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燃點新希望

10/1/2021

 
陳慧芬姑娘

「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」羅馬書 15:13

      新的一年,我們的生命將揭開新的篇章。無論去年過得如何,渾渾噩噩亦好,剛強勵志亦好,在新年來臨之際,全部都要翻篇。不知大家有沒有在剛過去的元旦前夕,為 2021 年定下了新計劃或者新目標呢?如果沒有,現在還來得及。筆者每年都給自己在生活上、事奉上及靈性追求上定一些新目標或新方向,祈求那牧養我們一生,與我們同行的神祝福這些新計劃,亦希望在年底會做反思及檢視。「沒有異像,民就放肆。」(箴 29:18),上帝的子民,尤其是那做領袖的,若缺乏從上帝而來的啟示及帶領,可能會迷失甚至到肆意妄為的地步。

      新年伊始,靠著那使人有盼望的神,讓我們重新燃點新希望,真的如揮春所寫那樣 「萬象更新」。讓去年那諸多的不順,諸多叫人沮喪的景象全部都被更新過來。讓我們藉著禱告,在耶穌基督裏領受新的盼望或異象,亦因信而讓這些領受常常充滿我們的心,並持續地為此感謝、禱告,把一切交托給萬有的主。過程中當然有信心的起伏,但羅馬書 15:13 的經文提醒我們,可以藉著聖靈的能力而大有盼望,經文的意思是說我們在聖靈的能力裏面,就可大得盼望。「盼望」是對未來充滿美好的期盼,而「信心」則是開啟還沒成就的事的「鑰匙」。人往往因著「眼見為實」的限制,情緒和心思會常常因著「未見」而沮喪失望,但若我們懂得站在聖靈裏面去看我們的處境,可能就會憑信心領受到不一樣的景象。在日光之上,我們祈求上帝的祝福及介入,因而滿有信心及盼望;在日光之下,我們盡上當盡的本分及諸般的義,接受自己的限制,接受神給予的環境,就能坦然地在任何光景中享受那一份安息。

      對上帝有期待是一切活力的來源。只有信,人才會有進一步的行動。就如你相信, 上帝會藉著讀經、禱告對人說話,那你就會自然熱切期待讀經,主動走到內室中禱告。 倘若你覺得這些只是一套無用的宗教程式及禮儀,你就會變得怠慢不恭;若你堅信上帝是一位獨行奇事的上帝,是我們全備的供應者,那麼當遇到挑戰或困難時,就能安穩並依靠,藉著禱告、祈求、感謝,靠著祂走出不一樣的道路。上帝不斷挑戰及更新我們對世界、對祂自己的認知,並賜予源源不絕的活力,使每一個屬神的兒女都可以靠著祂的恩典,滿有熱情地過好每一天。

​      期盼新的一年,弟兄姊妹都能從訂定計劃開始時,就能經歷到上帝的供應。願大家在新的一年能做得更好更周詳,在凡事上都有長進,特別是在屬靈追求上有長進。祈求上帝擴張我們每一個屬神的兒女的境界。

屬靈「薊馬」的默想

13/12/2020

 
陳慧芬姑娘

      我家後園種了一棵無花果樹,種下的那天,房東說等將來無花果樹長大後,可以在樹下默想。為了這美好的祝願,我就格外殷勤照顧:淋水、除草、施肥,好似照顧孩子一樣照顧著它。看著它日漸成長,深感欣慰。過了幾個月,它就已經長得有我高了。這兩週,果樹的葉子開始捲曲,我以為是天氣漸涼的緣故,接著葉子就慢慢變黃,「秋天嘛!當然有黃葉啦!」我理所當然地想到。可是接著樹葉竟然長出斑點來了!

      我真是一個後知後覺的園丁,雖然殷勤,但卻沒有足夠的敏銳。原來這棵可憐的果樹正遭受害蟲侵擾,已經掙扎了一段時間,奄奄一息了,而我卻以為是天氣轉變的緣故。我立即上網搜索補救的方法,得知這是一種叫「薊馬」的害蟲,它的寄主特別廣泛,柑橘、桃、蘋果、草莓、茄子等等多種作物都是它的目標。因為此物體型特別小,不易被人察覺,直到後期,被侵害作物的大量症狀表現出來時,才被人們發現。「薊馬」有銼吸式口器,專取食植物新葉、嫩芽、花器和幼果的汁液。它也有晝伏夜出的習性,陰天的早晨、傍晚和夜間,才在寄主表面活動,平時喜歡藏在花瓣和葉片背面,像卵一般藏在植物組織中,很難被殺死。起初被它吸食的葉子表面依然維持著原來的光鮮,但其實內裡已經空心化了,所以後來會出現捲縮的狀態。

