​譚景平傳道   
                                                                                                
        近日假期，終於可以懶閒在家，休息一下。筆者不擅戶外活動，對於行山球類單車等，都可說是一等「磚家」(即是搬不動的)！唯一較有興趣的就是看電影！可是一齣在家收看的網上電影，往往也分作幾次才能看畢。

        《教宗的承繼》（英語：The Two Popes，中國大陸譯《教宗的繼承》，香港譯《教廷白煙》）是一部2019年拍攝的電影，由費南多·梅雷萊斯（Fernando Ferreira Meirelles) 執導，安東尼·霍普金斯 (Anthony Hopkins) 主演。其題材取自真人真事，安東尼飾演天主教宗本篤十六世，而另一位「老戲骨」喬納森·普賴斯 (Jonathan Pryce) 則扮演現任教宗方濟各。要知道，飾演當代人物，尤以仍在世者，難度甚高，一則若使本尊稍為不滿，會隨時引起訴訟之虞；二則因存活者眾，若題材處理不當，也會落入空談誇張之說。上述二位演員把角色發揮得恰到好處，甚至觸動人心，不愧是演技精湛的演員，諸位有空不妨一看。

        電影交代前任教宗本篤十六世與承繼的方濟各教宗因為在宗教事務上的作風不同，被看為保守派及改革派。然而處於天主教內，不同意見的宗教樞機都在自己管轄的教區踐行理念。方濟各樞機(當時尚未繼任) 在自己成為神職人員的經歷中，自覺曾傷害教內弟兄的情誼，於是遠走梵諦岡，準備辭任教區主教，從中與本篤十六世發展出令人意外的友誼。

筆者不打算劇透，只是因當中幾個指節位有感而發：

1.方濟各年少時因為面對極權政府統治，選擇了某程度上的妥協，結果令教內不少長執和神職人員
  受到更嚴重的打壓，自己亦因為後來政府易權，受到同等對待，被教區「調任」到貧瘠地區牧會。
​   方濟各對於當時的妥協深感後悔，然而不是為了被懲罰而後悔，而是因為曾令弟兄們受害，感到
   傷痛而後悔。經過一段長日子，方濟各被教廷再次委任成為教區主教，重遇當時受委屈的弟兄。
   在聖壇上一同施聖餐時，彼此擁抱，流出愧疚的眼淚。話雖無語，然而彼此都原諒對方......

2.本篤十六世在接待方濟各來訪時，多次迴避對方提出的話題，反而挑起自己的難題。身為教宗的
   本篤，面對當時教內不少醜聞，教內多次護短遮瞞，換來的是方濟各激烈的回應：「教會寧願讓
   九人受傷，也不願讓九百萬人失去信仰！」

3.片末，兩位神職人員躲在西思汀小教堂 (即名畫《終末審判》) 之下的小室，彼此告解認罪。

        不錯，神職人員也是凡人，面對不堪入目的行為，在位而不處置應視為失職，在位而不自覺，相信更是罪吧！本篤十六世和方濟各都是主內的人，能夠面對自己的罪，彼此告解，然後彼此宣赦，可視之為一種釋放。

        當日，同在十架上，主耶穌旁邊的兩位犯人，一個嘲笑耶穌，另一個請求耶穌記念。當時耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路廿三43)「宣赦」是一種釋放，盼望諸位思想。
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 譚景平傳道                                                                                                                                                            
 
        準備甚麼？
        旅行？搬家？轉職？是的，這些都需要準備。然而這不是筆者近期的工作，筆者說的是今年第二季的主日學。

     「信耶穌關你事」是筆者到宣德家後，一系列「關你事」的領受，說好了的「關你事」，是要說明這信仰不離身、不離地，任何與上帝有關的，都關你事。(日後再好好與大家分享！)

        有人問到筆者，這個「信耶穌關你事」是教甚麼的呢？老實說，筆者不敢說是「教」，而是與大家分享一下甚麼是「信耶穌」。各位一定對「信耶穌」有既定答案吧！然而當別人問到：聖經是真的嗎？耶穌究竟是誰？神是那一個位格？聖靈是甚麼？為甚麼神要創造人......相信大家除了「翻箱倒櫳」找答案，可能還會使出「乾坤大挪移」—— 問傳道人或牧師吧！

