譚景平傳道

        說來慚愧，筆者近週成為「硬漢子」！事緣九月開始成為「大西北人」，搬進這個新社區，除了很多適應(也順帶請你們為我們一家禱告，為我太太長途上班、生活適應禱告)，更重要的，是搬進新家後的拆箱重置的工作。畢竟歲月催人，體力有限，搬動時弄傷了腰部，有幾天還要告假休息，很多事情要暫時擱置。

        告假的日子，要安排見專科醫生、物理治療師等，也不是閒著。受傷初期，要每天往返市區接受治療。當然也多謝熱心的會友，主動提出協助，我很感謝他的熱情，也感受到他的熱誠。

        說回治療，由於我的患處在腰間，所以每次轉換動作也感到痛楚，然而適應後，痛楚就彷彿不存在了。久而久之，很多動作已習慣了，坐，則不願意站；站，則不願意坐；躺，就更加不願意起來。

        物理治療師在治療期間很熱心提供不少意見，很多意見，即使他不說，筆者也很清楚，然而最深刻的還是那一句：「習慣不動，就不會動！」

        或許我們也習慣久了，習慣何時踏入禮堂、習慣進到禮堂坐某個位置、習慣何時拿出手機看資訊⋯⋯。習慣，說好，也可以說不好，分別在這些習慣對我們生命有益嗎？若一個基督徒在追求屬靈生命，是習慣某個模式，是一件好事嗎？

        聖經也很有趣，在形容「動物」之餘，還加上「活」這個事(諸君請參考《創世記》)。「動」不是已經是很具體的描述嗎？為甚麼還要加一個「活」字？筆者相信，會「動」不一定是「活」物，然而「活」的，應該，甚至一定是「動」物。循著這個理解，我們不禁自問：「我們是『動』的還是『活』的呢？」

        基督向撒馬利亞打水的婦人強調，祂就是「活」水。作為基督的跟隨者，這給了我們一個重要提醒：我們不單要彰顯基督的身份，也要讓基督「活」在我們當中，是一個「活」的生命，不是一個不動的生命。生命如是，信仰如是，教會如是，活的，才是動的！

        20周年堂慶在即，祈願教會上下一同動起來、活起來，成為眾人的見證！
​

 譚景平傳道

      感恩！來到宣德家剛滿周歲，有幸參與徐小的畢業禮(22/7/2022)。雖然距今已有兩個月了，但當日情景仍然歷歷在目！

      筆者沒有出席這些場合已有經年，對上一次是自己的神學畢業禮。這次叫筆者印象深刻的倒是其中的幾個場景。

      今年是徐小第十八屆畢業禮，說到底也是行之如儀的典禮 (筆者沒有不敬的意思，只是這些年復年進行的典禮，畢竟都有點那個！)，只是筆者見到之前數天的綵排、練習走位、練唱練奏等，都動員了全體師生，佈置的佈置、排練的排練；見到擔當某些崗位的老師的用心，彷彿熟悉又陌生，想到如果他們都是我們的肢體就好了。畢竟他們都是應當如此行，然而筆者相信，老師帶著某種使命，固然要身教言教，可是更重要的，是他們真實活出基督的教導：「俯首甘為孺子牛」，你可能會說這可不是聖經的教導，但耶穌為門徒洗腳，不也是甘願服侍的典範嗎？

      陳校長最後一次以校長身份致辭，雖然說來雲淡風輕，把學校成就歸於全校上下的功勞，然而言談之間，卻看出她實在感到十分滿足。特別觸動人心的，是校長引以為傲的不是歷屆多少傑出的畢業生或老師同儕，而是過去畢業的二千多名小六畢業生當中，離校前有接近一千五百位已接受救恩！心想，作為教育工作者，理應以學業成就，派位結果為首，至少都應先考慮校風聲譽、家長評價，校長卻點出，關心學生是否已接受福音才是首要。作為一個堂校中的牧者，是否應有更深體會呢？陳校長雖然「華麗轉身」，相信她在轉換人生跑道後，仍然會為福音努力。陳校長又以傳道書九：10「凡你手所作的事，要盡力去作」去勉勵在場的全體嘉賓。

