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我們的第二任校長

29/5/2022

 
陳瑞如校長
 
      感謝 上帝的厚恩,讓我有機會擔任徐澤林小學的創校校長,這個任務是我畢生的榮幸。徐澤林小學是一間以基督為首的學校,全力推行優質的基督教教育,以聖經真理、學科知識和技能培育孩子成長。校監和各位校董都是教育界和社會各範疇的翹楚,在校董會的專業領導下,學校穩步發展,能夠與校監校董共事獲益良多。教師團隊上下一心,以推行基督教教育為使命,對學生盡心盡責,深得家長信任,且備受讚賞,能夠與這個有心有力的團隊一同服事,好得無比。學生積極進取、謙卑受教,得師長的喜愛和坊眾的欣賞,能夠參與孩子生命成長的工程,好不感恩。
 
      學校於2002年創辦,數月後,適逢非典型肺炎(SARS)爆發,到現在2019冠狀病毒病(COVID-19)肆虐,從SARS到COVID-19,轉眼便二十年了,本人已屆退休之年,完成本學年服事後,將於九月退休。在徐澤林小學二十年的服事,經歷無數陰晴圓缺,更經歷主恩豐盛,這二十年全是恩典,是我畢生的福氣。
 
      辦學團體按教育局規定,公開招聘合適的繼任人選,經遴選程序,本校林頴昭副校長獲委任為第二任校長,於本年九月一日履新。林副校長獲聘實至名歸,校董會深慶得人。林副校長勤奮盡責、心思縝密、處事公正、具使命感,委身基督教教育,林副校長領導方向清晰,掌握教育發展的趨勢,事事以學生的利益為依歸,擔任本校校長是學校和學生的福氣。
 
      林副校長具備擔任校長的專業知識、技能和專業精神,獲香港中文大學文學碩士學位,在《小學中層人員領導培訓課程2016》獲「傑出學員獎」,在《擬任校長課程2021》多個範疇獲優等成績。林副校長具備豐富的教學領導和行政經驗,於2003年入職本校,服事學校接近19年,曾任英文科科主任、訓輔主任、「價值教育組」統籌、「國家安全教育組」統籌;先後領導「學與教」和「校風及學生支援」範疇的工作;多年來,參與「學校發展組」和「教師工作表現管理組」的工作,因此,全盤掌握學校的情況和發展方向,能傳承學校的優良核心價值和文化。林副校長德才兼備,接任本校校長之職是學校和學生的福氣。深信 上帝必如往常一樣賜福和保守徐澤林小學。盼望學校在林頴昭校長的帶領、團隊的同心協力及家長的信任和支持下,持續發展,榮神益人。
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活著就是基督(腓一 12–21)

22/5/2022

 
黎建勳牧師

      保羅自信主以後,生命有極大的改變,他認識到神的心意是要與人同享祂的榮耀,他就把生命交在神的手裡,完全順服神的統治權,好讓生命能完完全全的把基督彰顯出來,所以他說:「我活著就是基督」(腓一:21)現在要和大家來思想保羅的「活著就是基督」是什麼意思:

      「活著就是基督」就是活著好像基督,保羅知道神把我們從罪惡中拯救出來,目的就是要讓耶穌在許多弟兄中作長子,使祂所買贖回來的兒女效法祂兒子耶穌的模樣 (羅 8:29)。

      「活著就是基督」就是活著代表基督,我們得到新生命以後,我們不僅是神的兒女,我們也是基督的代表,我們要作基督的使者去勸人與神和好 (林後 5:20)。

      「活著就是基督」就是活著為了基督,保羅想到神竟願意差祂的兒子耶穌,來到世界為罪人釘死在十字架上,也想到耶穌在十字架上為眾人死所帶來的恩典,保羅被基督的愛所激勵了,他就決定不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活 (林後 5:14,15)。

      「活著就是基督」就是活著是要傳揚基督︰每當我讀到使徒行傳20章,保羅對以弗所教會的長老和那些來送行的弟兄姊妺所說的話,心中非常受激勵。保羅的一生就是要遵守神的旨意,就是要傳揚福音,雖然是面對苦難與困鎖,他都能勇往直前,因為保羅活着就是要傳揚基督。

      「活著就是基督」就是活著單靠基督,不再倚靠勢力,不再倚靠錢財,也不倚靠自己的謀略和策劃,只是倚靠祈禱和耶穌基督之靈的幫助來服侍主 (腓 1:19)。

      「活著就是基督」就是活著要彰顯基督,我相信這是很自然的結果,因為當一個人活著好像基督,他又是代表基督、為了基督和傳揚基督,這樣活著就必定會彰顯基督、榮耀基督了,因此保羅說:「照著我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」(腓 1:20)

