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主耶穌祢在那裡?

31/3/2019

 
何智雄牧師

     真"在"的,假不了; 假"在"的,真不了!

     在路加福音24章,那兩位門徒何時,何地才認得出復活的主呢? 當他們往以馬忤斯這條村子去時,這村子離耶路撒冷約有二十五里。因為他們都很專心彼此談論所遇見的這一切事,當時全城人民都熱切地談論的事。就是主耶穌親自行近他們,和他們同行。他們也認不到主耶穌! 聖經形容,「只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。 」

    耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是什麼事呢?」他們就站住,臉帶愁容,回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?」 耶穌說:「什麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在神和眾百姓面前,說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;他們清早到了墳墓那裡,不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。」 

    耶穌回答他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。 基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」 於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。 一直到此刻,兩位門徒仍然懵然不知,主的「在」! 真等到坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。主同在了,但就在這刻,忽然耶穌不見了! 

    他們彼此說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」 他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,說:「主果然復活,已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。

    有些時候,或許我們也曾經問過,主耶穌啊,祢在那裡? 可是,我們常常感覺不到主的臨在, 是因為我們常常在"屬靈"的地方去找祂。但祂卻往往在一些我們意想不到的地方出現,一些很平凡的,我們不會去留意的地方!

    那兩位門徒何時,何地才認得出復活的主呢?是與主一同吃飯的飯桌上。主的不在,乃因為他們(的心)不在。弟兄姊妹!主耶穌,現在,在那裡呢?
​
    真"在"的,假不了; 假"在"的,真不了! 主的"不在",乃因為我們的"不在"。

一年了…..,孩子!

24/3/2019

 
郭鴻標牧師
   
     今天(3月18日)是允行昏迷一周年!潤敏和鴻標也分享心聲,以下是潤敏的分享:

     這一年我是如何渡過的?心情沒有坐過山車般激動;淚水是少不免了,因我是水造的。

     一年來從沒有忿怒上帝的安排~允行病發兩天就昏迷了一年,這一年在醫院看見很多生病小孩,他
們身上插著儀器,努力搏鬥。有些甚至出世紙仍未取到,就要去領死亡證!雖然允行仍未甦醒,但最少
仍在病床,我們仍可去探望他。

     一年來從沒有懷疑天父的愛眷~允行從三部維生儀器,到今天剩下吸呼機,若果沒有天父保守,允
行也走不到這地步!

     雖然沒有忿怒和懷疑,掙扎總是有的!究竟我們現在是等待允行甦醒,抑或延長他的痛苦?究竟我
們是否有做得不足,是否沒有 buy time,及時做可做的?

     一年前的棕樹主日讀到馬可福音 11:1-3,提到主叫人去找一匹未被使用過的驢子,主要用牠,用完會歸還。當時有好深刻感受,主是否要使用允行這小子,藉今次病患,被主使用,有我們不明白的使命,
完成了神會把允行歸還給我們…… ?一年過去,是允行未完成神計劃,抑或我們一廂情願去配合神?
天父有使命在允行身上,我們何等渺小,怎可能被神揀選去作這事?

     我找不到答案,只知道目前我沒有放棄的理由。盼望神幫助我們走這條信心之路!阿們!

以下是鴻標的分享:

     今天為允行按摩,允行除了腳有郁動,手指也有郁動,甚至頸也左右郁動。鴻標第一次看見允行頭部由左至右,又由右至左郁動。

     允行的維生指數算穩定,只是未甦醒。在這一年,鴻標的人生體驗加深了,面對家人重病,在生死邊缘,我感到無助、無能。感恩我可以回復正常生活、工作,盡量每天去看望允行。我也反問自己是否漠視允行的痛苦?甚至不願面對允行腦細胞嚴重受損,腦科醫生表示無法逆轉的事實?我禱告、思考,覺得若果神要接允行回天家,必然會叫他身體器官衰敗,自然與我們告別。但是,允行身體器官沒有衰敗,感染的次數減少,相隔的日子由兩星期變成兩個月。我覺得不能半途放棄; 相反要堅持下去。我巳經有長
期作戰計劃的準備,等待允行甦醒。

