郭惠珍姑娘

        聖經說「往服喪之家，比往宴樂之家還好，因為死是人人的結局，活人要把這事放在心上。」（傳7:2）提到出席喪禮，不知道你對此會有何想法？

        回想自己出席過許多喪禮，也參與負責過不少。正因為參與其中使我更深思想死亡這回事，讓我本來對死亡的恐懼感越發減輕。同時，喪禮有助我更多反省應如何活在當下。除此以外，出席喪禮也能培養主耶穌教導「與哀哭的人同哭」的情操。

        記得當我還是參與青年團契的年代，其中有位男團友的爸爸離世，我和幾位團友一同出席了喪禮。當時我們也不會說些甚麼安慰話，只會行默禱禮並坐下來與弟兄傾談一下，因為喪禮是採傳統中式進行。但事後那弟兄由衷地表達感謝我們的出席，讓靈堂上不致太孤清，因他們親友很少，靈堂上人丁單薄，埸面冷清令人更傷感且難看。他這番話一直使我記在心中，成為出席喪禮的動力之一，盼望在人有需要之時能陪伴同行。

        出席喪禮確實是「與哀哭的人同哭」的一種關心表達，每次當我在喪禮上見到教會肢體的出席，尤其是連主家都不大認識的會友，不論是負責禮序、參與獻詩、接待或單純慰問支持，都感受到肢體間濃濃的友愛情誼。當遇到主家沒多少親友能出席喪禮，有時連教會詩班都未能負責獻詩的情況下，心裡不期然為安息禮拜的進行而焦急，但每每上帝都讓我看到祂感動其他會眾願意盡力協助的情境，實在感恩不已。我相信上帝悅納教會彼此相顧相助，祂就成全美事！特別當見到教會長者參與，他們能跨越傳統對死亡忌諱的觀念，深慶他們在信仰上已有重要的認知和堅定的心志。

        長者確實在時間上會比較有彈性，更容易安排協助安息禮的進行，但他們多數已缺少收入，有時會礙於不便做帛金而猶疑出席。事實上，教會已代表全體會眾表達心意，而每一位出席的會眾，主家都領受到一份心意，更何況是協助禮序的進行，給予陪伴支持。倘若有感動要做帛金獻花等，當然沒有律法禁止，以個人或團組名義表達都十分合宜，不必拘泥於禮教的慣性作風。

        弟兄姊妹啊，經驗告訴我，去出席喪禮成為主家心靈的支持，不論自己是否認識主家，原來都是見證上帝的愛，能成為上帝流通的管子，作在上帝身上，更是操練和實踐愛人的機會。但願大家也以此視為一種服侍、討上帝喜悅的行動。讓我們教會成為一所有溫度的教會。
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郭惠珍姑娘

      「往服喪之家，比往宴樂之家還好，因為死是人人的結局，活人要把這事放在心上。」（傳道書7章2節）中國人傳統對死亡有種忌諱心態，所以一般人會選擇出席喜宴多於出席喪禮，當然其中也因為迷信觀念所致，尤其是長者。筆者一向重視出席喪禮，那是因為多年前被一位團友的話所影響。那團友曾與筆者分享，他很感謝弟兄姊妹出席他父親的喪禮。當年他父親是以傳統中式舉殯的，因為他們親友不多，他一直擔心喪禮顯得孤清，媽媽會覺得難受，後來眾肢體的出現，使他感到大得安慰。

      筆者因為工作關係，不時要出席或參與安息禮的事奉，以往多數是服侍年長的肢體，近年卻接二連三出席自己的同學或舊團友的喪禮，實在感觸良多！剛過去的五月下旬，筆者在兩個星期內出席了三場喪禮；叫筆者感受最深的，是送別一位闊別多年的青年時代團友，母會為她安排了一場追思禮拜，並印備了刊有她多位摯友心聲的紀念冊。當天筆者和兩位舊團友一齊出席，在兩個小時的聚會上，大家都被多方親友的懷緬分享所感動，尤其當中提到逝者生前如何愛主事主，如何以愛待人，更在抗癌路上靠主積極勇敢面對療程，自己在痛楚中仍不住安慰鼓勵別人，這都使我們有不少激勵和反省。豈料追思禮拜後不到兩星期，姊妹的丈夫突然昏迷，隨後亦主懷安息！筆者心裡最記掛著他們的獨生子，切求主的安慰臨在！相信屆時必有不少愛戴姊妹的肢體會出席喪禮，支持安慰這年青人。

