何智雄牧師

        筆者於2002-2005年帶同太太和三個兒子，往泰國曼谷及泰東北孔敬作宣教三年。之後返回香港帶領宣德家至今17年。在港期間，一直繼續推動宣教，盼望宣德堂立足元朗，眼望世界。而我記掛的其中一個宣教工場好自然是泰國，我鼓勵教會肢體為泰國祈禱並作定期金錢奉獻、並帶領教會短宣隊前往短宣，及差派宣教士往泰北工作，等等。感謝主的厚恩，我三個兒子都先後在泰國曼谷一所國際大學讀書，並已完成學士課程。至今，自己的心仍然深繫泰國 !

        較早前，從一位宣教同工那裡了解到，以色列現今約有八至十萬泰國人在不同的農場工作。當地的教會及華人教會都有心想開展｢泰人福音事工｣。盼望有泰國同工或懂泰語的宣教士一起參與合作；一起事奉身在異地的泰國人，因他們感到心身靈空虛的時刻，亦正是他們認識主耶穌，接受福音的黃金時機。而於我，須要探索的是｢主啊!祢的心意是要我今年去嗎 ? ｣

        不多時，有關泰國勞工在以色列的福音需要這個訊息，再次經另一位有宣教心志的弟兄傳到我耳中。內心不禁向主祈禱:“我這個泰文只有「半桶水」的過氣宣教士可以作什麼呢 ? 除非有一對有宣教心志的泰國牧者和教會支持，願意與我同去以列色作考察，這才是一個較長遠的方案。”感謝讚美主，祢竟然回應了我的禱告。

        若大家還記起我的三月牧者之言，「一條腿的宣教士」曹雅直。他是有「中國耶路撒冷」之稱的「溫州」教會的宣教士先鋒。令我感動而鼓勵自己的是他一個回應，當內地會的戴德生問他「你只有一條腿，你為什麼堅持要去中國？」曹雅直簡單回答，說:「有著兩條腿的人不去，所以我必須去。」他的回答直入我的心坎，好像向我說:「會講泰語的泰國人未曾去，所以我這個只有「半桶水」泰文的人就先去。」經歷了許多的引證，我盼望今年安息年期間，5-7月往以色列探索及聯繫當地的泰人和華人事工。

        我很想與大家在工場前、後方彼此配搭，為主得著這群身在異邦的泰國人。是次宣教之旅，我將會先去泰國兩星期，接著去以色列作｢探子｣約一個月，再去泰國作報告；兩週後返回香港。若聖靈感動大家，歡迎奉獻支持或接受我這次宣教旅桯的代禱消息，與我一起經歷這次奇妙以色列宣教之旅。願主得著應得的榮耀 !
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何智雄牧師

        弟兄姊妹，你準備在受苦節崇拜中，接受抹油祈禱嗎 ? 抹油祈禱是甚麼呢 ? 目的是甚麼呢? 是一種更有效的祈禱嗎 ?
 
        抹油祈禱的目的是讓我們的屬靈長者如牧師、傳道同工、執事等為有需要的肢體，因著在事奉上或生活上遇到困難，又或身體上有疾病的纏磨、心靈上受到困擾時，奉主的名去為他們抹油禱告。

        雅各書五章十四及十五節裡這樣說：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」這裡提到「有病了的」，是包括任何形式的軟弱，包括身、心、靈的軟弱，當中也包括受苦的 (雅5:13)。負責禱告及抹油的，是教會的「長老們」，意即是教會的牧者，是教會有職份的領袖；這裡沒有提及有治病恩賜的長老，因為抹油禱告是教會牧養工作的一部份。抹油及禱告是同時進行，在意義上來看，禱告較抹油更重要。除了抹油、禱告外，還加上奉主的名，祈禱、抹油、奉主名是三步曲，負責抹油的是奉主的名，也是作神的代表，呼求神的能力去醫治病人。治病是神的能力，不單單是人的恩賜；神醫治是藉著我們的信心，並非信心本身有醫治的能力，醫治與否皆出於神的主權。簡單來說，抹油乃象徵聖靈的同在，醫治本身乃是神自己恩典與憐憫的施與；我們並非以得醫治為主要的著眼點，重點乃是得著基督為至寶。

