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人生召命

25/6/2017

 
郭鴻標牧師
​

I.引言
孔子五十而知天命,基督徒是否需要到50歲才知道自己的召命(Vocation)呢?回答這個問題,首先要弄清楚召命(Vocation)是甚麼意思?基督徒的召命觀有三個層次:個人召命,基督徒召命,人類的召命。
 
II.個人召命
每個人都是獨特的,個人召命也是獨特的。究竟我如何發現自己的個人召命呢?首先是聖靈的感動,令你特別對某些事奉有不能放下的心。第二是弟兄姊妹的印證,弟兄姊妹與你同感一靈辨別神的心意。第三是牧者的印證,牧者與弟兄姊妹在神面前地位平等;但是牧者專心牧養人的心靈,有經驗辨別神的心意。我回想自己19歲開始有一生事奉神的想法,當時不成熟,經過跌跌碰碰,才明白一個事奉神的人不是完美的人。所以,我願意幫助年青人尋找人生召命,鼓勵年青人參與事奉。近年,我接觸一些50歲左右的弟兄姊妹,他們考慮提早退休,希望生命重整,參與事奉。所以,我有一些幫助50歲左右的弟兄姊妹尋找人生召命的經驗。同時,神也讓我看見幫助30-40歲青年人尋找人生召命的重要。
 
III. 基督徒召命
剛教完一科「職場倫理」,發現神提醒我在教會推動「職場牧養」的使命。基督徒召命包括婚姻、家庭、工作、教會事奉、國度事奉…等。我們需要有「整全牧養」的觀念,意思是在教會推動婚姻及家庭、教會、職場等牧養,讓弟兄姊妹全人成長,承擔婚姻、家庭、工作、教會、國度的召命。宣德家在婚姻及家庭牧養上做得好,國度事奉方面包括宣教方面做得好,弟兄姊妹也算積極參與教會事奉,不過在「職場牧養」上仍需加把勁,在推動弟兄姊妹在職場上實踐基督徒召命方面,需要從新再起步。
 
在教完一科「職場倫理」後,同學發起一個「職場同心行」whatsapp小組,成員按職業分為7類影響人類文化的職業類別:家庭文化、信仰文化、政府文化、媒體文化、教育文化、商業文化、藝術文化。我建議相同類別的弟兄姊妹,定期列出禱告事項。我們先從禱告服侍開始,等候上帝的帶領。我覺得教會除了家庭團契外;可以按7項職業類別分組,開始時一年有一次聚會,内容包括禱告、敬拜、專題講座。教會又可以推動「職場探訪」,開始時讓牧者每週一次中午到弟兄姊妹工作的地區一起午膳,為弟兄姊妹禱告,鼓勵弟兄姊妹實踐基督徒召命。
 
IV. 人類的召命
基督徒是人,未信主的時候活得不像人,信主後當好好做一個像樣的人。基督徒並非不問世事,反之應關心世界的事。世界上有醫療水平低的地區,需要醫護人員的幫助。全球氣候變化影響深遠,溫度上升帶來生態平衡的改變,空氣污染令人的呼吸系統受感染。基督徒的人類召命是與非基督徒一起承擔人類的召命,好好管理地球。近年世界各地出現恐襲,人心惶惶,我們需要有危機意識,預備自己應付突如其來的意外,同時,當面對突發意外的時候,需有一支禱告的隊伍、一隊彼此守望的支援部隊。求主感動適當的人組織這樣的團隊,實踐基督徒的人類召命。

父親節快樂

18/6/2017

 
葉翠筠姑娘

     今年父親節,對我一家來說是特別的,因為我家將會有一個小生命誕生。我懷孕剛三個月了,感謝主的恩典,讓我與丈夫能學習做爸媽。我深信父母對孩子的成長影響最為深遠。適逢父親節,讓我們從聖經的真理中學習做討主喜悅的父母。

  聖經提到不少的父親,其中一位父親是我很欣賞的,他的名字叫睚魯(出自馬可福音5:21-43/路加福音8:40-56),是一位負責管理猶太人會堂的男士。他的十二歲獨生女兒不幸病危,他救女心切,就走到耶穌面前下跪,哀求耶穌跟他回家醫治女兒。可惜當耶穌與他還在路途中,就有人前來報告壞消息,告訴他女兒剛死去了!睚魯家屋內更傳出了此起彼落的哀哭叫嚷聲。父親對女兒的死訊豈會沒有感覺?加上沒有機會見到女兒最後一面,睚魯理應感到格外的遺憾。但結果是,因著睚魯堅定不移的信心,耶穌竟把他的女兒救活過來。難能可貴的是,當女兒病逝的噩耗傳來,睚魯沒有絲毫怪責耶穌的遲延。

