黃雅麗姑娘

      英國首相在2018年任命了史上第一位「孤獨事務大臣」。英國人口6560萬，2017年的一份報告顯示，有超過900萬人長期處在「經常孤單」的狀態，比整個倫敦市的人口還要多。有報告指，到2030年，孤獨將是影響人類健康的最重要因素之一，紅十字會的研究顯示，長期處在「經常孤單」的狀態，會容易引發身體、心理和情緒問題，甚至增加心血管疾病、糖尿病和癌症的患病風險。更有專家認為孤獨和「每天抽15根煙」對人體健康的影響相類似。這是我們社會需要面對的問題。

      獨處(一個人生活)並不等同於孤獨。近代文學家朱自清在他的作品《荷塘月色》中曾提到「我…愛羣居，也愛獨處。」講到孤獨，可能我們會想起獨居老人，其實孤獨可以出現在人生的不同階段：每天不需要再為子女勞碌的「空巢期」母親，長年熱愛工作的中年男士，又或飽受學習壓力的學生……。如果與家人關係疏離，缺乏正常的關係，「沒有人明白我」的感覺都容易令人產生孤獨感。

      「好悶啊！」這句話，可能大家近期不斷聽到，疫情引致的社交隔離帶來不少生活的影響，我們如何令生活更有意義？感謝主，這段期間有很多不同主題的講道、主日學課程等上載網上，供信徒學習，教會亦鼓勵不同團組組織祈禱會，讓大家一同參與，在禱告中彼此分享紀念，筆者亦樂在其中。當然，若花太多的時間在社交媒體上，亦可能讓人在真實世界中離人群更遠，在真實生活中更感到無人傾訴的孤獨；有家庭輔導工作者建議，我們應該盡力建立與人聯絡的「習慣」，例如致電問候朋友及家人，向家人分享每天所見的趣事，發掘新口味的零食、玩意，然後與身邊人分享……。
筆者相信疫情總有一天會過去，大家除了增強自我的免疫力，做好個人的防護措施之外，更重要的是保持身心健康，才能戰勝病毒。

      你經常感到孤單嗎？不妨試試在網上找一個孤獨感等級測試，或許能讓你對自己有更多的了解。
「一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。」（詩三十：5）
 
 
 內容參考：
https://www.arealme.com/loneliness-quiz/zh/(https://www.youtube.com/watch?v=QgnE0jH9NwI (孤獨感等級測試)

彭潤平傳道

      昔日在羅馬帝國的統治下，基督徒遭受逼害，特別對歸信基督教的猶太裔信徒來說，可謂苦不堪言。當時的基督徒在宗教上被猶太人視為猶太教一神信仰的分裂者，因而遭到猶太人的敵視；在政治上他們也被羅馬帝國視為破壞社會安寧與和諧的滋事分子。歸信基督教的猶太裔信徒，眼見無論在政治上或宗教上，做猶太人都比做基督徒都更安全，他們就信心動搖，傾向重返猶太教，以免受逼迫。

      因此，希伯來書的作者針對這種環境寫成希伯來書，用以鼓勵有意回歸猶太教的改教者，要他們知道耶穌基督就是舊約的預表，比舊約更超越，更值得信靠。所以，作者告訴他們「若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了」（來3:14）；意思要他們在信仰上堅持到底，也就是要他們重拾起初對耶穌的愛和對神應許的信心，切勿在困難、壓力之下放棄跟從主，簡單來說就是「勿忘初心」。每一個願意跟從主的人，過去都是被耶穌的愛和無條件救贖的行動所感動而真誠悔改，接受耶穌為救主。作者就是要這些回歸猶太教的改教者想起昔日對耶穌基督的感動，並重拾這份感動而所產生的信，要他們在基督裡憑信心去支取天父給他們一切的應許。

      同樣，今天的我們都會遇到不同的困難和苦難，可能來自政治的迫害、疫情的壓力、人生的挫折、身體的軟弱、心靈的傷害等。但是，主耶穌曾經說過：「惟有忍耐到底的必然得救。」（太10:22）困難和苦難是必然會有的，但對我們基督徒而言，在基督裡所受的苦難和勞苦都不是徒然的，要知耶穌基督必然會再來，這是我們堅持到底的一份盼望；到那時候，我們的身體必然得贖，耶穌基督必會成就在我們身上要成就的一切應許（羅8:18-25）。所以，我們每個信徒都應仰望為我們信心創始成終的耶穌（來12:2），深信祂必賜我們堅持到底的恩典與能力，叫我們能勝過一切的試煉與考驗，並懷抱著耶穌基督必然再來的盼望，存心忍耐，堅持到底，守住我們昔日那份對主的感動，那份跟從主的初心。

      願希伯來書對初期教會的鼓勵與勸勉，同樣，今天也成為我們各人的提醒與激勵，好叫我們能與他們一樣堅持到底，定睛仰望主，將信心投放在神的應許上，在信仰的路上得美好的終結（finish well）。
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陳慧芬姑娘

​      以賽亞書30:15的經文我們都非常熟悉：主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」這經文裡面有兩個關鍵詞「安息」（rest）及「平靜」（quietness），這是「得救」及「得力」的秘訣所在。但主耶和華知道，我們當中沒有幾個人肯進入這樣的安靜當中。我們常常會忽略了這金句最後的一句「你們竟自不肯」，若我們肯，並且甚願追求這樣的安息，可以怎樣做呢？筆者在這裡介紹兩種操練，就是「默想」與「默觀」，藉著這樣的操練，可以帶領我們進入一種靜默的狀態，聆聽上帝對我們的心說話。