      最後，是張美薇牧師的分享，她提醒畢業生在畢業後要常常問自己三個問題：Who am I (我是誰)，要學習如何看待自己，免得成長後迷失自己的身份；How do I fit in (我如何身處這裡)，成長必經很多挑戰，需學習如何感覺被需要、如何成為世界的光和鹽；最後的一個問題是 what difference can I make (我能作出甚麼改變、甚麼貢獻)，這更是一個小六畢業生、一個成長中的你我、一個在主裡重生的人，應該時刻問自己的問題。「我能為世界作出甚麼改變？為這個世界作出甚麼貢獻？」這最後的一個問題看來不易，但若我們願意在主裡作出改變，為主奉獻，又豈有難成的事？
​

譚景平傳道

      筆者每天上下班，都需經歷個多小時的交通時間，這麼長的交通時間，可以做甚麼來打發時間呢？最常見的，就是乘客擔當「低頭族」— 整個車程都在「碌」手機 (筆者知道還有較文雅的「滑/擦」手機的說法，不過為表傳神，就用「碌」)。除了少數沒有戴上耳機，開著大大的聲效看視頻的乘客，基本上整個車廂都很寧靜的，情況往往讓我懷念在日本乘鐵路時，全車都使用靜音，只聽到發站時的廣播，我想這個禮儀習慣，還要點時間。

      事實上，「碌」手機只是一個概括的動詞，玩手遊、追劇集、看短片⋯⋯，不計其數，但更多的應是收看資訊：賽馬過程、球賽直播，到明星專訪、股市評論，以至新聞報導、國際消息等。筆者看著一眾低頭族，雖然不知他們在看甚麼內容，然而看到他們「眉」飛色舞、「眉」頭深鎖、「眉」宇色變等的表情  (筆者懂得有關「眉」的成語有限，況且各人都戴著口罩，眉頭眼額已最能表達感情 ），心想，終日「碌」手機的意義是甚麼？是讓我們終日被世界的資訊牢牢抓著不放嗎？

      近日看了幾段關於《箴言》的分享文章，正好藉此作「碌」手機文化的分享。

     「你的心不要羨慕罪人，卻要羨慕常常敬畏耶和華的人，因為你必有前途，你的指望也不致斷絕。」(箴言廿三17-18)詳細的釋經，筆者按下不表，只想著幾個向度：「常常敬畏耶和華的人」，你羨慕嗎？當信徒每天營營役役，返到教會自不然會想休息一下，享受一下被服侍的時光。筆者不否認，人需要休息，然而「敬畏」二字，是叫我們回歸上帝時，以另一種方式與上帝相遇。筆者在此不是釋經，而是想強調心懷「敬畏」的心的人，自然會流露敬畏的行為。筆者在此不列舉任何例子，亦不想任何人「對號入座」，只是想到羅馬書12:17 教導我們：「眾人以為美的事，要留心去作。」筆者相信，大家的信仰是植根於真理，而不是被世界各樣事情綑綁，無論名利、爭論、恩怨、仇恨⋯⋯都不屬於上帝的恩典內，終日在當中打滾 (亦即是「碌」)、糾纏，可說毫無益處可言。你可能會說，傳道是否話中有話？其實只是筆者寧願選擇終日「碌」的對象而已。

     「神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」(詩六十三：1）現在天天暑熱，你不「渴想」，就會「渴死」。相對終日「碌」，筆者寧選擇終日「Look」—「仰望」(look up) 於主，「前瞻」(look forward) 於上帝的恩典。
​   

 譚景平傳道  
                                                                                   
      讀者們，我想說的不是一客濃縮咖啡粉的份量(普遍認為，一杯咖啡理想的咖啡粉份量是十八克)，而是靈魂的重量。早於2003年，已曾上演過一齣講述靈魂的重量的電影，那不是一齣科學紀錄片，而是一套探討生命的電影，當然筆者也鼓勵大家觀看。  