      望著這棵無花果樹,恍如上帝正對我說話。突然意識到自己不是一個盡責的園丁。在我所牧養的群羊中,是否也如照看這棵樹那樣,未能敏銳地看到對象的需要呢?羊群中的羊可能正遭受屬靈蟲害的騷擾,而我卻渾然不覺,認為那是成長的自然現象。箴言 27:23告訴我:「你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。」當這些屬靈蟲害在會眾中擴散的時候,很多人卻活在面具之下,人前人後兩套不同的面孔在生活中戲耍,讓人很難發現受感染的眾人躲在他們的小角落裡,在安靜隱秘的地方犯罪,而我卻又以為那不足介意。這種屬靈的蟲害傳染性極高,很快就大面積地感染,接著就看到很多人依然維持著屬靈上表面的光鮮,但內裡卻是空心大老倌,做戲而已。很遺憾地想起,外面很多不信主的人評論教會人士「耶膠」,那是不無道理的。
   
      對於我自己,我也要默默省察自己裡面有沒有一些屬靈「薊馬」,它們是否已經在我的組織中藏匿,正默默吸食著我的生命?屬靈「薊馬」的銼吸式口器有否正刺入我的骨髓,讓我閒懶不結果子,讓我正失去領袖必須有的影響力與感染力,甚至失去抵抗力而遭受重病?當我獨處的時候,我如何自處?是否依然過著以神為中心的生活?還是已經被社交平臺、媒體資訊所攻陷?

      我感謝我們所事奉的獨一上帝,祂是一位非常好的園丁,必定知道怎樣除去我的「薊馬」,雖然過程疼痛,但一定藥到病除。

「一句話的禱告」操練

8/11/2020

 
陳慧芬姑娘                                                 

      筆者曾寫了兩篇關於讀經默想的文章,這次想跟大家分享的主題是「歸心的祈禱」。「歸心的祈禱」近年非常流行,筆者也稍微有一些的操練,這裡分享一些心得,期望可以彼此交流激勵,繼續追求回到隱秘處與上帝相交的生命。這裡分享其中一種最簡單最容易操作的是「一句話的禱告」。  帖前五16-18告訴我們:「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」既然「不住地禱告」是神向我們所定的旨意,那我們如何能實踐與配合呢?如何能不斷地回到內心的隱秘處與這位慈愛憐憫的神相交呢?「一句話的禱告」能讓弟兄姊妹較容易入門,同時也能為我們清理屬靈生命的障礙,可以更多的操練內裡生命的安靜。具體的方法如下:  第一步:先安靜下來,察驗自己生命中最深的需要是什麼。最近有些什麼事情讓你感到困擾的呢?是身體疾病?人際關係?財務狀況?當你確定自己的需要後,你就因應自己的需要定一個短句,這個短句就成為「一句話的禱告」。這個短句能讓你時常想起要來到神的面前,因為那是你現在正面對的難處和挑戰,是你內裡最深的需要。 第二步:這個短句要簡單易記。假如你正面對惡疾,此刻最大的需要是身體的健康,你可以定這個短句為「主啊!醫治我」、「主憐憫我!」或「耶和華拉法」都可以。如果是人際關係方面的問題,你可以定這個短句為「和平之君」、「恩慈之父」、「和平之子」都可以。如果是財務狀況的問題,你可以定「偉大的供應者」、「厚賜百物的神」、「耶和華以勒」等,短句中不一定是神的名字,也可以是神的屬性或祈使神的句子,甚或任何切合你這方面需要的名稱,只要簡短易記就好。 第三步:假如當時的生命狀態正面臨財務的壓力,你選了「厚賜百物的神」這短句作為禱告詞,當你在任何時候想起自己的財務困境時,或面對要付的賬單的時候,你馬上想起那「厚賜百物的神」這短句,就在心裡默默向神說:「厚賜百物的神」啊,求你……這時你可以敞開心扉,向神述說你的難處,向祂傾訴你的壓力。如果心裡還想起別的事情,很想繼續禱告下去,就放懷不住地繼續禱告下去……。這時你就是正在內心的隱秘與神相交了。倘若這經濟的難處觸動你想起這個禱告的短句,心裡卻無言,那就單單在心裡呼喊「厚賜百物的神」就好了。讓自己停留在這內心的隱秘處等候神,聽祂有沒有話語要對你說。這就是「侍立在主前」等候。 第四步:剛開始操練的時候,你可能需要有意識想起這短句禱告詞。筆者通常求聖靈讓我記起並且要委身在這樣的操練中。操練一兩天後,聖靈會常在內心提醒,我們就向著神敞開內心,聖靈會開始引導你不住地禱告,有時是關乎這內心需要的事件,有時卻是關乎另外的事情,跟隨聖靈的感動就好。最終目的是這個短句禱告詞讓你想起要回到內心隱秘處與神相交,無論禱告的內容是什麼。