​     在允行昏迷後,我覺得要更加努力把握時間傳道。我一直反對教會變成提供屬靈娛樂的地方,我現在的領受是推動教會更新復興。我嚮往簡單的修道生活,專心教學、閱讀、寫作、協助教會牧養。

     我對不必要的應酬沒有興趣; 但對支援歐洲宣教有熱情。我希望允行甦醒後為神作見證,將來成為傳道人、宣教士。一年前我祈禱,心中浮現「以馬內利」的文字,我深信神是全能的神,宇宙都由祂創造,祂使耶穌基督死而復活,衪賜允行生命氣息絕無困難。我順服神的旨意; 不過在人的層面會懇切祈求神,將生命氣息賜予允行。

一個破水桶的故事

17/3/2019

 
何智雄牧師

     一位農夫有兩隻水桶,他每天用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。兩隻水桶的其中有一隻有裂縫,因此每次農夫到家時,那隻水桶總是會漏得只剩下半桶水,而另一隻桶卻總是滿滿的。就這樣,兩年以來,日復一日,農夫天天只能從河裏挑來一桶半的水。完整無裂的桶很為自己的完美無缺而得意非凡;有裂縫的桶自然為自己的缺陷及無法勝任工作而覺得羞愧,甚至想放棄盛水的責任。

     一天,有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口「我覺得很慚愧,因為我身上有裂縫,一路上漏水,每次只能盛半桶水回家,不如主人就讓我離開,不要再用我來盛水吧!」農夫卻笑咪咪的回答說:「你注意到嗎?在你有裂縫的那一側,沿路上都開滿了花,而另外的一側並沒有;其實我從一開始就知道你會漏水,於是預先在路旁撒了花籽。我每天挑水回家的路上,你都澆灌了路旁的鮮花。兩年來,我經常從路邊採摘鮮花來裝飾家裏的廳房和餐桌。如果沒有你身上的『缺陷』,我又怎麼會有美麗的鮮花來點綴我的房子呢?」

     有裂縫的水桶聽到這番話後豁然開朗,明白到身上雖然有缺陷,但原來缺陷是可以加以利用而變成另一種有用的貢獻的。
​
     聖經在舊約耶利米書十八章,和新約羅書馬書九章提醒我們,我們與神的關係可比喻為窰匠和泥。泥塑的器皿,是透過窰匠的心思而成的。一個器皿有沒有用,和有什麼作用,不是在乎器皿本身,乃在乎窰匠的心意。就好像那個破水桶一樣,它不應以自己的眼光去看自己,或把自己與別的水桶比較。它必須要問自己是屬誰的水桶?

     塞爾維亞裔澳大利亞人力克·胡哲(Nick Vujicic)的成就,相信連他的父母也無法想像得到,一位出生時患有先天性四肢切斷症,四肢無法完全發育的人,長大後竟然成為一位作家、基督教佈道家和男演員。他的生命影響了全球千千萬萬的人。弟兄姊妹,當我們問自己:我可以做什麼?我的價值在哪裡時,請先問問自己:「我屬誰?」

邀請你一同參加40天的奇妙旅程

10/3/2019

 
葉翠筠姑娘

     教會歷史的傳統,對復活節前的四十天非常重視,稱為預苦期(Lent),以供信徒自省反思,重新與主建立同死同活的關係。預苦期是為準備記念主從受苦進到復活的節期,四十天的訂立,是參照耶穌曾經在曠野四十天禁食,於是用這四十天來認罪、克己、祈禱,用作操練思念基督的受苦。

     跟大家分享一個故事,有個人去拜訪一位大師,請教人生道理。但是打從一開始,這人就滔滔不絕地說話,大師也不打岔,只在一旁默默地為他倒茶,只見杯中的水已經注滿了,可是大師仍然繼續在倒。這人見狀急忙說:「杯子的水已經滿了,別再倒啦!」這時大師看著他,徐徐地說:「你就像這杯水,既然已經被自我充滿了,怎麼還有空間悟出新的道理呢?我再說什麼,也只會流出來罷了!」

