何智雄牧師

     真"在"的，假不了; 假"在"的，真不了!

     在路加福音24章，那兩位門徒何時，何地才認得出復活的主呢? 當他們往以馬忤斯這條村子去時，這村子離耶路撒冷約有二十五里。因為他們都很專心彼此談論所遇見的這一切事，當時全城人民都熱切地談論的事。就是主耶穌親自行近他們，和他們同行。他們也認不到主耶穌! 聖經形容，「只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 」

    耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉帶愁容，回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」 

    耶穌回答他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 一直到此刻，兩位門徒仍然懵然不知，主的「在」! 真等到坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。主同在了，但就在這刻，忽然耶穌不見了! 

    他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

    有些時候，或許我們也曾經問過，主耶穌啊，祢在那裡? 可是，我們常常感覺不到主的臨在， 是因為我們常常在"屬靈"的地方去找祂。但祂卻往往在一些我們意想不到的地方出現，一些很平凡的，我們不會去留意的地方!

    那兩位門徒何時，何地才認得出復活的主呢?是與主一同吃飯的飯桌上。主的不在，乃因為他們(的心)不在。弟兄姊妹!主耶穌，現在，在那裡呢?
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    真"在"的，假不了; 假"在"的，真不了! 主的"不在"，乃因為我們的"不在"。

何智雄牧師

     一位農夫有兩隻水桶，他每天用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。兩隻水桶的其中有一隻有裂縫，因此每次農夫到家時，那隻水桶總是會漏得只剩下半桶水，而另一隻桶卻總是滿滿的。就這樣，兩年以來，日復一日，農夫天天只能從河裏挑來一桶半的水。完整無裂的桶很為自己的完美無缺而得意非凡；有裂縫的桶自然為自己的缺陷及無法勝任工作而覺得羞愧，甚至想放棄盛水的責任。

     一天，有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口「我覺得很慚愧，因為我身上有裂縫，一路上漏水，每次只能盛半桶水回家，不如主人就讓我離開，不要再用我來盛水吧!」農夫卻笑咪咪的回答說：「你注意到嗎？在你有裂縫的那一側，沿路上都開滿了花，而另外的一側並沒有；其實我從一開始就知道你會漏水，於是預先在路旁撒了花籽。我每天挑水回家的路上，你都澆灌了路旁的鮮花。兩年來，我經常從路邊採摘鮮花來裝飾家裏的廳房和餐桌。如果沒有你身上的『缺陷』，我又怎麼會有美麗的鮮花來點綴我的房子呢？」

     有裂縫的水桶聽到這番話後豁然開朗，明白到身上雖然有缺陷，但原來缺陷是可以加以利用而變成另一種有用的貢獻的。
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     聖經在舊約耶利米書十八章，和新約羅書馬書九章提醒我們，我們與神的關係可比喻為窰匠和泥。泥塑的器皿，是透過窰匠的心思而成的。一個器皿有沒有用，和有什麼作用，不是在乎器皿本身，乃在乎窰匠的心意。就好像那個破水桶一樣，它不應以自己的眼光去看自己，或把自己與別的水桶比較。它必須要問自己是屬誰的水桶?

     塞爾維亞裔澳大利亞人力克·胡哲(Nick Vujicic)的成就，相信連他的父母也無法想像得到，一位出生時患有先天性四肢切斷症，四肢無法完全發育的人，長大後竟然成為一位作家、基督教佈道家和男演員。他的生命影響了全球千千萬萬的人。弟兄姊妹，當我們問自己：我可以做什麼?我的價值在哪裡時，請先問問自己:「我屬誰?」

何智雄牧師

     聽了道而不遵行等於沒有聽道，敬拜了等於沒有敬拜。聽道與敬拜究竟有著什麼重要的關係呢? 神藉著先知撒母耳斥責當時的以色列人說:「聽命勝於獻祭，順從勝過公羊的脂油」(撒上15:22下)。神願意人聽道並行道，勝過我們奉獻金錢。

     神是一切之物的創造者，故此我們都應將上神置於一切權柄之上。靈界受造物與人類都是神所造的，理都當「將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」。對於人類而言，更當「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，指的是純一的敬拜，不因自然界的力量，而將崇拜歸給任何神明。敬拜是神造人時給予人的一種本能，所以人墮落之後，敬拜大致分為兩類，一類是敬拜真神，另一類是敬拜偶像，其分別在那裡呢? 敬拜真神並不限於一個半小時的唱詩、讀經和聽道等程序，更是能全人、全時間的生活方式。

     詩29:2「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」的意思是說，神要人在崇拜時專心聽道，在離開教會後遵行祂的話，敬拜是全人、全時間的。故此，敬拜可以分為兩個層面，一是在主日的敬拜，二是在主日以外的敬拜。我們生活裡所做的一切事情，倘若是為神而作的，就是在敬拜讚美神。若基督徒學生努力讀書，他是在讀書的事情上在敬拜讚美神；相反基督徒學生考試作弊，就是羞辱神的名。基督徒在家裡善待親人，這也是在敬拜讚美神。同樣，基督徒在崗位上盡忠職守，令公司因此有良好的業績，不但他得著別人的稱讚，神得著榮耀，他是在工作上敬拜讚美神。相反，在公司裡擅取公物，不緊守崗位，這人可說在公司裡敬拜假神，敬拜魔鬼撒旦。真正的敬拜必須包括聖潔的生活，基督徒每天要以聖潔的妝飾，每時每刻敬拜神。

     基督徒聽道而不行道，聽了道等於沒有聽，因為他並不順從，聽道只為了滿足個人的理性，卻沒有敬拜在其中，並沒有生命的改變，這便等於沒有敬拜。當主耶穌來到馬大和馬利亞家時，馬大為了要接待主耶穌而十分忙亂，並向主耶穌投訴，因她的妺妺馬利亞只坐在主的腳前聽祂的教導，但主耶穌的評價是: 「馬利亞已經選擇那上好的福份」(路10:42)。而往後，是誰拿了一斤極貴重的真哪噠香膏，抹主耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦呢?(約12:3) 就是那位聽了道並行道的那一位! 又，哪一位是真正敬拜著神的人呢? 弟兄姊妹，今天你來到教會，有沒有聽道呢? 你有沒有真敬拜神呢?
 