      這個短句禱告詞使用一段時間後,你內裡的需要若改變就可以改變,只要這個短句能驅使你來到神面前就好。例如你正面對疾患,這患處一出狀況,你就呼喊「耶和華拉法」,讓你來到神面前。只要假與時日操練,你的內心會越來越安靜,你會越來越願意在靜默與神相交,向他述說你的狀況。

默想與默觀(二)

11/10/2020

 
陳慧芬姑娘

      上次的「牧者之言」,筆者以馬可福音 10:46~52中瞎子底買的兒子為例,跟大家分享如何操練經文的「默想」,今次以同樣的經文,帶領大家操練「默觀」。

      「默想」與「默觀」雖然都是靜默主的面前,但兩者的焦點各不相同。「默想」的焦點在於經文帶來的訊息、道理或者屬靈意義,是人邏輯思維引動的結果。而「默觀」的焦點卻在於人物上,尤其是在主耶穌的身上。仿佛你處身於現場,默默的注視整件事的發生,在當時的處境中,你默默的注視著人物的態度、說話的語氣、表情變化、內心的掙紮、對事件的反應等等都是我們「默觀」的內容。甚至我們還可以與「默觀」的人物進行對話交談。

      「默觀」的步驟跟「默想」差不多,只是焦點不一樣:
一、預備:聖經及筆記,還有一顆愛慕神話語的心。

二、方法:
1)禱告:以禱告開始,求神潔淨你的心,賜予你渴慕的心,要得著屬靈的餵養,感謝聖靈的帶領。在禱告中安靜,拋開
     一切的事情單單來到神的面前仰望祂的供應。

2)讀經:讀馬可福音 10:46~52三次。
  • 第一次讀要開聲讀,讀給自己聽,讓自己的大腦能清楚聽到所讀的,這樣大概知道整個故事的內容。
  • 第二次讀可以留意這經文中的細節,例如:你默默細察那個討飯的瞎子是悲是喜?觀察他講話神態,想像他屬內斂少言還是喜歡到處打聽之人?默想他平時生活在怎樣的處境中?
  • 留意到街上的情況,人流如何?他們都在幹什麼?對於耶穌的出現,他們有怎樣的反應?這個瞎子又是怎樣反應的?再就不同的反應對比。當你聽到瞎子在那裡喊著“大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!”你默默注視你周圍的人怎樣反應?
  • 許多人責備瞎子的時候,你默默注視到瞎子的反應及表情,你覺得瞎子正在經歷什麼?內心的活動如何?
  • 當你默默注視到耶穌站住,叫瞎子過來時,默默注視這場偉大的相遇,你留意兩人的面部表情,你看到耶穌的憐憫和恩慈嗎?你觀察到兩人的態度及說話語氣如何?
  • 當瞎子能看見的時候,他先看到什麼?他的情緒、面部表情、感受如何?
  • 第三次讀的時候,試把瞎子換成你自己,想像你身處瞎子那樣的社會地位,底層的生活如何壓迫你?此刻你想向耶穌呼求什麼?當耶穌出現的時候,你自己是怎樣反應的,你期待著什麼?注意到你與瞎子的反應可能非常不同。如果耶穌此刻問你,「要我為你作什麼?」,你會如何回覆?此時你將你的需要告訴耶穌,告訴他你要在某某事情上得醫治,然後安靜領受醫治或等候在主面前。(這個時間可能很長,安息靜默就好,如果第二次讀的時候你已經做了這一步也沒有關係。交織著思考也可以。)

