彭潤平傳道
當我們讀新約書信的時候,讀者往往在字裡行間感到保羅性格的堅毅不屈,凡事盡忠,也略帶點嚴肅與剛烈。然而,保羅曾經教導哥林多信徒:「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以,我求你們效法我。」(林前4:14-16) 保羅的意思不是要做別人的「師傅」,而是要做「屬靈父親」。這兩者有何不同呢? 在保羅眼中,作別人的「師傅」其實沒有甚麼大不了,作「師傅」的專長可能在於對信徒們的教導,強調黑白分明,探索真理對與錯的問題,當然這都是重要的;然而,這容易造成說教多於身教,彷彿置身於道德高地來指責別人的不是。因此,保羅指出他寧可以為父的心去對待主內的弟兄姊妹。這是甚麼意思呢?意思就是要像父親愛兒女、待兒女一樣,不僅關係上有連結,在生命上也要有交流,而且要心平氣和去鼓勵和誘導兒女看見自己的問題,並為此負責任,並督促協助他們去糾正,無條件陪伴他們成長,這不是作「師傅」可以相比的。 今天是父親節,保羅這份為父的心正好成為我們今天的榜樣。我們當中有些人在現階段未必是別人「血緣上」的父親,但我們可以效法保羅作為他人的屬靈父親,學習聆聽、了解弟兄姊妹的生命故事,栽培他們的屬靈生命,好讓他們活出信仰,也為弟兄姊妹的生命成長祈禱,為他們的改變而感謝神。盼望彼此能在生命和信仰上建立亦師亦友,相伴同行的關係。 彭潤平傳道
根據約翰福音十二章記載,當主耶穌的時候到了,祂與門徒上耶路撒冷守節,並對眾人作最後一次教導。當中主耶穌不但預言自己的死,並以麥子落在地裡死去就結出許多子粒來的比喻,來教導願意跟從祂的人這條服侍的路應該如何走。然而,眾人仍然未能領悟、明白祂的教導。於是,主耶穌對眾人說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」(約12:35-36) 主耶穌這番話就是要眾人與門徒作迫切的回應,並勸勉他們要趁著有光的時候行走。主耶穌就是世界的光,祂已經為世人的罪作了贖價,戰勝了黑暗權勢和死亡,讓我們行在光明之中,我們可以坦然無懼來到祂面前尋求祂的幫助。然而,在主耶穌第二次再來前,因人的軟弱,世人仍會不斷受到世上各式各樣的誘惑和黑暗勢力的試探,這些誘惑和試探不斷挑戰信從光的人,企圖使人遠離真光,不信從光。 今天,我們的生活總有時候會面對信仰與現實之間的張力,陷入僵局,苦無對策,對神的信心或多或少會受到動搖。主耶穌要求凡信從祂的人都要信從祂的勸勉;我們面對今天世界的大環境,發現無論戰爭、疫症、饑荒等現象,都越來越接近經上所記主再來的日子。所以,我們務要信從光行走,使我們成為光明之子,並讓身邊的人都能從你身上認識、找到那真光。我們都應該時刻緊記,主耶穌曾說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」(約12:46) 彭潤平傳道
過去兩年多,全世界活在新冠肺炎疫症的爆發下,我們的工作和日常生活都受到影響和限制。過去每逢假期,我們總會安排與親朋好友見面相聚,又或出國旅行;每年的復活節,信徒必定回到教會-神的家, 一同記念這節期。這些我們原以為平常不過的事,原來在新冠肺炎疫情爆發下,一切都可被打岔,大家被「困住」,平常會做的事全都無法去做。 這使筆者想起路加福音描述到主耶穌被釘死後第三天,天還未亮的時候,一班跟從耶穌的婦女們來到安放主耶穌的墳墓那裡,看見封著墳墓的石頭被挪開了,但卻不見主耶穌的屍體在墳墓裡。正當疑惑究竟發生甚麼事情之際,天使出現了,向當時在空墳墓尋找主耶穌屍體的婦女們說:「為甚麼在死人中找活人呢?祂不在這裡,已經復活了。」死亡意味著心思意念都完全停止,再沒有活動的能力,主耶穌死後被安放在墳墓裡,婦女們當然只會傷心、灰心和失望,但天使卻在此時向她們宣告主耶穌已經復活, 這絕對是挑戰人的常理。然而,事實上,主耶穌是真真實實地復活了,後來亦多處向門徒顯現,證明祂曾說過的話已應驗。 今天,我們可能會受環境、病毒,或各樣事情所「困住」,但是我們的心靈卻可不受困,正如保羅所說:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。」 (林 4:7-9) 今天是復活節,我們需要特別思想主耶穌的復活為我們帶來甚麼意義:若果主耶穌沒有復活的話, 我們所傳所信的其實也是枉然。但感謝神!主耶穌不僅在十架上為我們捨身,更勝過死亡;凡信祂的, 都必與祂一同復活,叫我們戰勝死亡的恐懼。當我們面對死亡陰霾也不懼怕時,地上一切的苦難和挑戰,在主裡其實也算不得甚麼了! 彭潤平傳道