      親愛的弟兄姊妹,神創造人的目的是為了祂的榮耀。你知道當你人生的目標和神造人的目標相吻合的時候,你的人生將會是豐富、喜樂、和滿有意義的嗎?你願意把你生命的主權交在神的手裡,完全順服神的統治權,讓祂帶領你、幫助你、塑造你的生命,好使你的生命能榮耀祂、彰顯祂嗎?你願意能好像保羅說:「我活著就是基督」嗎?
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趁著有光的時候,信從光行走

15/5/2022

 
彭潤平傳道                                                                                                                                                                                                                                           
      根據約翰福音十二章記載,當主耶穌的時候到了,祂與門徒上耶路撒冷守節,並對眾人作最後一次教導。當中主耶穌不但預言自己的死,並以麥子落在地裡死去就結出許多子粒來的比喻,來教導願意跟從祂的人這條服侍的路應該如何走。然而,眾人仍然未能領悟、明白祂的教導。於是,主耶穌對眾人說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」(約12:35-36)

      主耶穌這番話就是要眾人與門徒作迫切的回應,並勸勉他們要趁著有光的時候行走。主耶穌就是世界的光,祂已經為世人的罪作了贖價,戰勝了黑暗權勢和死亡,讓我們行在光明之中,我們可以坦然無懼來到祂面前尋求祂的幫助。然而,在主耶穌第二次再來前,因人的軟弱,世人仍會不斷受到世上各式各樣的誘惑和黑暗勢力的試探,這些誘惑和試探不斷挑戰信從光的人,企圖使人遠離真光,不信從光。

      今天,我們的生活總有時候會面對信仰與現實之間的張力,陷入僵局,苦無對策,對神的信心或多或少會受到動搖。主耶穌要求凡信從祂的人都要信從祂的勸勉;我們面對今天世界的大環境,發現無論戰爭、疫症、饑荒等現象,都越來越接近經上所記主再來的日子。所以,我們務要信從光行走,使我們成為光明之子,並讓身邊的人都能從你身上認識、找到那真光。我們都應該時刻緊記,主耶穌曾說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裡。」(約12:46)
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念親恩

8/5/2022

 
 譚景平傳道
                                                                                                                                                                            
      看官們只道筆者又藉母親節懇親主日來教導一番了!是的,只是教導成份很少。畢竟筆者的母親已離開好一段日子,外母大人也年紀不輕,外出每頓慶祝飯都已成了「少鹽少糖少油」的家常便飯。現在的「母親節」只是藉機會和外母家聚一下,關心一番而已。不過今年的母親節卻叫我想起另外一些「親情」。

      筆者桌面有一幅小畫,看起來就知道是出自小孩的手筆;是的,它是我在讀神學住宿舍時,隔壁同學的女兒畫的。由入學到畢業,這同學一家就住在我們隔壁,他們是由台灣來港修讀神學的年輕夫婦,帶著剛滿周歲的小女兒來港。最初兩位同學的廣東話很生硬,加上「中港關係」的複雜,他們較少講話,尤其在校外。你懂的,在香港,一般聽到人說普通話(他們堅持說是「國語」),人家的嘴臉會驟變,遇到這種情況,他們會忙不迭地以蹩腳的廣東話解釋自己是台灣人,人家瞬即和顏悅色。畢竟大家視台灣是小旅行的熱選,印象大不同。

      說回那小畫,是鄰居畢業之時,小女兒畫給我們的心意,雖然只是小兒亂畫一通的塗鴉作品,但對筆者而言,卻是一注強心劑,也代表著彼此的祝福。先讓我稍為描述一下這小畫:
 一般而言,三歲多小孩子的畫作大都是「火柴人」,那位小女孩畫的,是一個大頭的人,身體下面只有兩條腿,臉上除了眼睛和鼻子外,居然還有另一個有身體還有腿的小人!我當時想,她是知道將要舉家回台的媽媽懷有老二嗎?是的,三歲多的姊姊竟然知道將有新的生命要誕生。那麼她送給我這幅畫,有甚麼意思呢?

      筆者姑且猜想,她要告訴我,她要當姊姊了!她要同時告訴我:「常在我裡面有你!」我想起耶穌對門徒的愛,他們除了是老師和學生,帶領者與跟隨者的關係外,他們也是弟兄!
「我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。」(約十五9)

      耶穌曾表示自己有多愛祂的門徒,無論在教訓當中,在比喻當中,在禱告當中,在分離當中,在重遇當中,祂都渴望「常與你們同在」,甚至「常在你們裡面」。耶穌愛祂的門徒,不是單單要他們傳福音,而是要他們在生命中,成為一個有愛、有憐憫、有信實的人,甚至將彼此的生命融合,「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事」。也想到:小女孩的母親不也是將這份心意,寄託在她的兒女身上嗎?

