黃洛敏姑娘

      相信大家應該有接觸過「桌遊」Board game，好像小時候玩過的「大富翁」、「層層疊」，甚至部分人也有接觸過 Rummikub （拉密數字牌，坊間又俗稱以色列麻雀），這些都是屬於舊一代的桌遊遊戲。 隨著互聯網技術和電子產品普及，近年來電子遊戲及手機遊戲（手遊）大行其道，獲得青少年們的喜愛，更有不少人對此沉迷成癮。相比起線上虛擬遊戲，實體的桌遊對青少年人有其一定的吸引力，好像「狼人殺」就是多數青少年必玩的桌遊之一。去年底 ViuTV 舉行的「全民造星 4」的比賽中，就有參賽者設計了以「狼人殺」為主題的一場非常精彩的舞蹈表演，可見其受歡迎的程度。

      筆者剛於本週一參與了建道神學院於網上舉行的青少年高峰會，其中一部分的活動是邀請了任中級遊戲治療師的神學生張晉豪作分享，主題是「桌遊 Connect : 信與不信、現實與感受、生命與信仰」。當中講員分享到市面上有很多不同類型的桌遊遊戲，包括派對遊戲、策略、陣營、卡牌等，使用者可以按照不同的人數、遊戲時間、類型/機制、場景/主題等去選擇合適的遊戲。今日亦有教會以桌遊作為傳福音的媒介，藉此邀請新朋友來到教會，更可以以輕鬆的遊戲方式與人打開話題、分享見證及福音。講者也分享到桌遊可以用於門訓的內容當中，例子是使用一些感受分享的桌遊（E.g. Feelinks 同感），讓門訓參與者易於分享他們的內心感受。所以桌遊事工在教會內可以發揮不同的功能，而且使用上亦比較靈活。 現時新推出的桌遊遊戲，有部分不只局限於在枱上進行，也可以在戶外環境下玩耍，甚至是透過 Zoom 等 網上平台一同參與。

      但講者一再重申，桌遊事工不單是讓青少年一同相聚耍樂，最重要的目的是透過桌遊，讓青少年接 觸信仰，生命有所改變，所以每次玩桌遊都需要有賽後的檢討及回饋（Debriefing），導師或組長可以從遊戲主題、機制玩法，甚至是過程中參與者的不同反應及感受去帶出信仰主題，這樣才能讓事工變得有果效。可能有人會害怕選擇一些有關殺人、說謊等元素的桌遊遊戲，但其實只要配合事前的詳細講解， 反而可以藉反面教材讓青少年反思正確的觀念，不用擔心會令青少年受不良影響。

      現時第五波疫情正在香港爆發，不同的感染群組令到多區出現確診個案，所以教會已於一月初暫停實體青少年崇拜，盼望疫情過後，SundayTeen 地能繼續發展桌遊事工，舉辦更多桌遊活動。相信大家今年在這樣嚴峻的疫情下，為避免人群聚集或跨家庭聚會，必會減少外出拜年，在此鼓勵大家在農曆新年假期期間，嘗試與家人一同玩桌遊，除藉遊戲增進感情外，也能從遊戲當中，發掘家人們的另一面，這實在是假期活動的一個好選擇。
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譚景平傳道

      最近聽了一首流行曲 (是的，牧者都要貼地嘛！) 有一點反思......

      這是一首歌者自作曲填詞的作品，除了給人清新之感外，最有意思的，是歌者背後的意念：
     「MV以實驗形式呈現，歌手邀請了自己圈內圈外的好友參與。透過不同小實驗，嘉賓們沉澱出家庭對自己的意義。其中一個實驗，是要求來賓按腦海中浮現的號碼撥出一通電話，向親友訴說自己的心底話，這個舉動令在場不少工作人員都不禁哽咽起來。」

      的確，人大了，難得說出心底話，愈是親密的人，就愈容易以粗聲的呼喝來溝通以掩飾內心的緊張。父親的倔強、「無尾音」(說話短而急促)；母親的「碎碎念」(不斷咕嘀、重覆)，背後實是關切的叮嚀。這幾年，無論是疫情關係，還是經濟使然，就算是親人也難得走在一起，家人團聚的機會彌足珍貴；兩代、甚至三代之間，能真心對談的平台愈來愈少，然而筆者相信，彼此掛念的感情絕不會因此褪色。

      耶穌大概也懷著一直想同大家坐席的情懷吧？

      聖經中的坐席，沒有「政治飯」的味道，也沒有「山雨欲來」的氣氛，有的是濃濃的「人情味」......