      教會是發揚彼此相愛相助的群體，若有肢體或肢體家屬安息主懷，認識他們的都會出席喪禮慰問支持，詩班也會出動，在安息禮拜上獻唱。詩歌能帶來感人的安慰力量，使得喪禮在哀傷氣氛下添上溫馨暖意。不過，這些情況大多數只出現在為人熟悉的資深會友或其家屬的喪禮中，就如筆者上述的那位青年時的團友。然而，一些還未有在教會建立起團契生活的人，又或者並非採用基督教儀式舉行喪禮的肢體家屬，他們其實更需要得到教會的支持；像這樣的場合，基督徒愛心的見證，更是可以顯明出來，榮歸主名，甚至日後可以作福音跟進。可惜，往往因為這些朋友在教會認識的人不多，弟兄姊妹少會出席喪禮。有時筆者甚至見到，由於參加安息禮拜的家屬和親友大多未信主，因此連詩歌都不大會唱，尤其是在火葬禮中，在場的基督徒寥寥無幾，又沒有音樂伴奏，唱詩不但未能發揮安慰作用，反可能令人感到尷尬！結果使到主家在最需要支持安慰的時刻倍感孤清，甚至帶着唏噓送別至親。

      感謝主，宣德堂有好幾位姊妹受感動，願意在未有詩班出席的安息禮拜作獻唱服侍。雖然她們的資源有限，每次服侍都是僅僅夠用，但她們盡心擺上的心志，必然在上帝眼中看為美麗的奉獻，在主家心裡成為最貼心的慰問。
「關心同行」其實有很多機會可以具體表現出來。願主幫助大家一同實踐，效法基督侍主愛人。
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郭惠珍姑娘
 
      本堂今年的年題是「關心同行，效法基督」。提到關心同行，自然想到如何在別人遇困難之際表達關心。剛好近來讀經思想約伯記，使我從約伯三位朋友表達關心同行的表現中，反省自己助人的輔導技巧。約伯的情況可是一種哀傷輔導，當然不一定是大家普遍面對的。

      當約伯三友知道他遭遇不幸，就馬上趕去探望關心，看見約伯極其痛苦，即為他傷痛大哭。他們七天七夜默默相陪，如此有心實在是難能可貴。經文沒描述約伯當時有甚麼悲哀表達。究竟朋友們知不知道他的感受、想法呢？要當心未有實在感受到別人心境就發出安慰之言，會像鸚鵡說話一般，有如對喪家說：「節哀順變」，又或只是以自己的想法套在對方身上。

      約伯為自己所受的苦難經過七天沉殿後才表白。可見縱然是一個完全、正直，敬畏神，遠離罪惡的義人，內心都會有極度灰暗的時候。他開口便自我咒詛！可想而知約伯心境何其灰暗。這裡提醒我在陪伴的服侍上，不要猜測對方感受，默默同在是最合適不過。對方想講就講，不講就不必急著安慰，因為可能會理解錯。願主賜我在面對哀傷者時有安靜的靈，靜靜代禱，免得給對方添煩添亂，或不自覺地催促著對方表達感受。想起主耶穌在客西馬尼園之時，也只要求門徒與祂一同儆醒、禱告。

      約伯無奈地情願求死。可是朋友竟出言責備，緃或是基于愛之切，此時督責亦非明智之舉。這裡提醒我在關心人之前，要先調校自己心態，先理清自己的情緒垃圾，弄清楚自己是否適合此時去關心這對象，若自問對他不夠愛心和忍耐，點到即止好了。那三位朋友若只靜靜陪伴約伯七日七夜後就離開，就是美事一樁，可惜七天後燃起了「火頭」，令約伯雪上加霜，本來的好意就消失殆盡！他們的話警示，一切屬靈領受必先指向自己，勿輕易套用在別人身上。若不慎以一種高姿態表現，缺乏了同理心，就弄巧反拙！同理心與同情心有別，同理心是能從理性和感性來明白對方處境的一種感知。同理心能在生活中培養的待人態度，而非單是輔導工具！

