​郭鴻標牧師                                                                

I.引言
最近很多人談論「聊天生成預訓練轉換器」(ChatGPT, Chat Generative Pre-trained Transformer)，有一次聽講道，講員講「事奉的GPT」，我將所領受的與大家分享。

II.Goal目標
「事奉的G」是目標，我們的事奉目標是甚麼？是一個兒童導師？一位詩班員？一位影音控制人員？個人事奉目標是隨著事奉參與的程度、經驗發生變化。我們需要不斷調整個人事奉目標，更貼近上帝的心意。個人事奉是會成長的，見聞增加，對所事奉的群體認識更深入，對所事奉的群體的文化更了解。筆者認識很多牧者，他們都遇到工場現實不理想的問題，事奉目標與期望有落差。其實，信徒領袖、弟兄姊妹都會遇到這些問題。

III. Prepare準備
「事奉的P」是準備，牧者加入教會，需要了解教會的背景、宗派、教制。個人需有心理準備會遇到困難，並要時刻保持心靈的健康及持守初心。最近一位資深信徒領袖分享，在事奉上必定遇到屬靈的攻擊，有時攻擊不是來自非基督徒，而是基督徒。當我們講這些困難的時候，是否會令有心事奉的人卻步呢？如果卻步的話，表示還未預備好，選擇暫時不行動可能是好事，以避免未預備好而受傷。若果知道困難仍然願意投入的，是迎難而上，準備好面對挑戰與困難。

IV. Time時間
「事奉的T」是時間，耶穌基督的教會有兩千多年歷史，我們只是在教會歷史長河之中的一個片段。我們盡力回應上主的呼召，成就上主為這間教會的吩咐。不過，我們只是人，不是上帝，只有上帝能在教會發生「改變」的動力，我們是配合上帝工作。當教會形成某種風氣與文化，我們要改變它並不容易。在參與教會更新的服侍中，我們要緊記上帝有祂的時間。
改變並非基於權力，改變基於上帝改變人心。我們一直做的，可能產生微少的作用。我們要更深認識教會、認識自己，與有心人建立互信，一起禱告上帝燃亮教會的燈臺。我們要學習不要讓自我意識主導事奉，不要個人主義，要有同伴。我們切戒短視和心急，羅馬城不是一天建成的。我們不要因小失大，總要甘心從小做起。我們要祈禱求問上帝，祈求教會面對「改變」的接受能力，以致我們不會過於急進或緩慢，而是跟著上帝的步伐前進。

V.靠主的力量前進
腓立比書2:13-16:「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」。
在被眾多問題困擾的時候，我們要看重上帝的呼召，不要把問題放大。這樣說並非漠視問題，而是要客觀評估，解決問題需要付上代價，這個代價不是個人的代價，而是整個教會的代價。教會屬於上帝；一定有很多人一直禱告支持。上帝有祂的契機和時機，我們需要先放下人的情緒，讓上帝的愛充滿我們的心，讓我們不要發怨言，不引起不必要的爭論。不引起爭論並非不提出問題，而是不必要在不同意見上反目。作為牧者，求上帝讓我們心中對人有愛，我們將生命的道表明出來，讓弟兄姊妹喜歡凝聚在一起。願主賜福大家，阿們。
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譚景平傳道                                                                                                                                                                          
       四月開始，每逢主日上午九時，就有一群弟兄姊妹回來教會參加第二季以「信耶穌關你事」為主題的主日學。這課程名字看來有夠古怪！大家既已成為信徒一段日子，信耶穌當然「關我事」吧！那麼這課程又「與我何干」呢？

       常言道：「未映先轟動！」商界在推銷新產品時，都會特意創作一句口號，希望深入民心。筆者既然負責主教這新課程，也依樣畫葫蘆，效果如何現階段仍不得而知，不過在過程當中，實在有些事情想和各位分享。