        這樣，「信耶穌」，關你事嗎？
    
        話入正題，在這場準備之旅當中，除了真的要「備課」外，最重要的重新思想何謂「信耶穌」。「信耶穌」很多時候常連繫幾個基督教的「術語」，就如「救贖」、「福音」等，這些無論用得好不好，都日漸變成「術語化」。課程當中，除了對這些「術語」加以解釋外，更重要的是幫助大家明白它們本身的意義。基督徒常說的「傳福音」，你能扼要的說出其中重點嗎？還是會詳細剖析，由創世說到啟示，嚇得對方捲蓆逃跑！我們的信仰若不是經過自己的深思熟慮，沒有自己的體會，何來有血有肉有汗有淚的「見證」呢？談到「見證」，有時真的不是「藥到病除」、「有求必應」，我們如何面對祈禱不獲回應，在苦難中看到盼望呢？

        再回到正題，在這個準備之旅中，筆者感恩再拾起書本，重溫若干在神學院時學習的「系統神學」。談到系統神學，可能大家都會敬而遠之，認為這是傳道同工的專職，甚至是神學院的「秘笈」。筆者再次重溫後，打算從淺白的角度與大家探討一下聖經的真確無誤、耶穌的身份和人的奧秘等；這些一般都不會在講壇或主日學課程涉獵，大多只能從神學院的全時間課程中的某些學分課程才會接觸。筆者不賣高深，只求傳真，盼望讓學員能夠一開眼界，嘗過滋味，之後讓大家自行探索。「人人都是自己的神學家！」

        整個課程，將討論幾個基督信仰的核心概念，既然是「概念」，筆者期盼大家不要不求甚解，而是當討論到有關概念時，能夠積極投入。雖然課程時間不多，但也要求學員須事先有所準備，準備甚麼？除了要求學員閱讀有關課程材料外，思考才是王道！沒有人會告訴你，你的信仰應是甚麼，而是你在認識這個信仰的過程時，已經在準備著你的信仰。

        「我兒所羅門(當然也包括祂的子民啦！)哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」(代上廿八9)

        看到這裡，如果你想真正的「信耶穌」，歡迎你立即報名參加2/4開始的第二季主日學「信耶穌關你事」！

(這是一篇真正的「業配文」(台灣稱呼，意即業務配合文章)，但既然你看到這裡，沒有理由不去探個究竟吧！

​https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4cpnVEMVQNMvxQ0NJ9nWNBSfG1tOdDuCyS551ALK7h8WGbw/viewform

譚景平傳道                                                                     

        諸位看到題目，可能會說：「我『真理』也還懂一點，『倫理』就......，」又或是：「又是艱深的題目，可不關我事了！」

        談「倫理」，可能大家都敬而遠之，但信仰卻和我們息息相關吧！

        近日傳媒報導，某國內「知名」的科學家申請移居香港，被港府「秒殺」拒絕申請。須知道，凡有某種專才的人士申請移居香港，港府也曾「秒速」批准他/她的申請。君不見郎朗、李雲迪、湯唯、趙薇等演藝人士，都被傳已是「香港居民」嗎？可見懷有專才的人，要移居香港是旦夕之事。這次「科學家專才被拒絕申請」事件，卻令筆者想到一點有關倫理之事。
傳媒普遍報道該名「科學家」因隱瞞國內的犯罪事件，以致被港府否決他的申請。筆者想到，「科學家」既已在國內已被判刑及完成服刑了，理論上已經償還了他的罪責，港府是否應該「重新考慮」他的申請呢？可是從另一角度看，該名「科學家」所犯下的罪，是利用「基因編輯技術」培育嬰兒，從科學角度看，這是一項實驗，然而從信仰角度，這卻是冒犯上帝的罪啊！

