彭潤平傳道
 
        感恩 ! 今次青成台灣短宣已順利完成；當中除了神的恩典之外，眾弟兄姊妹在背後的禱告托住亦悠然重要。這次的短宣經歷與體會非常豐富，今天先與大家分享一個片段，待有機會再與大家一一分享。

        我們這次整過短宣行程，除了到去了｢林口｣參與某間教會的《兒童宣教營》，亦去了台北一間教會參與晚堂崇拜和團契交流外，還去了｢烏來｣參與原住民的主日崇拜，經過參與不同教會的崇拜，讓筆者體會到我們今天雖然來自不同的地方，有著不同的語言、文化、教會傳統等因素，但是因著耶穌基督的十字架救恩，我們可以藉著聖靈，與當地教會的弟兄姊妹彼此互為肢體，一同敬拜神，這是一幅好美麗的圖畫。

        正如，詩篇一百一十七篇所說，詩歌呼籲全地來敬拜神，雖然它只有2節的經文，卻蘊含著豐富的意義。這是其中一首以色列人會在節期唱頌的詩篇，當中的內容不僅關乎以色列人，同樣也涉及向萬國萬民的信息。詩歌開首，強調「萬國、萬民」（all nations、all peoples），就是包括每一個國家，每一個地方的人。所以如經文所說神因向我們顯明祂的慈愛和誠實，其實由舊約到新約時代神顯明出他對人的愛一直沒有改變，神對我們的慈愛和恩典一直常與我們同在；神是萬國萬民的主，所以我們都要來讚美祂。

        感謝神，這次的短宣讓我們經歷了異口同聲，同心合一的敬拜讚美，一起經歷了神奇妙的作為。

        因著眾弟兄姊妹對神國事工的展望，願意在不同的位置去擺上及支援，讓我們的青成短宣得以順利進行，與台灣的教會有彼此的服侍與交流；成為兩地肢體彼此的祝福。
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黃雅麗姑娘

        港九培靈研經大會開始了一個多星期，自有了網上直播後，筆者可以參加更多場次，個人對周曉暉牧師分享「利未給我們生命的九堂課」有很深刻的領受，盼望能與大家分享。

        不知道大家對利未支派中亞倫的印象如何，我最記得的，是摩西在西奈山等候神頒下十誡時，亞倫因為抵不住以色列民眾的群情洶湧，結果為民眾們打造了金牛犢，讓眾民跪拜。今年周牧師與我們分享的其中一節課，就是述及以色列人仍然留在西奈山時，神指示以色列人各類獻祭應如何進行，然後指示摩西為亞倫和他四個兒子舉行祭司的按立禮。過程中亞倫的兒子拿答和亞比戶在耶和華面前獻上違規的火，結果被燒死了。

        課堂進行中，周牧師要我們思考，當遇到突如其來的意外時，我們會有什麼反應呢？周牧師帶領我們進入聖經，從利未人身上學習。

        出埃及記記載，當時摩西說：「你們不要披散頭髮，不可撕裂你們的衣服，免得你們死亡，也免得耶和華對整個群體發怒」（利十6，環譯本）這看似無情的命令語句，卻其實是表達對亞倫和他兒子的關心，讓他們放下悲傷的情感，先完成那一天在神面前的服侍，免得死亡，也免得連累整體以色列人。摩西不只是愛在場的親人，他也愛以色列全體會眾。

        周牧師分享到這幾位身上曾被膏抹的祭司，就算面對突發事件，也依然堅守本分。這種表現是出於愛同時也是責任的承擔，除了愛家人，還有愛以色列人。他更提醒我們不要忽略那些要暫時放下的感受，應該在事情過後，在神的面前適當地去面對。