       「信耶穌關你事」一直以來是筆者的負擔，想到在教會待上一段日子的信徒，往往在接受浸禮加入教會前，會排山倒海式的被安排上各項課程：慕道班、初信班、栽培班、浸禮班等，肢體們短時間已像中國名菜填鴨一樣，每個主日都被塞得滿滿，當中還未計算其他相關事奉的培訓。可是當肢體們完成浸禮，成為會友之後，便彷彿進入了另一個時空，說好了的信徒成長或培訓課程，都已經沾不上邊。大家先不要「對號入座」，筆者指的是普遍教會的情況，認為許多信徒已經學懂「自己搵食」，甚麼聖經、神學、信徒相交、生活倫理已了然於胸。

        筆者並非對基督教教育有甚麼高言大志，只是「按時分糧」實在是教會責任。筆者也並不同意每個主日都是煙花盛放之時，肢體回來遇上各項精彩節目，可能會陷入「選擇困難症」！這方面還是不作多談，各位自行推敲吧！

        筆者主教的上述課程已進行了三分之二，已將接近完成。這課程的重心是「苦難與盼望」，旨在探討究竟基督徒應該如何看「苦難」，「盼望」與「苦難」有甚麼關係？筆者相信大部分信徒都承認有苦難，然而如何看待苦難又是另一回事。筆者身邊不乏「與苦難共存」的基督徒，外人甚至認為他們是交上惡運。當苦難臨到，基督徒如何自處？有基督徒認為上帝不會受苦，若是連上帝都受苦，誰來幫助我們？以上種種疑問可能都是基督徒難以認同、難以解答的事。

        筆者和學員一同分享這課題時，也曾陷入這個迷思，然而我們思想神學，應從經驗體會，不是從書本知識或牧者講論，甚至訴諸權威，來讓我們釋懷。「上帝不能受苦」是人既有概念，也是我們抱緊的執念，當「上帝不能受苦」成為定論，那我們就是排除了上帝在我們的世界內(想知道原因，不妨出席25/6的講座)！我們要承認上帝是我們的上帝，受苦也是上帝的一部分，也是我們的一部分。

        神學教義不是霎時出現的神奇事物，而是人不斷思想神聖的事物而得的產物，它本身就是有機體，是不斷更新變化的。愈是多想，你對上帝的了解就更豐富，大家就更能體會上帝的作為。

彭潤平傳道

        自掃羅敗亡、大衛平定掃羅餘黨後，大衛正式成為猶大和以色列王，定都耶路撒冷。此時，大衛準備舉國上下同心合力迎接象徵神同在的約櫃安放在耶路撒冷，目的讓以色列人回歸昔日在約櫃前尋求神的帶領和同在的境況。

        本來這是一件美事，以色列全國舉國歡騰。可惜事與願違，當時放在新車上的約櫃因拖拉車子前進的牲口，牛失前蹄，結果約櫃幾乎要掉下來；此時負責趕車的烏撒在情急之下，便伸手扶住神的約櫃，誰不知此舉惹得上帝發怒，換來上帝無情的擊殺，烏撒當場斃命。大衛王更被嚇到不敢把約櫃運進城裡。（撒下 第6章） 

        《聖經》記載因這錯誤令上帝擊殺烏撒，究竟是甚麼錯誤 ? 聖經卻沒交代。從〈民數記〉4:15的記載中，可以清楚看到神對於約櫃運送的規定，約櫃是必須由利末人抬送的，大衛卻命人以新車運送約櫃，這種模式其實是仿效了昔日非利士人運神明的方式，是上帝不所喜悅的。《聖經》也曾說明約櫃是不能被觸摸，否則會招致死亡。雖然烏撒伸手扶穩約櫃是出於好意，動機原是好的，但是神是絕對輕慢不得的！本來大衛要把約櫃運回以色列人中間是表示尋求神的帶領，可是，他作為以色列的君王，卻沒有重視耶和華的律法的要求，結果讓烏撒承受了惡果。