      約伯最痛是認為所有災害都是出於他所敬畏的全能者，為什麼會這樣？約伯表白自己已無力再撐下去，連可以舒解他感受的知識智慧都全消失了，他期待朋友能給予支持明白，他快要崩潰了。當一個人深深受傷時，切不要用理性來評斷他，更不要想用道理幫助他解決苦惱，必然碰壁，他當下最渴望得到公平看待，問題答案。這讓人知道，縱然是完全、正直，敬畏神的人，也難免產生負面感受，甚至會反應過敏。約伯大發牢騷，三友當然加以提醒。若基於關心而需要指出對方的問題，必要時只好點出事實清楚交代要提醒之處就夠，不能含糊，讓他可以消化。好明顯三友只聽到約伯的話語，沒能聽到他的心聲，約伯講了這麼多感受，他們似乎一點都沒接收到！聆聽心聲實在是一種重要的溝通能力，唯有虛心學習。當他們將個人所知所理解的道理講述時，忽略了當下約伯的處境和心情。

      約伯只知道自己沒有作虧心事得罪神，他最痛苦是不明白神為何竟那樣殘忍待他？人受苦不一定能找出原因，不如接受並積極面對，也許來得易受一點。約伯選擇直接同神對質，倒是最積極正面之法應對。對於不能理解的遭遇，可以鼓勵對方真誠直接與神對質。約伯三友對上帝確有一定認識，可是程度有幾深？雖然神向整體子民頒布了誡命和使命，但祂在每個人身上亦有獨特計劃和帶領，只要不是違反神的誡命，我都要好小心看待別人如何理解神對他個人的心意，不一定能按自己的屬靈知識可作判斷，除非神清晰地向你我顯明，那就要好好解說真理，否則，要為尊重神而謹守住自己的口。三友的話也提醒我，相信「神」與相信「自己的信念」是絕對有分別，千萬要小心，勿混淆不清！

      我們在家庭、教會或朋友圈，相信在表達「關心同行」的經驗中，除了給予安慰、諒解、鼓勵、支援外，也有可能給予建議、勸勉、提醒甚至鞭策。盼望借著約伯三友能成為我們的鑑戒，在出心助人時也須當心留意。願彼此互勉。
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郭惠珍姑娘

      最近偶然聽到一個晚間電台節目，吸引了我的注意，便開始追聽。主持人在分享生活點滴的言談間，透露了自己是個基督徒。我也留意到他所訪問的嘉賓，多是基督徒藝能界人士，在訪問中，受訪者分享他們的成長、人生高低起跌的經歷，尤其談及到信仰對他們的影響，有時耐人尋味，有時風趣幽默，內容甚有鼓勵。

      記得其中有個環節，是主持人與聽眾分享與兩個年幼女兒的生活點滴，其中談到孩童天真可愛的說話和思維，叫人聽得津津有味，感受到這家庭的溫馨。主持人每周都會訪問一些專 家，彼此分享為人父母應如何與子女溝通，內容主要是個人的經歷帶出的真實體會，沒有說教的味道，所以節目內容很適合全家收聽。在節目結束前，大多會播一首現代流行的詩歌來回應當晚的節目內容。整個節目雖長達兩小時，但內容輕鬆，都是針對一般人的興趣和需要，因此令人聽得舒暢，又能為聽眾加增正能量，相信有不少人喜歡聽這節目。

      這節目的主持人刻意用一種軟性手法，透過大氣電波廣泛而自然地傳揚福音，我認為很值得讚賞。我們教會向來重視推動宣教，包括本土福音事工，以往我們每年都舉辦福音主日，弟兄姊妹都踴躍邀請親友出席聚會，現時崇拜轉換了在網上進行直播的方式，邀請人加入崇拜就方便得多。無論疫情未來進展如何，相信網民人數會不斷增加，連「老友記」們都在學用手機上網，相信回復實體聚會時，教會也要繼續發展網上網下雙線同時進行的模式。