        另一方面，當天摩西發現亞倫和他剩下的兩個兒子竟然偏離了獻祭的規定，沒有吃贖罪祭的祭肉，所以很生氣和焦急地責備他們。祭司在獻完贖罪祭之後所吃肉，是表示獻祭者知道罪已經除去，並且祭司也為他快樂，因此吃肉是開心的過程。亞倫剛剛看到自己的兩個兒子死在面前，怎可能快樂呢？他知道自己的內心狀態，再不可能誠心完成這個禮儀，所以他道出心底話 (利十19)。亞倫不願意只有外表的服侍，他不敢做一個沒有內心真誠的祭司，因為這樣就是自欺欺神。

        神看我們的內心，我們崇拜中有嚴謹的禮儀程序，但如果內心沒有呼應外在的行為，只是裝模作樣，是神不悅納的，盼望我們在敬拜、事奉及生活上一同顯主為聖。

        一連十天的培靈會似一場屬靈的盛宴，大家如果錯過了，可留意網上重溫。
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何智雄牧師

        路加福音第二章，提到孩童耶穌被父母帶往耶路撒冷期間竟走失了，當時爸媽都大為緊張，四處尋找他。令爸媽感到意外的，是那被尋回的耶穌的回應竟是「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（或作「豈不知我應當在我父的家裡麼？」（ 路加福音2:49）。

         我們有沒有恒常以天父的事為念呢？有沒有因為要忙於處理自己的事，卻忘記了為宣教士祈禱呢？ 有沒有因為要忙於教會內部的重整和關顧弟兄姊妹，卻忘記了圈外群羊呢？有沒有因為經濟環境低迷，忘記對外的奉獻呢？感謝主，宣德家雖不是一間規模大的，有充裕奉獻的教會，但數年來我們仍努力為宣教士及他們的工場祈禱，仍然按我們對宣教工場的承諾，按時奉獻。筆者明白籌辦短宣的難處，弟兄姊妹各自有考量； 適逢安息年假，感謝主讓筆者先去了解工場。去年遠訪歐洲，探望移居了外地的會友，認識了歐洲的宣教士，見證了上帝奇妙的工作：有好幾間華人教會在一年間有幾十至上百人數的增長，有一間機構買回一間已荒廢的教會，把它重新建立起來，現時聚會人數已達200人。

        剛過去的兩個月，筆者作探子走訪以色列迦南地尋覓迷羊，發現那裡果然是流奶與蜜之地，那裡不單有中國勞工和泰國勞工，更有猶太人等待著我們把主耶穌的救恩與他們分享。這地方除了物質上的豐富外，在屬靈上更是傳揚福音的黃金土壤。

        宣教並不是教會一項活動，不是先有教會才有宣教，而是先有宣教才有教會。宣教並不是可有可無，宣教是天父重視的事，祂願人人得著救恩，不願一人沉淪！

        世界看似漸漸復常，許多香港人都陸續進行「報復式」旅遊，弟兄姊妹有否考慮「報復式」短宣呢？其實，每一次的旅遊都可以是一次短宣。當你到達旅遊的目的地時，就可以開始為當地禱告，可從網頁去了解當地的文化和歷史，從每天的報紙和電視了解他們的需要，然後一一為他們禱告。當走進人群中時，也可為你所看見的和聽到的禱告。有機會時，也可稍稍停下來，聽聽他們的故事。我們每一次的旅遊都是主的恩典，並非偶然的，除了讓我們有輕鬆渡假、探訪親友、增長見聞、工作賺錢的機會外，更讓我們有機會遇見不同的人，接觸從未認識過的人和民族。我們可以送給他們什麼小禮物呢？一個小十字架裝飾物？一張福音單張？或是一本當地語言的新約聖經？

        我相信，在變幻的世代中，我們要持守的是「應當以我父的事為念」。
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郭惠珍姑娘

        聖經說「往服喪之家，比往宴樂之家還好，因為死是人人的結局，活人要把這事放在心上。」（傳7:2）提到出席喪禮，不知道你對此會有何想法？

        回想自己出席過許多喪禮，也參與負責過不少。正因為參與其中使我更深思想死亡這回事，讓我本來對死亡的恐懼感越發減輕。同時，喪禮有助我更多反省應如何活在當下。除此以外，出席喪禮也能培養主耶穌教導「與哀哭的人同哭」的情操。

