只有創造天地的耶和華才是我們的唯一倚靠。 聖經講得好,神總是看顧與保護著我們每一個,像父親待兒女一樣。詩篇121篇5-7節說:「保護你的是耶和華,耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害。祂要保護你的性命。」短短幾節經文已出現了四次「保護」這個詞,說明神對我們的幫助與保護是不分晝夜、從不間斷的;那些來自外面的禍害、危險,以及惡勢力的攪擾,甚至罪惡的試探都不能傷害到依靠神的子民。詩人認定神透過對人的全方位、不分晝夜的保護和看顧成為了我們的幫助。到第8節「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」說明了神從今時直到永遠對我們的看顧和保護!也說明了神對人的愛是何等的長闊高深! 今天我們可能因眼前的境況而感到沮喪和乏力,甚至對神產生懷疑時,只要我們緊靠著神,尋求祂的引導和幫助;祂必定回應我們的需要,叫我們有能力面對眼前的一切,信心不致動搖。 彭潤平傳道
早陣子的團契活動,筆者與數名團友參與了一項名為抱石 (Bouldering) 的運動。不知道大家對這項運動有多少認識?一般而言,抱石可以在室內或戶外的人工抱石場進行,場地有不同的大小和難易程度。這運動一個人也可進行,只要按指定的顏色定點與次序攀爬大概4米高的牆,牆下有軟墊,不需繩索輔助,只需換上攀石鞋,就可以攀爬。 筆者是第一次參與這項運動,但過程中體會深刻,亦有一些反思,現簡單歸納兩點,作為將臨期彼此勉勵的分享。 放手 記得一開始的時候,指導員先指導我們參與這項運動時要注意的地方和安全措施,之後我們一行人就在入門級的抱石場作熱身練習。筆者一開始由「起攀點」出發,一步一步向上爬,但當臨近「完攀點」時,才發現面對的是一個相對較高和難以穩定手腳的抱石位置,並需要稍為凌空跳躍才可抓著「完攀點」。當下筆者頓感到恐懼和猶疑,害怕會跌下來!其實當時已清楚知道牆下滿有好厚的軟墊,能幫助跌下來的人卸力,減少受傷的機會,甚至應該連痛楚的感覺也不會有。但當下卻還是無奈地選擇了停濟不前,最後原路折返! 事實上,我們的生活上或許也有類似的情況。人總是需要安全感,當我們面對眼前的危機和困難時,總是希望努力抓緊些甚麼,避免自己失敗和受傷,但是當我們越靠自己想抓緊些甚麼時,卻感到失了方向、舉步維艱。別忘記上帝就好像那堆厚厚的軟墊,甚至比厚軟墊更安全!當面對眼前的困難時,我們盡上的本分後,就應「放手」把重擔交託給祂,然後專心仰賴祂的幫助和帶領。我們能夠「放手」乃因建基於上帝對我們的應許,我們相信祂的應許不落空。期盼我們都學習把眼前的困難都交託給祂,學習鬆開緊握著的拳頭,停止靠自己抓緊些甚麼。肩上的擔子最終能否卸下,可以說取決於我們是否相信大能的上帝,並願意以行動作回應。 同行 另一點給筆者反思的是同伴同行的重要。當筆者第一次攀爬未能完成時,心裡總有點難受。然而,經過一輪從傍觀察,並在導師和團友們的指導與鼓勵下,便試著找出問題的癥結,不輕言放棄,然後反覆嘗試,最後終於成功完成攀爬。 同樣在屬靈的道路上,無論我們的身份是什麼,信主的年歷有多久,我們每人都需要同行者的支持與鼓勵,才能走完上帝要我們走的路程(Finishing Well)。世界每天急劇的轉變都衝擊著我們的生活,在信仰路上也往往感到乏力,要面對、承受這些真的很不容易。聖經常常提醒我們,為主走窄路是不容易的,《希伯來書》的作者說,基督徒的人生就像是參加馬拉松長跑,要想順利跑完全程,就要不灰心,盡忠、堅持、忍耐到底,才是完成賽事的關鍵。但是,其中更重要的,就是整個過程需要有同行者的陪伴、打氣(來12:1),我們才能有力量、不放棄地繼續奔跑天路! 總言之,將臨期不但提醒我們記念耶穌昔日捨身救贖我們,同時,也提醒我們,主耶穌道成肉身來到世上的目的。到底今天我們要抓緊的、倚靠的是甚麼呢?既然這位創天造地的主連死亡都能勝過時,為何我們還沒有信心放手把重擔交給祂呢?另外,我們今天有沒有成為別人的同行者?有沒有關心肢體的需要,為弟兄姊妹送上「一杯涼水」,並陪伴、鼓勵和安慰呢? 彭潤平傳道
我們閱讀福音書時,大家有沒有發現,每逢記載到有群眾聚集、簇擁著主耶穌時,祂往往選擇轉身離開現場,獨自退到曠野或山上去禱告?奇怪的是,主耶穌為甚麼不把握這些佈道、傳講福音的機會呢?為何主耶穌在此時選擇退到曠野去禱告呢? 主耶穌得力的源頭來自天父,祂生活的焦點都以天父上帝為中心,這種態度很值得我們反思。對於今天的人來說,工作可說佔據了生活的大部分時間,一般人工餘後還要面對進修、照顧家庭或處理其他瑣碎事情,連休息時間也不夠,遑論去做自己感興趣的事情了。面對生活的壓力,疲累與迷茫可說是今天許多人的境況,就連我們作為耶穌基督的跟隨者也不能例外,去教會的動力往往也受到影響,更何況騰出個人獨處、安靜退修的時間呢? 大家有過蛀牙的經驗嗎?蛀牙之前其實沒有明顯的徵狀,所以不易被察覺、被發現,我們可以如常吃喝,但當牙齒出現痛楚時,可能已經是病入膏肓了。