      本篇先介紹「默想」。詩篇一：2 中寫到「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」這晝夜思想的意思並非胡思亂想，天馬行空，而是要在祈禱中思想，思想中祈禱，藉著聖靈的引導，把一段或一節神的話語默念於心，進而在默想中進入那安靜甚至安息的狀態。「默想」的焦點在於經文帶來的資訊及道理並屬靈意義。筆者以馬可福音 10:46~52中盲人底買的兒子為例，帶領大家怎樣思想這個醫治的神蹟：
 
一、預備：在一個能讓自己獨處安靜的時間，預備聖經及筆記，還有一顆愛慕神話語的心。

二、方法：
1）禱告：以禱告開始，感謝聖靈的帶領，求神潔淨你的心，賜予你渴慕得著靈食的餵養。在禱告中讓自己安靜下來，拋
      開一切的事情，單單來到神的面前仰望祂的供應。

2）讀經：把馬可福音 10:46~52讀三遍。

• 第一遍要讀出聲音，讀給自己聽，讓自己的大腦能清楚聽到所讀的，並大概知道整個故事的內容。
• 第二遍，留意這段經文中的細節，例如為什麼巴底買向耶穌呼求時，受到其他人阻止並責備，不許他出聲？再把這細節聯繫到自身，如果自己也受到這樣的對待，會有何感受及反應呢？當讀到「他卻越發大聲喊著」時，想想到底是什麼驅使巴底買越發大聲的喊呢？從下文我們知道，是因著他的信心以及渴慕得醫治的決心。或者你會想，為何那些路人沒有一個得醫治，只有巴底買得醫治？當這樣一點一點慢慢地去思想每一個細節的時候，你就會發現，以前自己怎麼就沒有讀出這些｢味道｣呢？
• 第三遍，按照經文的整體來整合，思想從整篇經文中領受了一些什麼屬靈教訓，並在筆記本上記錄下來。這過程中主要有幾方面需要關注：有甚麼罪需要認？明白了甚麼真理？該效法甚麼榜樣？抓住了甚麼應許？要順服甚麼命令或教導？在需要認罪的部分中，筆者自己有時也會出現不願意接納的掙扎，同時在遇到難阻時很容易膽怯後退，甚至妥協，這時便當求神赦免自己的軟弱：當神作工的時候，自己卻選擇成為旁觀者，而沒有積極參與及配合，沒有效法巴底買的信心及他對信仰的堅持。當然，每個人關注的方向不一定相同，操練在個人，你有自己的默想方向，只要緊記自己全心向聖靈敞開，讓祂帶領你。

3）應用及禱告結束：怎樣應用這些領受，個人化到自己的日常生活上呢？通常讀第三遍的時候，就應該思想到日常應用
     了，最後就可以用感謝結束整個默想過程。
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      當你常常這樣操練安靜默想，你的內心很容易就進入靜默中。你會很容易傾聽到聖靈對你的心說話及教導。 下次的文章會帶領大家用同一段經文，操練如何「默觀」。我們習慣了靠車靠馬靠自己，在這個資訊爆炸的世代，要讓現代人處於安靜的狀態實在是挺不容易，所以我們要學習回到心靈的隱秘處，在神的懷抱中得安息。

何智雄牧師

      耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。 (馬太福音4:18-20節)

      這對加利利的漁夫西門和安得烈，事實上可以不去理會一個陌生路人的說話:「來跟從我，……」但由於他們認真看待這話，他們的人生就徹底改變。那是因為他們從內心回應這個呼召，而在這個慎重的邀請裡，已經包含了耶穌的一切，祂就是冒險擺上自己的期望和信任的那位。 因為信靠天父是耶穌人生的全部，祂敢於邀請別人與祂一同來委身。在一條道路被視為獨一無二和不可取替時，祂開啓了另一條路，一條自由的道路。祂的勇氣喚起了對豐盛生命和一嘗冒險滋味的渴求。

      接受基督的愛是指離開安稳，聽見那邀請。如果我們在禱告中向神開放自己，擺上時間和空間與神一起，就會在心靈的寧靜中聽見那邀請。透過我們身邊的人，即使是最卑微的人，我們聽見那邀請；耶穌一次又一次地透過他們邀請我們，卻從不勉強我們。 基督說:「你會不會再次從一開始就擺上信心? 我希望透過我所交託給你的東西，使你的人生變得更充實，你願意接受我嗎?」

      你會接受這邀請嗎?還是你會拒絕，離去，令自己名義上自由自在，但實質上卻是孤立自己，成就不了甚麼呢? 認真地看待耶穌的邀請也意味著預備自己，以負擔其他責任:「我要叫你們得人如得一樣。」[1]

      為大家禱告:「主耶穌基督，求祢開我們的眼睛，使我們看見祢奇妙的憐憫，當祢呼召我們:「來跟從我，在我裡面可得安息。」我們都接受。」勇敢地去接受這個呼召，這個挑戰!

[1] 節錄自 : 泰澤，陳翠婷譯:<靜修靈旅-在靜默和歌聲中默想聖經>(香港:基道，2009)，頁121。