   原來在他們正趕回家的途中,遇上了一位患了十二年血漏病的女人來找耶穌,後來得著耶穌醫治。我們試想像睚魯當時的心情,在耶穌醫治血漏病人時,他會是何等的焦急和無奈?血漏病不是一種會導致病人馬上死亡的疾病,但睚魯的女兒就正處死亡邊緣,耶穌竟然在這時候會花時間為這個血漏病人......!可是,就因為他親眼目睹耶穌身上能發出治癒疾病能力的奇妙過程,正好給他上了信心的寶貴一課:難道自己的女兒無法因主得痊癒嗎?結果,他果然親眼見到自己所愛的女兒從死亡中活過來,這的確叫人無不稱奇!最令我感動的,是他那顆不斷經歷主、讓自己更加信靠耶穌的心。作為父親,能夠愛兒女好像睚魯一樣,已經是相當難得,如果能夠在信仰上全然地信靠主,就必能像睚魯一樣,將從神而來的祝福帶給身邊的人。

  箴言22﹕6﹕「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」相信這是每一個父母的心願,作為父母若希望把信仰傳給下一代,就要從自己開始做起,正所謂「孩子是父母的鏡子」。不少人可能會覺得,作為父母,這樣的負擔實在太大了,但換個角度來看,這正是與孩子共同學習的好機會呢。!
​
  祝各位父親,在主裡常存快樂!    
 

五十而知天命

11/6/2017

 
吳開甜傳道

    最近偶然看到一位已故的年青有為牧者的見證影片,片中提到這位牧者在完成碩士課程後,便被選為某一宗派總會的幹事,正當他一心籌劃為所屬的宗派作一復興神家的運動時,就被確診患上末期的直腸癌,數個月後便安息主懷。

    近數月以來,數位熟識的牧者和肢體相繼返天家,加上發現自己的骨頭開始有退化現象,這段時間,内心可說百感交雜。忽然想起孔子有說「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」,感受到在地上有健壯身軀為主作工的歲月越來越短;再想到在講道時曾分享過,將來在耶穌面前,我可有什麼交給主?手中能有多少個福音果子?能有多少主的門徒?屬靈果子還欠多少?……想到這裏,實在不能不再次省察自己,思考一下自己在地上餘下的日子要如何好好地運用。

       真的,五十而知天命,人在地上的日子已過了最少一半,越來越察覺身體一日不如一日。前人都有這樣去檢視人生,重新調整餘下的歲月應如何運用,我也是時候要審視檢討自己的過去,仔細思量前面要怎樣作安排了。記得曾聽聞有所謂「五十顛」的行動,就是人到了五十歲時重整人生的前路,很多人都因此改變了先前的生活和工作,為要使餘下的人生不再感到遺憾,在人生最後的階段,可以安然等候上天的安排而離開。我認同這種重整人生的方式,年過半百,就算世上再有高峰要闖,自己身體健康和精神已然不同往日!所以,很多基督徒都在踏上這段人生路時,開始思考為主作一番事工,以求不枉此生。對這樣的計劃我沒有任何意見,因為基督徒都是向主耶穌基督交賬,我相信主在每個基督徒,甚至世上每一個人身上都有祂的旨意。我認同楊錫鏘牧師體驗人生的看法:每個人都有從主而來的召命(Calling),更認同我們每個人的際遇都是主所安排的;只是我們是否清楚主基督在自己身上的召命是什麼?主要自己怎樣一步步走完人生的路?究竟主交付給我的使命,我完成了多少?主所交托給我的羊群,有多少已被培育成為主的門徒呢?這都是我在現今的歲月要多多思考的問題,在思考的過程中也要與主有更親密的靈裏相交。
​
       我們現今在世上的人生路程應該怎樣安排才不枉此生?各位弟兄姊妹!求主幫助我們能在此刻多些思考,我們的人生怎樣才能無悔?可能你會想到:「既是主已在各人身上有不同的召命,人還要思考怎樣活下去嗎?為何自找煩惱呢?」此言差矣!主給人召命,但主也讓人可按自己的意願去決定是否按著主的旨意而行,我相信主是要人甘心樂意地去遵行祂的旨意,而不是像機械人般的服從。或者有人會說:「我還有很遠的時光才到五十,可以遲些再思考吧!」此言又差矣!因為無人能知自己的生命明天還存在否?或許你又會問:「聖經不是說不要為明天憂慮嗎?明天發生什麼事人無法知曉,為什麼要思考和計劃呢?豈不是對主的安排產生懷疑嗎?」此言都差矣!可能你會感到疑惑,既說人要思考、計劃明天,但又說主自有祂的安排,這中間看似十分矛盾。容我清楚向弟兄姊妹作明確的解說:我們既知道主在我們人生中的召命,因此我們應好好計劃人生前路怎樣配合主的旨意前行,基督徒現今正是與那空中掌權的惡魔爭戰,豈不更要從主裏尋求更好的計劃和策略去應對嗎?願我們的人生不但能知天命,更按天命而行,以至無悔此生!