     倒空自己,試著先放下自己原有的執著,同時代表要經歷生命的更新,把內心的「舊我」給打破,才能有更豐富的體會。預苦期正正是我們靈性操練的好機會,我們在主面前謙卑自己,專心仰望主,安靜地聆聽聖靈的引導;藉著每天讀經、禱告、默想和靈修,與主親近,讓聖言洗滌內心隱藏的污垢。盼望大家能在預苦期中再次與主相遇。
這40天是一個靈性的操練之旅,試幻想如果旅行40天,都應該是興奮的,因此雖然是預苦,但不需要刻意營造悲觀消極的心情,重要的是在這個旅程中,與主同行,重新找到自己。同樣,這段旅程不是你一個人的自由行,卻是我們宣德家集體的旅行,因此大家可以在旅程中互相分享、打卡、留言。

     惟願大家好好預備心靈走這40天先苦後甜的路,一同記念主從受苦進到復活。
     創世記 3:19下 「你本是塵土,仍要歸於塵土。」
 
 

以聖潔的妝飾敬拜耶和華

3/3/2019

 
何智雄牧師

     聽了道而不遵行等於沒有聽道,敬拜了等於沒有敬拜。聽道與敬拜究竟有著什麼重要的關係呢? 神藉著先知撒母耳斥責當時的以色列人說:「聽命勝於獻祭,順從勝過公羊的脂油」(撒上15:22下)。神願意人聽道並行道,勝過我們奉獻金錢。

     神是一切之物的創造者,故此我們都應將上神置於一切權柄之上。靈界受造物與人類都是神所造的,理都當「將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」。對於人類而言,更當「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」,指的是純一的敬拜,不因自然界的力量,而將崇拜歸給任何神明。敬拜是神造人時給予人的一種本能,所以人墮落之後,敬拜大致分為兩類,一類是敬拜真神,另一類是敬拜偶像,其分別在那裡呢? 敬拜真神並不限於一個半小時的唱詩、讀經和聽道等程序,更是能全人、全時間的生活方式。

     詩29:2「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」的意思是說,神要人在崇拜時專心聽道,在離開教會後遵行祂的話,敬拜是全人、全時間的。故此,敬拜可以分為兩個層面,一是在主日的敬拜,二是在主日以外的敬拜。我們生活裡所做的一切事情,倘若是為神而作的,就是在敬拜讚美神。若基督徒學生努力讀書,他是在讀書的事情上在敬拜讚美神;相反基督徒學生考試作弊,就是羞辱神的名。基督徒在家裡善待親人,這也是在敬拜讚美神。同樣,基督徒在崗位上盡忠職守,令公司因此有良好的業績,不但他得著別人的稱讚,神得著榮耀,他是在工作上敬拜讚美神。相反,在公司裡擅取公物,不緊守崗位,這人可說在公司裡敬拜假神,敬拜魔鬼撒旦。真正的敬拜必須包括聖潔的生活,基督徒每天要以聖潔的妝飾,每時每刻敬拜神。

     基督徒聽道而不行道,聽了道等於沒有聽,因為他並不順從,聽道只為了滿足個人的理性,卻沒有敬拜在其中,並沒有生命的改變,這便等於沒有敬拜。當主耶穌來到馬大和馬利亞家時,馬大為了要接待主耶穌而十分忙亂,並向主耶穌投訴,因她的妺妺馬利亞只坐在主的腳前聽祂的教導,但主耶穌的評價是: 「馬利亞已經選擇那上好的福份」(路10:42)。而往後,是誰拿了一斤極貴重的真哪噠香膏,抹主耶穌的腳,又用自己的頭髮去擦呢?(約12:3) 就是那位聽了道並行道的那一位! 又,哪一位是真正敬拜著神的人呢? 弟兄姊妹,今天你來到教會,有沒有聽道呢? 你有沒有真敬拜神呢?
 
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