俄烏戰事至今已進入第三週,目前已有超過300 萬人逃離烏克蘭,大部分是婦孺:留在烏克蘭當地 的居民則面對無情的砲火,陷入水深火熱之中,情況令人憂慮。我們身處的香港正面對著嚴峻的第五波 疫情,醫療系統嚴重超出負荷,各行各業都受到重創,市民受焦慮、憤怒、無力感困擾,壓力「爆煲」, 有些人可能在長期的社交距離措施下,開始出現「抗疫疲勞」。 面對戰爭和全球疫症大流行等困難,我們真的深感無奈、無力,這是很真實的,然而這一切困境對 我們帶來怎樣的信仰反思與提醒呢?就基督徒而言,我們知道聖經所言,地上根本就沒有真正或長久的 太平,人生都是短暫和沒法掌握的,我們在地上只是寄居和客旅(彼前2:11)。就傳道書所言,在日光 之下凡事都有定期,天下各樣事務都有定時。生有時,死有時;愛有時,恨有時;爭戰有時,和好也有 時(傳3:1-8)。 在日光之下,凡事都有它們出現與消失的期限,就算人怎麼努力去保持一切,也沒法控制它們在甚 麼時候發生或結束。人其實活在「虛空」之下,相對世界,人本就渺小,人生也很短暫,人根本沒法掌 握世事;即使你在他人的眼中看似擁有很多、很豐盛,但都無法逃離死亡的臨到。對傳道者來說,一切 都是毫無意義的。既然人生有限,我們活在有期限的人生中,就應該思想生命中最需看重的是甚麼,既 然一切皆有期限,有生命氣息的日子不是理所當然的,我們就應該珍惜、感恩,在當下盡力活好自己, 盡力按神的心意去過好每一天。 傳道書指出,神容讓亨通與患難的日子同時出現在地上,叫我們體會世事難料,人生無法掌握:這 並非表示神沒有看見地上世人的苦情,而是顯明受造物智慧有限,要完全明白神掌管背後的法則,根本 是沒可能的。在日光之下,苦難就是人生的一部份,就如約伯所言「人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 至於我,我必仰望神,把我的事情託付祂。」(伯5:7-8) 然而,我們不要忘記在日光之上,神仍然坐著為王,鑒察地上一切,時候到了,祂自然在其所定的 時間裡作出審判(傳3:16-17)。人生無常,我們要做的是要抓緊時間,珍惜身邊愛你的人,盡力作該作的 事,做個敬畏神的人,把神的愛與平安的福音與你身邊的人分享,為他們在動盪不安的環境中,帶來真 正的平安。 彭潤平傳道
我們常有不知如何祈禱的經驗,每當遇到這種情況,我們大可以從主耶穌身上學習祂的生命榜樣。 1. 需要獨自安靜朝見上帝 福音書每記載耶穌的禱告,不難發現禱告的內容都是呼應著「尊主為大」,並特別強調聖父與聖子的緊密關係,這都是門徒追求與學習的目標。當翻查福音書的時候,我們看見耶穌的禱告時間和地點都很特別。馬可福音 1 章 35 節記載,耶穌經過一連串的忙碌服侍後,祂不但沒有爭取時間停下來休息,反在天未亮的時間,就起來獨自去到曠野祈禱!在我們要上班、上課的日子, 我們大都總會在被窩裏苦苦掙扎一番才不情願地起床!當然,不是說我們選擇清晨時祈禱,或去到曠野或山上祈禱,就代表我們特別屬靈,或神會特別應允這種形式的禱告。主耶穌選擇清晨與曠野,目的只想在一個寧靜的時刻、一個不會被人打擾的空間,獨自與天父會面,這種禱告的方式更能顯示祂與天父極密切的關係。 因此,當我們祈禱的時候,無論我們在何時何地,都不會影響上帝垂聽我們的祈求,然而重要的是,祈禱可反映出我們作為祈求者的心態,與對祈求對象的重視。 2. 需要真誠地面對上帝 在馬太福音 6 章記載了祈求者朝見上帝時應有的態度:在 6 章 1、5 和 16 節說到:「不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見」,和修譯本翻譯成「不可故意在人面前表現虔誠」和「不 可像那假冒為善的人」。主耶穌勸勉門徒在祈禱中,不要刻意要人看出我們的敬虔,不要像那假冒為善的人,意思是指祈禱是我們對天父發自內心深處的說話。馬太福音也提醒我們,禱告時不可像外邦人那樣重複一些空話,以為話多就必蒙神應允。主耶穌要門徒知道祈禱不是一種儀式, 不是「琅琅上口」地背誦一大片禱文就很屬靈。大家在祈禱會或在團契祈禱分享的時候,會不會有時不敢為別人祈禱呢?原因是怕自己說話沒有別人那麼流暢嗎?怕自己來來去去都是那幾句禱詞嗎?主耶穌提醒我們,祈禱不是像戲劇般背誦台詞,而是要以真誠來表達你向天父的訴求。 無論任何的聚會,當我們祈禱時,其實只需在心靈和思想上作好準備(林前 14:15),這樣的禱告必蒙神悅納。 總的來說,禱告是神賜給我們的權柄。聖經清楚地表達禱告的重要性,教導我們要在生活上, 凡事尋求神的引導和幫助,遵行祂的旨意。因此,我們對祈禱的心態與實踐,可完全反映到我們 與天父上帝的關係。 |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
四月 2024
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