      「約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。」創四十三33記載的是眾人彼此相認、彼此認錯的前奏；「撒母耳對耶西說：『你打發人去叫他 (大衛) 來；他若不來，我們必不坐席。』」撒上十六11記載的是先知要膏立上帝僕人大衛作王的期盼；「耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。」太九10記載的更是耶穌和眾「罪民」同享歡樂的時刻......
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      耶穌喜歡坐席，更喜歡與來到祂跟前的人一同坐席，坐席的人除了得到飽足，也可以感到被愛、被接納。
      「年年月月到了今天
      看着屏幕靠着記憶相見
      走過炎涼冷暖看過日出月圓
      掛念團年席上你的笑臉」~《團圓說》

      臨近歲晚(今天可是年廿一了)，家家戶戶準備「團年飯」，美酒佳餚固不可少，更重要的是眾人的參與。坐席時當然少不了食飽喝醉，但應記著彼此關心問候才是主菜。坐席時，我們可以坦誠地互相表達關心嗎？除了埋怨和碎念，你看到對方深陷的眼圈、長長的鬚根，或是斑白的頭髮、乾澀的雙手、眼末的皺紋嗎？年夜飯後，不如幫忙一同洗碗，再一起喝著甜湯、閒話家常，這樣豈不比趕緊工作更好嗎？

彭潤平傳道

      在變種病毒Omicron肆虐下，全球爆發新一輪疫情，至今累積錄得超過3億宗新冠確診個案。香港的情況也逐步嚴峻；甚至本港有專家指出市民要有疫情將如海嘯式爆發的心理準備，情況令人憂慮。面對新一波疫情衝擊，本來開始逐步回穩的日常生活、社交活動和教會聚會等，又再一次面臨挑戰和影響，實在令人沮喪。

      面對目前的境況，我們除了要保持警覺，做好個人防疫措施外，作為信徒的我們還有甚麼可以做的呢？我們應該仍然堅信神的愛與看顧不會變，不要因眼前的困難而灰心喪志、失去盼望，反倒應該讓神的話再一次叫我們定睛仰望祂。詩篇121篇，詩人提到我們無論身處任何的處境，或者面對任何挑戰，我們都應以正確的態度去應對：我們可以學效詩人，認定有一位創造天地的主，祂一直與我們同在！不但與我們同在，更是我們隨時的幫助與保護。

      面對疫情持續不間斷的出現，或許我們身心靈也會覺得疲累。「地雖改變，山雖搖動到海心」（詩46:2），但面對這些變化，我們不用害怕，要知道神是我們的避難所。詩篇121篇2節說：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」沒錯，神從過去直到如今，一直幫助那些願意尋求祂的人，就如詩人相信只有創造天地的耶和華才是我們的唯一倚靠。

      聖經講得好，神總是看顧與保護著我們每一個，像父親待兒女一樣。詩篇121篇5-7節說：「保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害。祂要保護你的性命。」短短幾節經文已出現了四次「保護」這個詞，說明神對我們的幫助與保護是不分晝夜、從不間斷的；那些來自外面的禍害、危險，以及惡勢力的攪擾，甚至罪惡的試探都不能傷害到依靠神的子民。詩人認定神透過對人的全方位、不分晝夜的保護和看顧成為了我們的幫助。到第8節「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」說明了神從今時直到永遠對我們的看顧和保護！也說明了神對人的愛是何等的長闊高深！

      今天我們可能因眼前的境況而感到沮喪和乏力，甚至對神產生懷疑時，只要我們緊靠著神，尋求祂的引導和幫助；祂必定回應我們的需要，叫我們有能力面對眼前的一切，信心不致動搖。
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黃雅麗姑娘

