何智雄牧師
人生如煮一杯咖啡,每個步驟都蘊含著上帝的心意。每一顆被精心挑選的咖啡豆,就像上帝在創造我們時賦予我們獨特的天賦和才華。從外表來看,絶不能看出咖啡豆的那份濃郁,必須經過研磨的過程,顆粒粗的咖啡粉味道較淡;顆粒磨得越細,沖煮出來的咖啡味道就更濃郁。同樣,上帝以衪的愛和恩典,細心磨平祂所愛的兒女的鋒芒,使我們變得更加謙卑和成熟。這個過程中,我們可能會經歷挫折和困難,但這正是上帝教導我們成長的過程。 「沖泡」咖啡的過程,就如上帝用衪的指引和智慧,將衪的計劃注入我們的生命中,就像注入90-92度的熱水滲透咖啡粉,上帝以祂的的大愛滲透我們的心靈,賦予我們力量和勇氣去面對生活種種挑戰,從而散發基督的香氣。 接著是「品嚐」的時刻。無論是苦是甜;果味、雲呢拿味或是朱古力味,每一口咖啡的滋味,都叫人回味無窮。同樣,我們嘗到的主恩滋味都叫我們經歷上帝的祝福和恩典,經歷到祂賜予我們的平安和喜悅。 用心品嘗咖啡後,你會用怎樣形容你的體驗? 它的香氣如何 ? 它的風味有何特別呢 ? 你的舌頭能夠感覺出這杯咖啡的酸質嗎 ? 整體而言的感覺如何......? 經過一番細味之後,我們都應該與別人分享品嚐咖啡心得。同樣,我們嘗過主恩的滋味後,也應該把握機會與人分享箇中的體會。 人生的旅程充滿了起伏和挑戰,但上帝的心意始終存在。祂在人生每一個步驟中引導我們,塑造我們,並賜予我們無限的愛和恩典。我們當相信祂的計劃,順服祂的帶領,無論我們身處何地,無論我們正在經歷什麼,上帝必定與我們同在。願我們在人生的旅程中,嘗盡上帝無盡的愛和恩典,並在祂的愛中找到真正的喜樂和平安,並能到處散發基督的香氣,讓認識我們的人就如品嚐到一杯香醇濃郁的精品咖啡。 何智雄牧師
新年新氣象,轉眼間就來到農曆新年,不少人都想龍年趨吉避凶,在學業、事業步步高陞,作為基督徒的我們也希望自己步步高陞,生命長進嗎 ? 我們的成長中,學校教導我們各樣知識,教會教導我們讀經和禱告,但好像缺少了「成長」一課,結果產生了「巨嬰」基督徒 ! 我們的身形和知識成長了,但不代表我們的靈性和性格同樣成長。 作者最近帶領有關「成長」的主日學課題,深深感到我們的成長之旅真的不易:從認識神對我們成長的心意,到面對我們成長的各樣攔阻—如:恐懼、自我中心等等,我們要怎樣「放手」—放下對過去的執著,並尋找支持。接著如何認識「破碎」、「挫折」和「苦難」在成長中的重要性,我們要怎樣學習寬恕、接納、管理自己,最終找尋個人的召命和目標。 「成長」不是青年人或初信者的專利,而是每個人一生的功課。在聖經中,神的兒子耶穌也需要學習和成長;不同的屬靈巨擘,如約伯、摩西和保羅,在不同的年齡中同樣需要終身成長。所以,每個渴望在基督信仰和人生中成長的信徒都需要再思「成長」。當我們發現自已需要「成長」時,我們就不會只求主改變別人,而是也求主改變自己;不是責怪上帝為何讓所愛的人生病,而是看到上帝比我還深愛那個人;不是譴責別人眼瞎,而是認知到上帝已經派我來照顧那個有需要的人……該改變的也是自己,我也是問題根源 ! 弟兄姊妹,「成長」是上帝為每個人預備的工作,我們原是上帝的工作(弗二10)。祝願大家在龍年步步高陞,生命長進。 何智雄牧師
《尼希米記》這個名字的希伯來文的意思是「耶和華已安慰」或「耶和華有憐憫」。在早期《聖經》的猶太正典中,《以斯拉記》和《尼希米記》本為一卷,稱為《以斯拉記》。公元三世紀,教父俄利根把它分為兩卷,稱為《以斯拉記上、下》;後來的希伯來文聖經也隨著在一四四八年改成兩卷。由於這兩卷經書幾乎都談相同的事,在用字遣詞上也幾乎相同,且談及的故事內容有延續性,因此,聖經學者都認為作者是同一人。它們都有同一個目的,就是重新整合曾被擄、且分裂的以色列十二支派。整合的方法就是透過耶路撒冷聖殿和城牆的重建,同心仰望神所應許的彌賽亞早日來臨。 《以斯拉記》的核心信息是重建聖殿和聖民,而重建聖民所著重的是教導子民重過聖潔的生活。《尼希米記》的核心信息則是重建城牆和聖民,而這次重建聖民所著重的是教導子民要重守聖約,代表著他們不單止修造城牆,重中之重的,是重建與耶和華神的關係! 在重建城牆的整個過程中,我們看見不同身分或職業的子民在尼希米的帶領下,同心建造,他們一邊做好自己所負責的那部分工作,一邊拿起兵器抵擋敵人的一切攻擊和威嚇,即使生命受威脅也不退縮。最終耶路撒冷的城牆用了五十二天就完成了,這使仇敵閉口無言,不得不承認這事的成就是出於上帝,耶和華的名不致蒙羞。 當日神既按著祂與以色列所立的約的應許,使被擄的子民得以回歸耶路撒冷重建聖殿及聖城,而子民的責任就是要回應上帝的信實,重回與上帝所立的約的關係裏,竭力持守屬神的群體這個聖潔的身分。今天,我們作為主的信徒,藉著他的救贖恩典而能成為新約裏的子民,「得以同為後嗣,同為一體,同為蒙應許的人。」(弗3:6)都要被建立成為一個屬神子民的群體,我們就應當聖潔自守,以愛心行事,各盡其職,彼此建立和造就。正如保羅的教導:「靠著他全身都連接得緊湊,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,使身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗 4:16) 這是我們每位信徒一生都要持續地做的事!而雖然過程中必然會遇上各種的考驗和困難,但我們從尼希米身上看見了他不斷在禱告裏祈求神的垂顧和施恩,最終得勝的榜樣。願聖靈引導宣德家,以聖潔和謙卑的心去尋求主,按照祂的心意而活,各盡其職,在地上建立一群屬神、能榮耀祂名的子民。阿們。 何智雄牧師