        在今年受苦節崇拜的晚上，我們繼續實踐這個真理的教導，盼望透過抹油禱告，讓我們親愛的弟兄姊妹，在身、心、靈受到困擾和難處時，同心奉主耶穌基督的聖名，仰望神的安慰和醫治，祈求主耶穌基督在我們身上施行祂的恩惠。

        弟兄姊妹同時也應思想，求問神的同時，也能明白神的心意，究竟神是否藉著病痛要管教自己？自己是否有隱藏的罪？是神的旨意讓病患好像一根刺停留在自己的身上嗎？就讓我們一起來尋求神的醫治，透過抹油祈禱會，更多認識自己，更深認識神。

<參考:宣道會區聯會有關抹油禱告指引，宣道會錦繡堂08年4月9日牧者之言>
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何智雄牧師       
                                                              
        曹雅直（George Stott）是蘇格蘭人， 一個不起眼的名字，與「溫州」拉不上關係的一個名字。更甚的在他十九歲那年，他滑了一跤，膝蓋碰上石頭，沒想到這個小意外竟令他失去了左膝以下的腳。這場意外徹底改變了他的人生，他在病榻和沮喪當中認識了耶穌，之後在學校教了幾年書，也漸漸萌生了前往中國宣教的心志。

        縱使內地會的戴德生是多麼願意讓所有有心宣教的人投身服事，但當戴德生見到曹雅直，還是忍不住要多問幾句……。
「在中國如果發生暴亂，你要怎麼逃？」戴德生必須為最壞的情況作打算。
「我不曾想過要逃跑」，曹雅直平靜地回答，他又巧妙融會一句以賽亞書的經文，「而且我認為『瘸腿的』將會得到『掠物』。」(以賽亞書33:23)
「你只有一條腿，你為什麼還堅持要去中國？」
曹雅直簡單回答，說:「有著兩條腿的人不去，所以我必須去。」

        1865年10月，曹雅直搭上前往中國的輪船，成為內地會的先遣宣教士之一，而他一生都忘不了戴德生的信任與接納。

        當時的溫州還未對外開放，當黃髪碧眼、身穿西服的曹雅直步履蹣跚地在街頭走動，當然被不少少年直接衝著他喊「洋鬼」、「獨腳番人」，甚至還拿起石塊朝他丟擲。但曹雅直排除萬難，開設學校，藉著教育來傳遞福音。他鎖定那些沒錢送孩子讀書的家庭，不難想像曹雅直的忙碌，十二個孩子住在家裡，他要督促他們晨禱、讀書，張羅整個學校的生活所需，又要備課、準備講章，還要去探訪和佈道……。雖然他如此盡心盡力，學校的情形也蒸蒸日上，可惜好景不常，開始有傳言說他辦學的目的是要誘拐孩童，偷走他們的心、肝、內臟，這些謠言甚至嚇得學生不敢來上學。
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        1870年，曹雅直前往上海迎接他的未婚妻曹明道（Grace Ciggie Stott）來溫州。師母的到來，對於曹雅直而言，在情感和工作上都有莫大的益處。往後不單成立了女子學校，也拓展了他們在溫州的福音事工，在城外的平陽、桐嶺等地也建立了教會。然而，一場風暴卻正要降臨。1884年，中法戰爭帶來的財耗、勞役和緊張情緒也擴及至溫州，人們遂開始將滿腔怨氣轉移至洋人身上，溫州全城陷入混亂，多年辛苦經營的宿舍、學校、教堂都在暴亂中付之一炬，曹雅直只好先去一趟寧波，將學生們安置好。當他們再回到溫州進行亂後的復原工作，更重要再接觸那200位弟兄姊妹時，令他們大為感動的是，居然只有2個人因恐懼而退卻。雖然歷經火燒，中國耶路撒冷的工程卻是更顯堅韌。
  
        1887年，曹氏夫婦因為曹雅直的健康情形決定暫離溫州，回一趟英國。經過多年辛勞的曹雅直，他的身體其實已經無法負荷了。在重病之中，曹雅直焦急地向醫生說：「……，只要是出於祂的旨意，我可以留下來受苦，我也可以再去中國。」1889年的復活節早晨，上帝在曹師母陪伴下接去了祂親愛的僕人曹雅直。