何智雄牧師

     2018年，我們以＜同行相顧展愛心，同心事奉證主恩＞為年題，鼓勵大家去關心及同來事奉，經驗與主同行的喜樂。

     最初，宣德家在2002年開堂時的牧養工作是以兒童和成人為基本對象，隨著年日過去，我們的小朋友已長成為青少年，甚至今天已是年青成人(青成)了。相應的青少年和青成牧養事工也就展開。按齡養牧是我們自開堂時一直持守著的信念: 人每一個成長階段都需要清晰認定，以至讓每一個生命得以健康成長。感謝主的差派，今年我們得到朱傳道來同工，使我們可以更專心發展青成事工，讓宣德家能更全面發展。

     徐澤林紀念小學(徐小)是神賜給宣德家十六年來美好的伙伴，我們常常一起經歷神豐盛的恩典。以往的聖誕平安夜，我們都會與徐小同學一起步行到元朗街頭或附近商場報佳音，但今年神卻感動我們留在學校，與徐小合辦平安夜音樂會。當晚我們百多位弟兄姊妹，連同八十多位學生詩班員一齊事奉。觀眾超過四百五十人，其中有20%是新來賓，當中更有多人表示願意更深認識主耶穌。最觸動我們的是，當晚外面是下著雨的，雖然不大，但若在戶外的話，足可以令我們狼狽不堪！主啊！祢的引導真奇妙！

     在宣教事工方面，我們在禱告上及經濟上支持八組宣教士在前方事奉，他們分佈於亞、非、歐及南美洲的工場。在本區跨文化福音事工方面，我們除了關心區內印尼人仕外，在社區中我們觀察到許多操普通話人仕已成為我們的隣居，其中不少是徐小的家長呢！ 我們感到普通話事工的逼切性，另一方面，又發現元朗區缺乏設有普通話事工的教會。今年12月，我們作了初步的小嘗試，開展了普通話的崇拜聚會，第一次已有29人參與。第二次崇拜就有一位操普通話的女仕接受主耶穌，我們深感鼓舞！願主賜福及使用我們，使圈外之羊來到羊圈中，聽我們大牧羊人的聲音。主耶穌說；我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛。
(約10:10)
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何智雄牧師

     在約翰福音第十章主耶穌說出我們與祂的關係，祂是我們的好牧人。接著耶穌鼓勵信徒說: ｢我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。｣(約10:16)
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     當我們每天在元朗街頭，逛街，購物，不難聽到身邊路過的人以普通話對談，或是曾經有操普通話人仕向你問路說:｢請問你，教育路在哪裡？｣。事實上，他們已經住在我們中間，甚至他們已經是你的鄰居！據估計，現在全港超過一佰萬這類人仕住在香港。你可能曾帶他們到過教育路，但是，有誰帶他們到教會呢？
  
     筆者發現已有不少操普通話人仕來到我們的教會，並與我們一起敬拜主耶穌。感謝主的引領，由開堂時我們就與徐小合作發展《校園福音事工》，發現當中參與我們所舉辦的活動，有不少是國內來港定居的家長呢！這是宣德家初見《普通話事工》的異象，而另一方面，又發現元朗區內缺乏設有《普通話事工》的教會；接著，從全港人口普查發覺元朗區內說普通話的居民有明顯的增加，而來本堂參與聚會的說普通話人仕的數量亦有上升的蹟象。有見及此，我們於2016年成立了《崇拜直譯小組》，並購買6部傳譯機於崇拜中開始了普通話直譯的工作，幫助有需要的肢體進行崇拜即時直譯。此外，於2017年4-12月份開辦了《普通話主日學》，共有474人次參加。還記得同年10月 1日主日學時段，我們舉行了第一次《普通話崇拜》作為結業崇拜，當天有54位弟兄姊妹出席。筆者當天以約翰福音 10章7-18節《尋找圈外之羊》為題目，把《普通話事工》這個異象向弟兄姊妹分享，鼓勵會眾開放我們的地方、我們的心，打開我們的門去歡迎他們來到我們中間，一起敬拜神。

     去年我們一同計劃了宣德家的《五年計劃》，亦把這個事工列入為計劃之一。感謝主的帶領，去年11月1日張美薇牧師成為我們的《普通話事工》顧問，而《普通話事工》發展團隊亦同步建立及開展。今年的10月1日，神也差派了陳慧芬姑娘(現居於深圳)加盟我們的傳道同工團隊。真是天時、地理、人和都齊整了！現在仍欠東風，就是大家的禱告，求主引領我們去展開我們的《普通話崇拜》。我們盼望大約12月初步嘗試，再觀看及預備各方面的需要，等待主的時機，我們會向外宣佈，並歡迎外面的人仕參與我們的《普通話崇拜》。願主賜福給我們，求主使用這個事工，讓圈外之羊來到羊圈中，聽我們大牧羊人的聲音。主耶穌說；我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛。(約10:10)