        由此可見，即使人的動機如何純正、所作的事本意是如何美好，但若不是按神的心意，沒有遵照神的吩咐，在神眼中也必不蒙喜悅。我們常常側重述說神的愛、神的恩典，卻往往忽視了神的威嚴、神的聖潔。我們必須要緊記，神是輕慢不得的，神所囑咐的一切，我們都需要重視和遵守，因為神要的是我們表裡一致的生命。盼望烏撒被耶和華擊殺的事件，可以成為我們的鑑戒！
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 黃雅麗姑娘     
                                       
        今天是母親節，想必大家已經安排好了為家中母親慶祝，慰勞她們的付出。當今的母親大多身兼多職，既要在外工作，在家中又要擔當妻子及母親的角色，可謂勞心勞力。有外國的研究認為，今天的母親往往因為「情緒勞動」而疲憊不堪。

        何謂「情緒勞動」？簡單來說，家庭日常用品的庫存管理與採買孩子的日常生活安排，組織家庭聚會或旅行，調解家庭成員之間的矛盾等，都算是家庭中的情緒勞動。這些家庭內部的日常工作，看似簡單卻實在非常多變和複雜，需要花費很多的時間和精力才能完成；並且需要因應突如其來的變化，作出應變。

        我們當如何愛惜為我們付出的人？以下有幾個建議：

1. 了解「情緒勞動」者的概念及價值。要明白除了體力勞動外，情緒勞動需要付出的時間和精力也
   不容忽視。
2. 重新分配情緒勞動工作。丈夫需要主動參與太太的工作，子女亦應在適當的時候加入，不應只被​      動地等待分配及指示。家人負責的工作，無論身體上的勞動或精神上的勞動也應該共同負責，包
   括採買與管理等。
3. 要學習放手及信任。沒有人一開始就能把事情按自己的心意做到完美無缺，放手也是給予其他家
   庭成員參與及學習成長的機會。
   
        「當照耶和華你　神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。」(申命記五16)

         主耶穌，求祢叫我們遵行祢的吩咐，在主裏順從、尊敬我們的父母，並將榮耀歸祢！
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張美薇牧師

        感謝天父上帝的引領，四月廿八日參加了基督教宣道會徐澤林紀念小學的二十週年校慶感恩崇拜，還可以於午飯後參與了當天下午舉行的嘉年華會的開幕儀式，可說是自二零零?年開始為籌辦小學開校至今的一個完美的句號。

        創校校長陳瑞如校長以「雙生姊妹」來形容徐小與宣德家的關係，過去二十年多兩者彼此襄助，一起成長。我們於未來的日子可以怎樣延續這雙生姊妹的關係呢?

        要延續這關係，宣德家必定要成為徐小的代禱勇士。代禱是宣德每位家員都可以做的事情，這事情不受地方及時間的限制，願我們每天都記念徐小。

        我們首先要為學生、老師、職工和校友禱告，求主保守他們的教學和學習，保守每個同工的工作，叫他們所作的盡都順利，也使用他們在社區為主作美好的見證，榮耀主名。

        第二是要為學生福音工作代禱。禱告中記念徐小的學生團契和節期的福音聚會，祈求宣德同工及義工能有機會入班與同學們相交，也記念年中舉辦的畢業生福音營及暑期的假期聖經班；同時求神感動弟兄姊妹能抽空參與當中的服事。

        第三是要為老師、職工及家長們的事工守望，盼望宣德家中的徐小家長踴躍參與學校當中的家長活動，讓他們能成為愛心的出口，在未信的家長當中得人。

        第四是要記念已信主的家長及學生，願主使用宣德家成為他們成長的家，讓他們在宣德家得到造就，成為神茁壯的子民。

        第五是記念校友的工作。願徐小的畢業生們在宣德家中繼續向未認識主的舊同學廣傳福音，見證基督。

        徐小二十週年的年題是「蒙恩廿載。主領騰飛」，願宣德家與徐小比翼齊飛，再闖高峰，榮耀主名！
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