將臨期 Advent 取自拉丁文 Adventus,意思是「來到」或「駕臨」,乃教會慶祝基督降臨的「準備期」與期待基督再臨的「等待期」。今年的將臨期是由3/12 之主日算起直到聖誕節平安夜24/12的主日。在這段期間,我們作為基督門徒的都會帶着期待和喜悅的心情作準備,迎接主耶穌基督的降生。在西方教會傳統裏,將臨期正是教會年曆中的第一個節期,預備人的心敬候主耶穌的降誕。作為基督的門徒,我們都相信人的一切希望,只有在基督裏才得到滿全;我們的存在、我們的生活和我們所做的一切,都是為了使「主的國成就在地,如同成就在天」。 將臨期是教會對基督降臨世間的期盼,而教會作為崇拜上帝的中心,故此將臨節又被形容為「以崇拜為主導的教會敬拜之旅」。今年教會會從將臨期第一主日,到聖誕節前的主日共四個主日,以四福音的內容,包括馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音,綜合描繪出我們堅信的主耶穌,讓我們重溫祂到世上來把百姓從罪惡中拯救出來,從黑暗中走向光明的大愛和奇恩。「祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君 」( 以賽亞書 9:6) 。 今年的將臨期可分兩個階段:第一階段是由將臨期第一主日至16/12。這段時期具有強烈的末世觀,就是基督隨時駕着榮耀再臨。因此,信徒應當時刻抱着信、望和愛,事主愛人,為天國的降臨警醒禱告,謹慎言行,為救主隨時要來施行公義的審判做好準備。第二階段是由17/12到24/12。這時期教會一方面展望基督的再來,另一方面紀念救主降生。 教會在將臨期時會擺設一個花環,稱為將臨花環(又稱將臨環或將臨圈),裏面共擺放四支蠟燭,依照傳統應該是三枝紫色蠟燭,一枝粉紅色或白色蠟燭,每一主日燃點一枝蠟燭: 第一個主日3/12使用紫色蠟燭:寓意醒悟 第二個主日10/12使用紫色蠟燭:寓意悔改 第三個主日17/12使用粉紅色蠟燭:寓意喜樂 第四個主日24/12使用紫色蠟燭:寓意希望 作為基督門徒,盼望我們都以將臨期作為準備期,預備自己的心靈迎接聖誕,也同時為基督的再臨作準備,願祂得著最高的榮耀。 何智雄牧師
結婚象徵新的人生開始,從一個人轉變成兩個人後,彼此開始相互磨合,學習一起生活;一起攜手走過的日子都是無比珍貴與值得慶祝的。許多人為了時刻提醒自己愛的初衷,往往會在結婚周年時舉行紀念活動。西方國家尤其重視結婚紀念日,結婚周年紀念會按不同的的意義被冠以不同的名稱:結婚 1 年稱紙婚, 5 年是木婚, 10 年是錫婚,15 年是水晶婚,20 年是瓷婚,25 年是銀婚......。 在法國的婚齡命名體系中,將結婚21周年冠以別稱「乳白石婚」。乳白石的特性不算穩定也不算堅硬,對於結婚21周年的夫妻來說,婚姻生活應該比較穩固,兩個人已一起攜手走過不少風風雨雨。但是這樣的狀態並不意味著可以高枕無憂,一個更為穩固和甜蜜的婚姻生活還需要兩個人一起去呵護。 在《聖經》《哥林多後書》中,保羅並沒有用類似的婚齡命名的方式為信徒的屬靈生命來命名,他只用「瓦器」來形容我們。無論我們信主多久,我們仍舊是「易碎的」、「脆弱的」,叫我們與別不同的是: 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。 4:8 我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望; 4:9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。 4:10 身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。 今天是宣德堂建堂21周年紀念,我們要知道我們仍舊是那麼「易碎的」和「脆弱的」,我們仍是面對著「四面受敵」、「心裡作難」、「遭逼迫」和「被打倒了」,但保羅說:「因著有這『寶貝』對我說:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9) 宣德堂21 周年,我們沒有東西可誇口,除了我們的軟弱以外 ! 弟兄姊妹,盼望我們靠著主,一起繼續去「宣德」—— 宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德 ! |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
三月 2024
牧者
全部
|