朱映潮傳道     
                                             
   「他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。』.... 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」(以賽亞書六章9-10、13)
「...『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」(賽六8) 這段的經文必然是耳熟能詳的經文，因為這經文常用以作激勵，叫人慨然感受上帝豐厚的恩典，當呼召臨到的時候就要勇於回應呼召作事奉。然而，以上只是經文整體的上半部分，下半部份我們卻是少有接觸的，因為所涉及有關事奉中掙扎的真實一面，往往是叫人難以接受的。

   「食白果」是世人在面對事工效果時的第一大忌，以前在學習理財的時候，我們最先學到的就是計算成本和回報，我們會考慮最大效益的計劃，我們會追求成功的方法，賠本的事情一定不屑一顧。生活中不也是如此嗎？要是早早知道如何練習也絕對得不到好成績、如何努力也留不住客人、如何付出也得不到心儀對象的垂青，我們總也會快快的選擇放棄，或走過另一條看似更容易成功的路。然而，關於事奉，效率、結果和成功與否，不應是我們最大的考慮。按上帝的宣告，以賽亞在百姓身上所作的一切彷彿沒有半點果效，甚至可説是徒勞無功。按人的標準，以賽亞的使命彷彿是完全失敗的，彷彿是在蒙召中已命定了他一定會成為一個「失敗者」；然而，面對事奉的逆流，以賽亞並不介意他人的目光和自身成就，他唯一在意的是有沒有好好實踐和成就上帝的旨意，同時亦一心一意以愛守望國家與上帝間的關係，盼他們的叛逆終有完結的一天。

    其實，沒有人說過事奉的路是必然順風順水、步履恩光的，相反往往是波折重重，甚至未必一定有人所期望的結果；然而，當我們見到這一切都是有神的心意在裡面的時候，我們會選擇謙卑跟隨？還是毅然放棄？在台北短宣的過程裡面，我們感受最深刻的，就是接觸到一些身體上或是家庭方面有一些特殊情況的小朋友，他們不太懂得怎樣與人相處、溝通和分享，有時候他們對着老師也會罵髒話，甚至會以暴力的方式來達成自己的願望。按人的看法，我們只有短短一個星期的時間與他們相處，根本沒可能改變他們；然而在跟他們接觸的時候，我們發現他們都很聰明，每一個都滿有上帝所給的恩賜，每一個都跟我們一樣，都蒙上帝祝福及愛顧，他們在平常的世界裡面已經很難感受愛，難道我們也要放棄他們？難道我們還有甚麼原因不去愛他們嗎？

    是的，事奉的路程裡面不會常常是一帆風順的，事奉的形式和方向也沒有絕對的，但請不要輕言放棄。在上帝的眼中，我們事奉的成果往往不是最重要的，因為人所能看見、了解的事情太少，而神的能力和心意卻是遠超我們所想；在上帝的眼中，唯一重要的就是那一份甘願為主獻上的心。以賽亞知道最終的結果後，依然在上帝面前堅定，向頑梗叛逆的以色列人宣告上帝的話語，他這樣做並不是因要爭取人的認同，也不是要在人面前表現出成功，人眼中的成敗得失並非是他所看重的，他在逆流中的堅持，單單在於他認定這是上帝的心意。
​
    我們放棄可以有一千個原因、一萬個理由；但堅持就只有一個原因，我們今天是要選擇作一個屬靈裡面拒絕成長的嬰兒？還是願意為主全然獻上自己、更深刻的經歷基督？共勉之。

葉翠筠姑娘

     宣德家由2016年開始著意計劃推行「門徒訓練」(簡稱門訓)，相信大家對這詞並不陌生。從耶穌時代開始，祂已呼召並帶領門徒，直到二千多年後，「門訓」已經發展出無數的系統與教材，問題是如何落實在教會推行呢？兩年前筆者一直祈禱探索在少年部Sunday Teen地推行門訓計劃的可行性，由導師、組長人手分配，直到團友的靈命程度，都需要週詳考慮。感謝神！直到今年九月，少年部終一步—步的開始門訓計劃。少年部的門訓側重以下兩點：

1.門訓與教會事工關係

     耶穌說：「使萬民成為門徒。」透過門訓，培育一群信主而願意委身的少年人，他們大多是基督徒二代，也有不少是因參加教會暑期聚會而初信的徐小畢業生，期望經過5-8月的撒種過程，於9月開始繼續跟進其生命，孕育屬靈的下一代。

2.同行小組

     門訓事工與教導事工結合，一方面是學習如何研讀神的話，並實踐在生命中，另一方面，是將門訓事工與團契事工結合，為的是深化團友間彼此關懷、彼此代禱的緊密性。教導事工是為了幫助人認識神的旨意，而團契事工是為了實踐神的旨意。「門訓」必須將教導融化於實際的生活中，而不能一直停留在主日學的模式裏，專注於教導門徒，忽略了訓練彼此相愛。盼透過團友間分享成長故事，讓少年人體會神對每一個人的美好心意，啟發他們的事奉生命成長，協助他們探索並實踐神給他們的異象。