我們的靈性其實也有相似的情況,若我們忽略了關注我們靈性的健康,我們的靈性健康最初出現問題時,可能並沒有太明顯的跡象,但當我們習以為常後,我們的信仰價值觀可能已在不知不覺中被世上不同的東西慢慢侵蝕,又或者當我們面對一些信仰衝擊時,我們已不再有掙扎的餘地了! 讀經、祈禱、靈修、退修等都可以幫助檢視自身靈性,但恆常靈修並不代表我們的靈性、靈命就一定會好,因為這些東西沒法量化,也不是靠自身的努力就能提升,我想說的,是到底我們今天應該以怎樣的優先次序來生活?當然,我們不是要簡化地以聖俗二分法來看世界,但是,我們既然作為跟隨主耶穌的門徒時,我們應該計劃好自己的時間管理,每天都應該預留一個安靜的空間給我們的主,與祂有親近的時間。同時,我們在服侍的過程中,應該反思我們到底是以個人的能力服侍,還是停下來在主裡安靜,從祂身上得著力量去服侍? 總言之,我們真的很需要每天有退到曠野的空間,檢視與重整我們的生命跟神的關係。深信天父上帝重視的是我們與祂關係,而不是我們做了甚麼。 彭潤平傳道
在約翰壹書4章1至6節,經文的背景是發生在第一世紀晚期,當時教會充斥著假先知、假教師,他們對教會傳講錯謬的真理,否認耶穌基督道成肉身、為世人背負十字架的救贖,不相信耶穌基督的神人二性,錯誤地引領、迷惑信徒走迷了路;這些錯謬的教導背後都是源於敵基督者、謬妄的靈,就是魔鬼。因此,使徒約翰寫信呼籲弟兄姊妹務要抵禦它們,並從中分辨真偽。這些重要教導不但成為昔日信徒,也是今天我們的警世良言。 世上的靈會偽裝成真理,假先知、假教師會述說他們的特殊屬靈經歷,藉此建立他們的權威性,並混在教會群體中吸引、迷惑信徒,混亂真道。所以,約翰提醒我們「一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了」(約壹4:1)。「試驗」這個詞在約翰壹書是好強調的用詞,一方面避免我們盲目相信一切;另一方面,對一切的屬靈經歷都要辨認、分辨,叫我們有責任地察驗這些人及其所說的、所教導的是否出於上帝。因為凡被聖靈所引導的人,就耶穌基督是成了肉身來的(約壹4:2)。相反,被謬妄的靈(約壹4:2)所引導的人不認耶穌,因此就不是出於上帝。 然而,面對這些黑暗勢力的威脅,約翰進一步提醒我們「小子們哪,你們是屬神的,並且勝了他們,因為那在你們裏面的,比那在世界上的更大」(約壹4:4)我們靠著神的力量就可勝過那世上的敵基督,就是黑暗勢力背後的魔鬼。原因在於「那在你們裏面的,比那在世界上的更大」意思是說我們靠著十字架的救恩已成為屬神的生命,藉著重生得救有聖靈內住在我們裏面,由於聖靈的引導和光照,好使我們認識和順從主的道,我們就是屬神的兒女,在光明中行(約壹1:7),不被錯謬的真理所欺騙和迷惑。 總而言之,約翰教導我們一切的靈不要盡信,要學習分辯真理和謬妄的靈,因為那背後驅使那些假先知、假教師的惡勢力魔鬼,迷惑、混亂真道,使人遠離真道。但我們可以放心「在我裡面的比那在世界上的更大」,我們就不需要懼怕。我們既蒙了大恩作了神的兒女,有聖靈內住與我們同在,就更要努力追求認識、順從主的道,讓祂的話語充滿我們,我們就能從中分辨真偽,抵擋那惡勢力魔鬼。 彭潤平傳道
利未記所說的聖所(聖殿)、禮祭已經沒有了,究竟利未記的內容與我個人有何關係呢?的確,利未記所記載的禮祭、條例都只屬過渡性,但它們卻有目的性,可說是新約的預表。今天我們已經沒需要再按利未記中律法的要求來守禮祭、行舊約律法的條例,然而,這些禮祭、條例其實可以成為我們另一種的反思與提醒。 利未記的神學思想是要以色列全會眾學像神,活出聖潔,把聖所的聖潔延伸到全地(19:2);神的子民成為「聖」的方式,就是要學像「聖潔的神」(imitatio Dei),我們必須要完全理解其中的意思,我們要遵行的,是律法背後的精神。 神吩咐以色列人顧念貧窮與寄居者(利19:9-13、25:6-7)。當天的以色列是因著神的憐憫才脫離為奴的境況,昔日以色列人曾寄居異地,受法老所欺壓,終日困苦哀求也沒有人理會,後來因著神的憐憫,把以色列人從埃及為奴之地贖回,更主動與他們立約,讓他們成為神的子民。因此,神不希望以色列人單單自肥,而不理會周遭人的需要;也希望他們能同樣顧念孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要,遵從愛人如己的教導,把神的愛以看得見的方式活現出來。 今天的香港,很多低收入的基層家庭,一家人只能居住於一個狹小並品流複雜的「劏房」;那些離鄉背井的外傭,要在一個與家人分離、文化有著很大差異的環境下生活;那些少數族裔的家庭,需面對文化差異、經濟壓力、兒女的教育等問題;面對著這些孤兒寡婦、貧窮人和寄居者的需要時,基督徒應該如何回應呢?當我們說要學像神的時候,我們如何實踐呢?盼望今天,我們能按利未記中神對以色列人的吩咐,讓神的恩惠臨在地上,把神的美善分享給有需要的人。 |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
五月 2024
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