力求聖潔

4/6/2017

 
何智雄牧師

若果我們認真地看待基督徒生活,跟隨主耶穌的生活並不是一件容易做到的事。「力求聖潔」,是我們不可輕看的,應該全力以赴!

宋尚節博士是在二十世紀裡被神所復興,所大用的一位極為特出的神僕。他的得力秘訣有許多,其中一項就是「力求聖潔」。「聖潔」是宋尚節事奉神持守的最緊的、最基本心態。在他的日記裡,「聖潔」二字處處可見。每當他作自我反省時,總提到「聖潔」二字。例如:有一次,當他在鄉下工作結束後,蒙當地信徒們熱烈送他上火車的情形,觸動他作自我檢討:「鄉下傳道人所得的冠冕應當最多,嘆自己的愛心比開始傳道時少;以後要追求聖潔,到鄉間佈道;一切物質虛榮實在都是過眼雲煙。」在宋尚節的思維裡,「聖潔」是信徒生活與事奉的基石,也是決定一切成敗的關鍵所在!他所說的「聖潔」含括面甚廣,不只限於思想、言語、行為不玷罪污而已;乃包含著整個基督徒人生全方位與每一個層面。他所寫的《工人回憶歌》中有一句:「回看多年所度生活,雖是不錯,未真聖潔;受主對付,歎己敗壞。主啊!渴慕完全像祢。」宋博士認為神不要我們的「不錯」,神所要的是「聖潔」。正如經上所記:「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」(彼前1:15)
宋尚節說:「聖潔之道可分三段:一是潔淨自己、二是除去一切污穢、三是完全順服主。」宋博士將「聖潔」分為消極與積極兩方面:消極上包括(1)「潔淨自己」指向神認清一切罪污過犯;(2)「除去一切污穢」強調時時對付罪惡,不容罪污停留在自己身上。積極上則總括為:「完全順服主」,追求行在神的旨意中,遵照主所吩咐的去行。從宋博士的一生中,可以看出他願付出一切的代價去遵神的意旨而行,竭力活出一個聖潔的人生。宋尚節認為非「聖潔」便不會有能力。曾有人問他:「你講道為什麼有能力?」他回答說:「因為我不斷地悔改認罪。」他曾如此比喻說:「電燈雖佳,然而電力未通,何益之有?」他說許多人只用「腦」講道,沒有能力。

論到自己,他仍總為自己未能發揮更大的靈力而自責;他說:「神尚未給我非常的靈力,因我尚未潔淨;若我真認罪,神必會令一切聽眾悔改認罪;若我完全聖潔,所到之處必結許多非常佳美之果。」。宋尚節向來羨佩屬靈敬虔偉人,諸如慕迪、慕安德烈、芬尼、孫大信等人的傳記是他常讀的,對衛斯理約翰他也非常敬重;他認為這些人能被神大用與賜福最主要的原因,就是他們都是神聖潔的器皿。
​
宋尚節博士在一次與人談話中,說出一句極美好的話:「屬靈的財寶即信心;屬靈的美麗即聖潔!」「聖潔」不單令人蒙福,並且本身就是美麗。他自認生來樣貌不佳,但他的整個人生卻極其美麗,令人欣羨!人的美醜在乎內心,聖經說:神的見證人美如雲彩(來11:1),本是這世界不配有的(來10:38)!善哉此言!宋尚節的聖潔生命,使他的人生美麗無比;他的見證,滿有基督馨香之氣,可以留芳百世。因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)
 
 
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