​     願意少年部Sunday Teen地每一個團友能透過門訓，讓人看見他們是一群又一群願意學習聖經真理，過著彼此相愛的團契生活的陽光少年，而不只是一班由主日學或神學知識培訓課程教導出來的、缺乏活潑生命力的呆板少年。

吳開甜傳道

      一次從電台聽到兩三位節目主持人談論用電子卡作買賣交易，他們都認為不用攜帶金錢，生活方便得多，又可免被扒手「光顧」，因此感到國內人比香港人先進。這讓我想到電腦方興時，也曾有說電腦化可使生活更輕鬆，可減省文字書寫和程式運算的時間。
　
     科技先進確可以使人生活較舒適，又可拉近人與人之間的關係。電腦處理文書真的方便多了，今天只要從網絡上找到合用文章，把人家的資料複製後再稍作修改，一篇本來要花好幾十個小時的文章，就只用數小時便完成了，真的節省了不少時間。經驗告訴我，我可以更迅速地完成一項工作，也就節省了時間去做其他的工作，以往一向覺得時間緊絀，工作卻排山倒海地等著我們去完成，現今卻因為電腦化，工作效率明顯增加了。電子通訊科技也使相距甚遠的親朋，可以在數秒內便能溝通，甚至透過視訊看到對方的臉容，使人覺得親朋就在眼前。

     經過一段「電子化」歲月後，今天重新作檢視，我發現工作效率雖然高了，可是卻忙碌多了！對自己的要求也多了！本來只能完成一份工作的時間，在科技幫助下，被逼要完成三至五份工作；本來朝九晚五可以下班，現今卻在下班後仍要在家中繼續工作；本來可以有充裕時間思考和作深入探討的工作，現今因要趕及節奏和數字的達標，已不容易再有時間去深思和深入探討。很多工作為求達到量數，而被逼從質素上遷就，漸漸地本來精闢獨到的素質也變為即食文化產物。那電子化科技是方便人類什麼呢？愚見認為只是加速了表面的數據，深層的韻味卻不斷地褪色。最顯而易見的就是人與人之間的交往深度實在表面多了，友伴普遍較難有共同探索的空間和情誼，就是相聚時大都是急匆匆的，因為還要分配時間給工作或家人；朋輩間可能只靠電子媒體獲知對方的近況。還有今天的「亞健康」問題不知是否與這電子科技有關，但明顯今天不少人因為工作繁忙，甚至不少年青人沉溺於手機電玩而身體健康變差了。

     至於今天的電子錢包，表面看來實在很方便。我聯想到昔日一套關乎末世現象的基督教電影，內容談及那時人類在體內植入電子條碼晶片，人人都要以這條碼才能作賣買，這似乎也是聖經啟示錄其中的內容(參啟13章)。可能有人以為這樣想法實在杞人憂天，甚至過於守舊，我也希望是這樣。但我會密切留意啟示錄談及這交易模式的教導是指什麼一回事？求主幫助我們能有一顆敏銳的心觀察世界的發展，並看聖經的預言是如何兌現。

何智雄牧師                       

徒 3:3  他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
徒 3:4  彼得約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
徒 3:5  那人就留意看他們，指望得著什麼。
徒 3:6  彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
徒 3:7  於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
徒 3:8  就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。
                                                                                                                     使徒行傳三章3-6節。
 
     彼得沒有逃避這生來是跛腳的人的痛苦。他沒有去找出這人「為什麼」會這樣，他被這認命的人的不幸打動; 這人只能以他的殘障引路人同情他，好讓他能得到足夠的施捨以餬口。在所有人眼中，這人代表了人性的墮落和荒謬，看來似乎破壞了神的計劃。
彼得沒有解釋那情形的奧秘。但他可以見證和分享他所發現的事:信靠基督比其他一切都穩妥，恐懼、胆小的行為和絶望都不能摧毀這份信靠。由彼得在湖邊聽到耶穌說:「來跟從我!」直到主耶穌復活後問彼得:「你愛我嗎?」, 都清楚看見主耶穌總是向彼得展示信靠是可行的，因為主耶穌自己首先冒險去信靠。

     「拿撒勒人耶穌基督的名」! 現在的彼得被基督的靈充滿，並奉基督的名行事。彼得表明他與基督的相交，以及他對這跛子懷有希望。彼得能夠對那些失去希望的人有所期望，他能夠相信那些陷入痛苦與失敗的人是有將來的。這行乞的跛子只希望得到可以讓他餬口的東西，彼得卻敢於與他分享生命的祕訣，以致神的榮耀得以藉彼得彰顯。

     回應基督的呼召即是發現了用之不盡的寶庫，使我們能夠回應我們生活中遇上的任何需要。弟兄姊妹，主耶穌曾否呼喚你呢? 你是如何回應呢? 你怕？所以沒有回應？或是你從來沒有這種的經驗呢? 你願意分享這經驗嗎? 因為分享這呼召就是向他人活出基督。
 
節録自泰澤，陳翠婷譯，<靜修靈旅；在靜默和歌聲中默想聖經>(香港:基道，2009)，78頁。