        記得當我還是參與青年團契的年代，其中有位男團友的爸爸離世，我和幾位團友一同出席了喪禮。當時我們也不會說些甚麼安慰話，只會行默禱禮並坐下來與弟兄傾談一下，因為喪禮是採傳統中式進行。但事後那弟兄由衷地表達感謝我們的出席，讓靈堂上不致太孤清，因他們親友很少，靈堂上人丁單薄，埸面冷清令人更傷感且難看。他這番話一直使我記在心中，成為出席喪禮的動力之一，盼望在人有需要之時能陪伴同行。

        出席喪禮確實是「與哀哭的人同哭」的一種關心表達，每次當我在喪禮上見到教會肢體的出席，尤其是連主家都不大認識的會友，不論是負責禮序、參與獻詩、接待或單純慰問支持，都感受到肢體間濃濃的友愛情誼。當遇到主家沒多少親友能出席喪禮，有時連教會詩班都未能負責獻詩的情況下，心裡不期然為安息禮拜的進行而焦急，但每每上帝都讓我看到祂感動其他會眾願意盡力協助的情境，實在感恩不已。我相信上帝悅納教會彼此相顧相助，祂就成全美事！特別當見到教會長者參與，他們能跨越傳統對死亡忌諱的觀念，深慶他們在信仰上已有重要的認知和堅定的心志。

        長者確實在時間上會比較有彈性，更容易安排協助安息禮的進行，但他們多數已缺少收入，有時會礙於不便做帛金而猶疑出席。事實上，教會已代表全體會眾表達心意，而每一位出席的會眾，主家都領受到一份心意，更何況是協助禮序的進行，給予陪伴支持。倘若有感動要做帛金獻花等，當然沒有律法禁止，以個人或團組名義表達都十分合宜，不必拘泥於禮教的慣性作風。

        弟兄姊妹啊，經驗告訴我，去出席喪禮成為主家心靈的支持，不論自己是否認識主家，原來都是見證上帝的愛，能成為上帝流通的管子，作在上帝身上，更是操練和實踐愛人的機會。但願大家也以此視為一種服侍、討上帝喜悅的行動。讓我們教會成為一所有溫度的教會。
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彭潤平傳道

        施洗約翰被稱為主的開路先鋒，他清楚說出了耶穌降生的目的和使命，他不僅呼籲以色列人接受悔改的洗禮（太3:2），也為主耶穌基督作見證（約1:29）。然而，當施洗約翰入獄後，他開始懷疑耶穌，怕自己等錯人；他更打發兩個門徒去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（太11:3）為甚麼施洗約翰會這樣說？他之前不是親眼見證過耶穌基督的所言所行嗎？為何施洗約翰被下監後會對耶穌產生懷疑，竟懷疑耶穌是否就是他和以色列人所等待的彌賽亞呢？

        施洗約翰是為義受逼迫而入獄，他因為嚴正指出希律王的過錯（太14:4）而被判監，日後更因此招致血光之災。我們可以猜想，施洗約翰可能想到，若果耶穌就是以色列人所期盼的彌賽亞，祂不是要來施行公義、解救以色列人的困苦嗎？為何自己行義竟因此身陷囹圄？為何耶穌竟不前來相救呢？
 
        施洗約翰入獄後，面對看不透的未來而感到失望與失落，這是自然不過的事。不過，耶穌沒有直接回應施洗約翰所提出的問題。耶穌來到世間，並非以人的期望、樣式而來，祂所作的遠超過人的想像，甚至帶來顛覆性;祂不但處理罪的問題，也讓人與人、人與神之間的關係復和，使人在黑暗時代中可成為鹽和光。

        我們面對生命中的種種挫折與落差時，總會有不同程度的沮喪及難解的疑問，此乃人之常情，但只要我們敢於帶著疑問、沮喪與傷痛來到耶穌面前，深信祂必不會輕看，或許祂當下未必即時給我們回應，但耶穌應允必與我們同在，陪伴我們渡過困難的日子。
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