3)禱告結束。按照當時的領受感謝禱告結束。
     靜默需要操練,越是操練,越容易隨時進入靜默的狀態。期望大家在「默觀」及「默想」中與主相遇,歡迎弟兄姊妹
     來跟筆者分享你的經歷。下次跟大家分享歸心的禱告。

默想與默觀(一)

13/9/2020

 
陳慧芬姑娘

​      以賽亞書30:15的經文我們都非常熟悉:主耶和華以色列的聖者曾如此說:「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」這經文裡面有兩個關鍵詞「安息」(rest)及「平靜」(quietness),這是「得救」及「得力」的秘訣所在。但主耶和華知道,我們當中沒有幾個人肯進入這樣的安靜當中。我們常常會忽略了這金句最後的一句「你們竟自不肯」,若我們肯,並且甚願追求這樣的安息,可以怎樣做呢?筆者在這裡介紹兩種操練,就是「默想」與「默觀」,藉著這樣的操練,可以帶領我們進入一種靜默的狀態,聆聽上帝對我們的心說話。

      本篇先介紹「默想」。詩篇一:2 中寫到「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」這晝夜思想的意思並非胡思亂想,天馬行空,而是要在祈禱中思想,思想中祈禱,藉著聖靈的引導,把一段或一節神的話語默念於心,進而在默想中進入那安靜甚至安息的狀態。「默想」的焦點在於經文帶來的資訊及道理並屬靈意義。筆者以馬可福音 10:46~52中盲人底買的兒子為例,帶領大家怎樣思想這個醫治的神蹟:
 
一、預備:在一個能讓自己獨處安靜的時間,預備聖經及筆記,還有一顆愛慕神話語的心。

二、方法:
1)禱告:以禱告開始,感謝聖靈的帶領,求神潔淨你的心,賜予你渴慕得著靈食的餵養。在禱告中讓自己安靜下來,拋
      開一切的事情,單單來到神的面前仰望祂的供應。

2)讀經:把馬可福音 10:46~52讀三遍。
  • 第一遍要讀出聲音,讀給自己聽,讓自己的大腦能清楚聽到所讀的,並大概知道整個故事的內容。
  • 第二遍,留意這段經文中的細節,例如為什麼巴底買向耶穌呼求時,受到其他人阻止並責備,不許他出聲?再把這細節聯繫到自身,如果自己也受到這樣的對待,會有何感受及反應呢?當讀到「他卻越發大聲喊著」時,想想到底是什麼驅使巴底買越發大聲的喊呢?從下文我們知道,是因著他的信心以及渴慕得醫治的決心。或者你會想,為何那些路人沒有一個得醫治,只有巴底買得醫治?當這樣一點一點慢慢地去思想每一個細節的時候,你就會發現,以前自己怎麼就沒有讀出這些「味道」呢?
  • 第三遍,按照經文的整體來整合,思想從整篇經文中領受了一些什麼屬靈教訓,並在筆記本上記錄下來。這過程中主要有幾方面需要關注:有甚麼罪需要認?明白了甚麼真理?該效法甚麼榜樣?抓住了甚麼應許?要順服甚麼命令或教導?在需要認罪的部分中,筆者自己有時也會出現不願意接納的掙扎,同時在遇到難阻時很容易膽怯後退,甚至妥協,這時便當求神赦免自己的軟弱:當神作工的時候,自己卻選擇成為旁觀者,而沒有積極參與及配合,沒有效法巴底買的信心及他對信仰的堅持。當然,每個人關注的方向不一定相同,操練在個人,你有自己的默想方向,只要緊記自己全心向聖靈敞開,讓祂帶領你。

3)應用及禱告結束:怎樣應用這些領受,個人化到自己的日常生活上呢?通常讀第三遍的時候,就應該思想到日常應用
     了,最後就可以用感謝結束整個默想過程。
​
      當你常常這樣操練安靜默想,你的內心很容易就進入靜默中。你會很容易傾聽到聖靈對你的心說話及教導。 下次的文章會帶領大家用同一段經文,操練如何「默觀」。我們習慣了靠車靠馬靠自己,在這個資訊爆炸的世代,要讓現代人處於安靜的狀態實在是挺不容易,所以我們要學習回到心靈的隱秘處,在神的懷抱中得安息。
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