        瘸腿的怎能把掠物奪去？號稱為「中國耶路撒冷」的「溫州」，誰能想到，這座宏偉聖城的奠基者竟是一位學歷不高，甚至只有一條腿的宣教士？ 
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 何智雄牧師

        耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了祂。（馬太福音四章18-20節)

        那些加利利的漁夫可以不理會一個陌生路人的說話: 「來跟從我．．．．」但由於他們認真看待這陌生路人的說話，他們的人生經歷徹底的改變。他們從內心深處回應這呼召，他們接受這個慎重的邀請，就表示了耶穌就是值得他們冒險擺上自己的期望和信任的那位。信靠天父是耶穌人生的全部，祂為世人開啓了一條獨一無二、不可取替的自由的道路，並邀請別人與祂一同委身，冒險走上這條通往豐盛生命的道路。

        接受基督的邀請就是表示願意離開安穩。如果我們在禱告中向神開放自己，擺上時間和空間與神一起時，就會在心靈的寧靜中聽見那邀請。即使是最卑微的人也會聽見這邀請；耶穌可能一次又一次地透過身邊的人邀請我們，卻從不勉強我們。基督說：「你願意從一開始就擺上信心嗎？我希望透過我所交給你的東西，使你的人生變得充實，你願意接受我、跟從我嗎？ 」弟兄姊妹們，你會接受這個邀請嗎？還是選擇拒絕並離去？你會否自以為活得自由自在，但實質上卻是孤立了自己，成就不了甚麼？若我們能認真地看待耶穌的邀請，也意味著我們願意預備自己去負擔與基督一同委身的責任，祂必叫我們「得人如得魚一樣」。

         求主耶穌基督憐憫我們，打開我們的眼睛，使我們接受祂的邀請。當主呼召我們：「來跟從我，在我裡面可得安息」時，讓我們都願意接受。
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 何智雄牧師

        三年了，整整三年全球都被「新冠病毒」纏繞著，人與人之間彷彿有了一道圍牆，把人阻隔著。全球己有6.6億人確診，6.6百萬人死亡。各國社會、經濟、民生大大受到影響。香港樓巿已創14年來最大跌幅，為2008年金融海嘯後新紀錄。今屆政府首份《施政報告》中表示過去兩年流失約14萬流動人口，當中流失最多的年齡組別為25至39歲。教會在移民潮下直接影響奉獻收入與事奉人手，一些教會的事工已經縮減規模，例如減少崇拜堂數、小組導師等活動。

        再加上2月開始的｢俄烏戰爭｣，導致能源和糧食價格大漲。以全球來看，2022年因戰爭、暴力、迫害和受虐而流離失所的人數，首次突破1億大關。全球暖化加劇歐洲創下最熱10月記錄。根據聯合國（UN）說法，全球人口在2022年11月突破80億，比起1950年的25億人翻了2倍多。

        現今世代，人心好像己經被這世界擄去了一樣，生命迷失了方向。作為牧者，我們都掛心弟兄姊妹與神的關係會否因著生活上大混亂，令到會眾的屬靈生命出現亂子呢? 在2022年迎臨受苦節期間，筆者以《與神拉近距離》為題目，寫了多篇系列短文，與弟兄姊妹作分享，盼望大家能在危機中尋找到與神相遇的契機。

        12月28日政府宣布取消一系列防疫政策，包括密切接觸者毋須隔離、取消｢疫苗通行證｣、｢限聚令｣等，但｢口罩令｣繼續維持。面對2023年，是福還是禍呢? 作為神的選民，我們應當回歸《聖經》。教會明年年題是「同心回歸聖經，重建合一關係」，並以舊約《以斯拉記》作為成人崇拜的講題參考，與肢體回歸《聖經》。《以斯拉記》主題是，以色列人因犯罪遠離耶和華神被擄到巴比倫，但耶和華的愛並藉先知耶利米的口說，應許他們70年後會被釋放歸回耶路撒冷，重建神的殿。復興神的選民，為著神在地上作見證。耶路撒冷會再次聽到耶和華真正敬拜者的歡聲和讚美。

        盼望宣德家眾家員，今年藉著神的道重建自己與主耶穌的關係，重建信徒與信徒之間關係，重建人與人之間關係。繼續見證基督，榮神益人 !
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