        神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」(創一26)，經文是述說上帝在創造萬物時創造人，「創造」是上帝的專利，人只是被造物，若說人被人「創造」，就是冒犯了創造者的權柄！

        諸位可能認為筆者言重了，然而事實上我們都是被造之物，委實沒資格誇談自己的能力，更應從多方面思想上帝在世界、在人類之間的角色。上帝既然創造了人類族群，人與人之間可以多方面互動，然而這卻引起了不同的思想角力。

        人要互相幫助嗎？這是上帝的吩咐 ：「你們要彼此相愛」（約十五12），於是人類族群中就有「鄰舍」，這是「倫理」。

        人要生活上有進步嗎？俗話說：「生活過得好，要買XX浦！ (是指望使用某些牌子的電器用品) 」上帝也沒要我們生活在石器時代，於是，「科學」的出現，改善了我們的生活。然而，「科學」與「宗教」是否對立呢？這是「基督教倫理」！

        人要住在大社群中間嗎？要的！於是，社會逐漸出現，接著就是「政府」的出現，再發展下去，就出現了「國家」。國家之間的互動，就是「政治」。「政治」是甚麼？「政治」與「信仰」是否對立？這也是「基督教倫理」。

        再說下去，諸位可能會推算出一個道理：「甚麼都與信仰有關嗎？連滑手機網購也是『基督教倫理』嗎？」筆者不是「道德塔里班」，也不是站在道德高地說空話，只是認為我們無論做甚麼，都應該先多去思想上帝的說話，這也是「基督教倫理」的一部分。
上帝從不是律法主義者，一切命令背後都是出於愛，「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」（詩一：2）。

譚景平傳道
 
        新春快樂！
     
       沒有錯，諸位請看清楚，本週文題並非「牧者之言」，只是筆者常常因一時手誤，在輸入文字時把「秧」和「牧」混淆以致出錯(速成輸入法的「牧」是「竹」+「 大」+「4」，「秧」是「竹」+「大」+「5」)，因而引發我對這兩個中文字的思考。

       「秧，今俗謂稻之初生者曰秧。」(清· 段玉裁《說文解字注》)若為動詞，則解為栽種。「喚客煎茶山店遠，看人秧稻午風涼。」(黄庭堅《新喻道中寄元明》)「牧」呢？此字初文見於商代甲骨文，其古字形像手持棍棒驅趕牲畜，本義指放養牲口，又引申指放牧的場地、郊外等。兩個字的字形既相似，字義上也有很多共通點呢！

        從人類歷史上看，「秧」和「牧」都是人類最早期的勞動活動：耕種和畜牧。另一方面，兩者的的字義可說都是扶植作物的初始：插秧是從幼苗開始，放牧也是由幼獸撫養；農夫或是牧人都是由作物最初的狀態開始便需承擔扶植它們的責任。
    
        在基督教來說，甚麼是「作物最初的狀態」呢？不就是指初信的基督徒嗎？牧者承接初信的基督徒，由最初的慕道到決志，進而從初信到成長，成長到承擔，承擔到委身，委身到承傳……，這全都是「作物」的持續成長狀態。故此，秧者與牧者，都有共同點。

        其次，秧者和牧者，都要有恆心，需定時栽種、灌溉、施肥、除草……，這不就是牧者對信徒的關心、教誨、輔導、代禱等服侍嗎？記得筆者曾有過一些不快的經驗，就是曾買了一棵植物回家，卻忽略了澆灌，結果植物乾枯了，事後無論怎樣再灌溉也無補於事！這是秧者，也是牧者的提醒！

        務農社會其中最看重的，就是農夫和牧人的作物成果。乾癟的麥子、瘦弱的牲畜，都可說是秧者與牧者的失職。筆者沒有否定兩者的努力，可是若要稱職，就當竭盡所能。你可能會說，作物的成長，視乎造物主的心意，可是有否想到，造物主交付你的作物，你只管灌溉施肥、餵食放養就夠了，若然這點工作也做不好，最終讓作物枯萎凋謝、無法成長的話，秧者和牧者，實在責無旁貸，不能推卸。