      最近筆者在網上參與親子課程，當中導師分享了9個「親子關係緊張的話題」，在此舉出其中兩個與大家分享。

一、學科取捨
大明：我想轉科！
大明父母：之前已叫你想清楚，現在轉，浪費了金錢及時間！
大明：你們只想到錢！
盼盼：我想轉科！
盼盼家長：我想你一定有你的理由，我很樂意聆聽。
盼盼：我忘記了，明天再談吧！
(一天過去)
 盼盼：其實我還沒想清楚，我暫時還是不轉了。
 
二、要零用錢
大明父母：你需要的我們已經為你安排，你為何還要錢？一定是用來買不必要的東西！
大明：你們真煩！
盼盼家長：我想你一定有你的理由，你想要多少，要來做甚麼？我可以先給你，一個星期後，我們再看看情況如何。
盼盼：我同意，謝謝爸爸媽媽，我也會告訴你們我用在哪。

      很多時候，父母表示已放下姿態與孩子溝通，但總是引發不起共同的話題。有資深社工建議，父母子女間的談話內容應隨著子女的成長而調整，避免只停留在孩子兒時所需的基本照顧及學業功課進度上。「六歲及之前是文化期，父母與孩子的溝通模式是在生活瑣事上作重複的提醒，以增強他們的記憶及幫助他們建立好習慣；到了七至十四歲的交談期，孩子喜歡與父母以商討及辯論的方式來掌握如何解困的智慧；到了十五歲，孩子開始懂得思考，開始建立起個人的世界觀，此時父母應像子女的生活教練般，與他們一起每天思考曾經歷的事情，使他們的情緒路徑邁向熟練。」

      青少年是人生步向成熟的一個特別階段，他們正在建立自我認同，希望有更多自主權，能夠被信任。父母既擔心他們做錯決定，又不能阻止他們自己做決定，這時，父母也需學習情緒管理，也是再次訓練付出耐心和愛的機會。
「你們的話要常常和氣，好像是用鹽調和，就可知道怎樣回答各人。」(歌羅西書4章6節)
求神幫助作為教育工作者及家長的我們願意付出更多的耐心和愛，在處理緊張話題時，容許孩子表達想法與意見，協助他們做出有益於自己與他人的決定，並學習為自己的決定負責任。

何智雄牧師

      耶穌進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」( 路 17：12～19)

      這十個長大痲瘋的人，看見耶穌經過他們的村莊，就與耶穌相遇了。首先，耶穌總是會在我們的生命中，與我們相遇。這並不是意外，耶穌經過那兒並不是「隨機的」，是特意去尋找這十個長大痲瘋的病人。然而在故事結尾，我們會看見到底有多少人真正的與耶穌「相遇」呢 ? 這是很重要的，我們必須儆醒，好能夠在耶穌來找我們的時候，認出祂來，而不會忽視了祂。

      他們相信了耶穌的話，從遠處的村莊，一步一步地走向耶穌撒冷。就在他們一步一步行走的時候，身體也開始一點一點地復原。這十個病人因此全都相信了。他們看見自己的身體逐漸好轉，最終當他們抵達耶路撒冷時，他們完全康復了，他們雀躍不已。可是，其中只有一個病人，當他看見自己痊癒，就歡喜快樂，並且轉身跑向主耶穌。他大聲呼喊，跪拜在主耶穌跟前，榮耀讚美神。耶穌對他說了深奧的話：「其他九個病人不也痊癒了嗎？他們人在哪兒呢？他們不來榮耀神嗎？只有這一位撒瑪利亞人回來榮耀神嗎？」更意外的是，撒瑪利亞人就是那些正統信仰的猶太人，所輕看甚至是敵視的呢 !

      因為這十位病人全都「信」了，卻只有一位因著「信」而「得救」。是的，因著「信」，他們全都得到「醫治」。但只有一位，因著信而「得救」。

      宣德家己經進入二十年了，許多人都曾經在這裡與主耶穌「相遇」，可是到底有多少人真正的與耶穌「相遇」了呢 !可能有些人因著「信」，經已得著他們所要的，所期望的。之後離開了，或是仍舊留下。可是，到底有多少人因著信而「得救」呢 ! 盼望今天我們真正與耶穌「相遇」的，都樂意大聲「同證廿載情」，更樂意同心「齊耀基督名」！願主耶穌得著最高的榮耀。
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