      今次筆者要分享的，是另一個探討生命的節目，它最近成為筆者每晚必看之選 — 假使有空的話。

      十五集的節目在本文面世之日已播完了，想重溫的話，只能登入有關節目連結。節目主持訪問了不少曾在生命中「來回地獄又折番人間」的嘉賓。筆者不是鼓吹靈界之事，而是因為這些嘉賓在經歷人事重大挫折，回首再看生命時，他們對於生命的理解，竟添上了一層新的意義。

      人世間的種種疾病或嚴重傷殘，早已被認為是人生的「重大挫折」，想不到因著至親的離世，在處理骸骨領取、遺物整理、器官移植等瑣事上，才令一眾嘉賓體會到，他者的離開，竟然成了讓他們重新認識生命意義的功課。

      某老牌歌手也曾唱過：「生命，生命這好傢伙，何時我也說它不錯。」生命，實在太寶貴，以致歷來世人都努力「延年益壽」。可是聖經有深刻的提醒：「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」(傳八8)

      君王貴族，無不想歲歲增壽；尋常百姓，或會常怨嘆生活太苦，壽命太長。世人一般的想法，都希望努力生活，好好生活，然而我們也早知道，沒有人能「用思慮使壽數多加一刻」（太六27）。聖經記載，對於生命，主耶穌有著與世人顛覆的想法：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39) 明顯的，主耶穌的教導與一般人的想法截然不同，祂鼓勵人要為他者犧牲。在人看來，是完全不符合「成本效益」的。

      當基督嚥下最後一口氣，說「成了」的時候，靈魂的確離開了（路廿三46：耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了）。然而，祂卻沒有失喪生命，反而是得著生命。得著的，是你我的生命。
     
      靈魂遠去，卻是得著生命。生命，這好傢伙！
      https://www.imdb.com/title/tt0315733/ (21克的預告片)
​

 譚景平傳道 
                                                                                    
      弟兄姊妹們，看到這個題目，心想到甚麼呢？
    
      回歸，應該是一件值得慶祝的事，無論你以甚麼的角度來看。

     信仰的回歸又是怎樣的一回事呢？原來聖經都鼓勵「回歸」的！大家可能即時想到「浪子的比喻」吧！在基督裡一段日子的，對「浪子的比喻」應該不會陌生，更加學會了從父親、大兒子、小兒子的不同角度來看這個比喻；然而，今天筆者不是談論這個比喻，只是想大家有個「回歸」的概念基礎而已。

      「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(雅五19-20)，以上這段經文才是筆者今天的論題。

      讀者一定聽過不少信仰上回轉的見證，然而時日過去，又有多少信眾能夠走到最後呢？面對大千世界，引誘處處，要能站立得穩，談何容易！若是在迷失當中回轉，當然是值得感恩的事，奈何那惡者又豈會放過在地獄為軟弱的信徒留座呢？

      筆者從一些群組看到一個「有趣」的現象：有人對信仰「十分」認識，可是在行為上卻宛如初信者，甚至是慕道者一樣「半知半解」；這種人大都「有信心，沒行為」、「有受洗，沒重生」、「有知識，沒愛心」、「有恩賜，沒發揮」、「有禱告，沒交托」、「有讀經，沒遵行」、「有讚美，沒真心」、「有敬拜，沒敬畏」、「有認罪，沒悔改」、「有感動，沒順服」、「有原則，沒堅持」、「有今生，沒永生」；我們都應該好好反省，我們的信仰是否抱著以上的態度！(不開名了，先多謝在群組「些牙」的肢體！)  

      雅各沒有給我們一套「如何成聖」的信徒手冊，卻給我們一個重要的提醒：叫一個罪人從迷路上轉回！
  
      筆者相信，今天熱心佈道、熱心服侍的大有人在，只是我們多走一步，為的不是讓教會多添人數，而是讓「一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」。想到這裡，就叫筆者想起稅吏的禱告：「那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』」(路十八13) 當一個回轉歸信的人，連望主耶穌的十架也拿不出勇氣時，你的幫忙，實在很重要。

      回歸，實在是一件值得慶祝的事。
​