      此外，在疫情下，不少會眾因限聚令已久未相見、相聚。因應目前的種種情況，如果我們可以隔周或每月一次在崇拜中邀請弟兄姊妹分享生活見證，錄製成 3-5 分鐘的短片，這樣，上網參與崇拜的人，都有機會同時聽到信息和見證，會眾之間也可藉此加強彼此的認識和連繫。 見證內容不必是石破天驚的神蹟奇事，就是平凡生活中與神相遇的經歷也來得自然親切，讓人看到偉大的神就是那樣向平凡人彰顯祂自己。分享者可自行拍攝或請教會派人協助處理，短片播放形式可因應分享者的意願設定是否公開，或保留多少天才下架等。

      若有這樣的計劃，教會自然要加強培訓會眾，使會眾都願意與人分享神在自己身上的種種 作為，務求人人都勇於講見證，樂於講見證。每個見證都是一種祝福，既能傳揚主愛主恩，又能培訓信徒，加強教會與信徒的連繫及堅固信徒的信心。若能如此，無論對宣教或牧養信徒都大有裨益。就讓我們同心擺上自己，求主使用，榮神益人!

郭惠珍姑娘

      自疫情開始，教會聚會受到前所未有的打擊，雖然透過網上視像形式可維持聚會，但不是人人都懂得掌握資訊科技的運用，因此仍有不少團友在疫情期間幾乎沒有團契聚會，未能享受肢體相交之恩典！

      然而，在我們中間有一個小組，沒有進行過視像聚會或任何實體相交活動，連在曾經恢復的實體崇拜中也沒有聚集過，卻在疫情下仍能保持穩定連繫，互相分享和記念，且對神的話語有更深理解，實在非常感恩！

      這本是個查經小組，停止聚會後，成員一同參與了今年宣道會北角堂安排的「預苦期悔罪自省、與主同行四十天」的默想之旅，每星期六天，大家透過默想經文作個人省思，再透過whatsapp彼此分享領受，深感主一針見血的教誨可貴，彼此分享更添得著。因著大家的默契，縱使有多忙都堅持彼此分享，使得分享內容變成大家每天期待的禮物。

      經過了預苦期，大家都回味那樣分享的滋味，決定再次以同樣的方式作讀經分享：成員們持續每日讀一章詩篇，主日暫停。由於詩篇內容充滿作者們的喜、怒、哀、樂情感，文筆、結構、用詞等特別細膩優美，且每篇背後都有故事，所以讀來感到特別豐富，不時觸動讀者當下情緒，感同身受，分享就更加率性深刻。與此同時，筆者發現組員對於經文寫作手法的觸覺越來越敏銳，不單能從詩句表面意思作回應，更能分析和理解作者在用詞及內容結構上凸顯的喻意，更見領受有深度。相信這些讀經上的長進，都是每天操練所得的成效。 

      曾聽過有人表示羡慕別人能聽見神的聲音，或能心藏主話。自己信主多年，每星期參加崇拜，也參與主日學，甚至常從網絡聽道和靈修，可惜對吸收神的話卻似「水過鴨背」，難以入心，甚至對信仰仍似懂非懂。究竟為什麼會這樣呢？

      如果只是單向式接收，例如被動式的聽道，參加不用做功課的主日學，不用回應或欠缺彼此分享的查經班，以及只閱讀聆聽人家的靈修心得，相信無論當時有多感動，大多只會轉瞬即逝，去不留痕。只有經過自己嘴嚼而消化的靈食，是動過腦筋、用過心思熬出來的，才更滋味難忘。豐富的自助餐，一下子真會吃不消，而營養多高、味道多美的碎餐或糊餐，亦始終不及自己細啜慢啃餐碟上的骨頭那麼滋味！

      有時在實體聚會的面談中，有些人未有好好傾聽人家的感受，便急著表達熱衷關心，反止住了彼此的真誠分享。這個小組在疫情下透過交流讀經領受，大家更能覺察到組員的心景，明白別人的心思意念，從而建立起彼此尊重信任的關係，時有表達支持鼓勵，時有默默代禱記念，或許在實體聚會中也未必能收到這樣的溝通果效。

      感恩在疫情中，我們透過這樣的操練，在肢體相交上得到了更大的收穫。
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