      台灣同學將這份心意寄託在女兒身上,並且給她起名叫「憫」!許多聖經詞彙,例如憐憫、同情、愛、恩典和信實,都與希伯來語 hesed (חֶסֶד) 相關,但沒有一個可以完全概括這個概念。 Hesed 不僅僅是一種情感或感覺,而是代表向有需要的人採取行動。 Hesed 描述了一種愛和忠誠的感覺,它激發了對另一個人的仁慈和同情的行為。

      很多人都懂得說:不是母親節才記念母親的偉大。筆者同樣相信,不是主日大家才記念主耶穌,祂常在我們裡面!

察驗神旨意

1/5/2022

 
郭鴻標牧師

I.引言
羅馬書12:2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」基本上大家都可以明白這節經文的意思;若果要準確地明白,就需要參考英語聖經譯本。筆者參考原文後,發現這節經文有四小句,NASB英語聖經的翻譯接近希臘文原文。筆者嘗試提出另一個可能的翻譯:「不要被這個時代同化,要思想更新被轉化,讓你印證神的旨意善良、可接納、完滿。」在完成嚴謹的聖經註釋部份後,就是更準確地解釋經文,幫助信眾明白聖經的原意。

II. 不要被這個世代同化
為甚麼這句翻譯為「世代」而不是「世界」呢?首先,這節經文中 To aioni touto 的aioni 意思是「世代」或者「時代」。其次,「世界」的希臘文原文是Kosmos,沒有在這節經文出現。為甚麼這句翻譯為「不要被同化」呢?因為syschematizesthe 是一個被動命令式動詞。究竟聖經是否反時代,反對與時並進呢?不是,聖經反對的是盲目地被這個世代的風氣、文化、價值觀所同化。我們的成長,深深受時代風氣、文化、價值觀所影響。保羅提醒我們應該要有獨立思考、自我批判精神。

​III. 要思想更新被轉化
為甚麼這句翻譯為「要思想更新被轉化」呢?英語的” but be transformed by the renewing of your mind”翻譯得準確,保羅鼓勵我們要更新我們的思想,以致我們的人生被轉化。很多基督徒渴望生命更新轉化;卻沒有更新思想,甚至懶於思想、拒絕思想。一個沒有思想的人,怎會有定見呢?怎樣可以分辨這個世代的甚麼風氣、文化、價值觀,是我們需要避免的呢?大家都知道異端不斷設法滲入教會,把信仰不堅定的人擄去。最近我的領受是很多基督徒接受「沒有事實、沒有真相、沒有對錯」的想法,這正是這世代的想法,是我們需要拒絕,不能被它同化的。基督徒相信真理,教會是傳講真理的地方,現在基督徒中間卻也流行一種「沒有真理,沒有對錯」的想法。大家有沒有想過這有如異端滲入教會呢?

IV.
印證神的旨意
為甚麼這句翻譯為「讓你印證神的旨意」呢?”Dokimazein”這個字在新約聖經出現四次。路加福音12:56出現兩次:「假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」這節的”Dokimazein”翻譯為「分辨」,英語是Discern。腓立比書1:10:「使你們能分別是非(或作:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;」。這節的”Dokimazein”翻譯為「分別是非」。很明顯,聖經教導我們要分辨是非對錯。若果我們面對真假難分的情況,應該怎樣做呢?腓立比書1:9:「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」NASB英語聖經翻譯是:”And this I pray, that your love may abound still more and more in real knowledge and all discernment.”筆者提出的翻譯是:「我所禱告的,就是要你們的愛心多而又多地充滿在知識和各樣分辨上。」意思是我們一方面要有分辨能力;另一方面要有豐富的愛心。羅馬書12:2所指「神的旨意」不是指神創造宇宙、救贖人類的旨意;而是在我們個人生活上如何分辨神的旨意。保羅沒有提供一條公式;他只提出「神的旨意」有三種特徵:「善良、可接納、完滿。」,讓我們去分辨、去印證神的旨意,這是每個基督徒一生學習的功課。

V.
總結
若果你認為「沒有真理,沒有對錯」,你如何分辨神在你人生的旨意呢?如果你不重視神在你人生的旨意,你怎會經歷思想更新被轉化呢?結果,你只是活在被這個時代同化的屬靈光景。願彼此互勉,阿們。
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