        耶穌也曾以秧者比喻作牧者，大家都熟悉約翰福音十五章的「葡萄樹的比喻」：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約十五2)主耶穌也提醒牧者，悉心的栽培，才能結出美好的果子。

        2月4日就是中國節氣「立春」的開始，「立春」是二十四節氣之首。立，就是「開始」的意思；春，代表着温暖、生長。你願意在新一年的「立春」時，立志做一個有承擔的秧者，栽種你的內在生命嗎？

       「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」(書一8)
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譚景平傳道

        諸位，世界盃曲終人散，很多事情可堪回味！

       亞洲球隊登場，挑戰傳統列強，頻頻爆出驚喜賽果。日本舉國歡騰，慶祝球隊勝利之餘，還表現國民紀律素質，收拾場地垃圾，連球員更衣室也用心打掃整理，更送上祝福紙鶴。沙特在本屆是唯一擊敗阿根廷的國家，元首更為此事全國放假一天。當然還有很多場內的精采片段，種種都足以令球迷及非球迷，甚至只是一般觀賽的男女老幼詳談一番。

        筆者也是一名球迷，心儀的愛隊雖然不爭氣，在淘汰階段已被擊倒，然而總結今屆的世界盃，筆者也有話要說。

        是屆世界盃有幾項新創舉：首次在冬天(當然指舉辦國家)舉辦，避開了酷熱天氣；首次在穆斯林國家舉辦，所以開幕禮有宣讀《古蘭經》的部分；也有女球證出現在男子國家隊比賽中擔任裁判(筆者未有正式查證，但也是一個新轉變)。另外，場外的花絮如禁酒令、嚴禁暴露衣著、不提供豬類食物等，都反映了應屆的世界盃不「世界」。

        然而，世界盃的「世界」，也同時出現在賽場中。賽事進行期間，正值伊朗發生了「頭巾革命」，伊朗22歲女子艾米尼（Mahsa Amini）因未佩戴好頭巾而遭宗教警察逮捕，並於9月16日死亡，導致伊朗各地爆發多場抗議活動。伊朗國家球隊出場時，球員為了表示支持當地抗議活動，在國歌播放環節時都閉口不唱國歌，此舉遭國內足總施壓，之後的幾場球賽，球隊已恢復唱國歌。觀賽的球迷也同時就此事在場內外抗議，向世界表達訴求；西方國家為表示支持群眾的和平抗議，在球隊合照時也一同掩咀表態，引起國際輿論。

        說到底，世界盃是各國公平競賽的場地，可說是表現人性的真善美的國際盛事，若然滲入強權威壓，便失卻世界共融的意味。筆者不是在談政治，而是想到在一個人類互愛互助的世界裡，若然出現了「唯我獨尊」的勢力，「世界盃」便不「世界」了。

        最近，筆者與肢體談起，約三16的「神愛世人」，實際是「神愛世界」。祂的愛，不單是基督徒，也包括屬祂所創造的一切，不單是人，也包括動物與植物。神所愛的，是祂所創造的世界。世界盃所帶來的，不單是一個世界冠軍，也是一個值得所有人慶賀的時刻。全球觀眾都定睛觀賞各國球員如何在一個公平競技的平台上，展現寶貴的體育精神：勝方的守門員，安慰敗方的射手；定點球決勝後，雙方擁抱鼓勵；球賽完結後，雙方球迷在場邊拍掌歡呼……，這不是「愛」的表現嗎？

        「愛」，是世界盃要體現的精神。一座「大力神盃」，勝方最多只能保留四年，四年後還看誰比誰優勝，然而，「愛」卻在比賽落幕時漫過每隊參賽隊伍，哪管各方是何種政治體制、何種膚色、何種語言、何種宗教……！

        為今屆參與世界盃的各球隊禱告，為穆斯林國家禱告，為東西方國家禱告，也為各國球迷們禱告，求主讓人人都能在過程中經歷「愛」。
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        祝願諸位聖誕快樂！耶穌愛你！