葉翠筠姑娘

     教會歷史的傳統，對復活節前的四十天非常重視，稱為預苦期（Lent），以供信徒自省反思，重新與主建立同死同活的關係。預苦期是為準備記念主從受苦進到復活的節期，四十天的訂立，是參照耶穌曾經在曠野四十天禁食，於是用這四十天來認罪、克己、祈禱，用作操練思念基督的受苦。

     跟大家分享一個故事，有個人去拜訪一位大師，請教人生道理。但是打從一開始，這人就滔滔不絕地說話，大師也不打岔，只在一旁默默地為他倒茶，只見杯中的水已經注滿了，可是大師仍然繼續在倒。這人見狀急忙說：「杯子的水已經滿了，別再倒啦！」這時大師看著他，徐徐地說：「你就像這杯水，既然已經被自我充滿了，怎麼還有空間悟出新的道理呢？我再說什麼，也只會流出來罷了！」

     倒空自己，試著先放下自己原有的執著，同時代表要經歷生命的更新，把內心的「舊我」給打破，才能有更豐富的體會。預苦期正正是我們靈性操練的好機會，我們在主面前謙卑自己，專心仰望主，安靜地聆聽聖靈的引導；藉著每天讀經、禱告、默想和靈修，與主親近，讓聖言洗滌內心隱藏的污垢。盼望大家能在預苦期中再次與主相遇。
這40天是一個靈性的操練之旅，試幻想如果旅行40天，都應該是興奮的，因此雖然是預苦，但不需要刻意營造悲觀消極的心情，重要的是在這個旅程中，與主同行，重新找到自己。同樣，這段旅程不是你一個人的自由行，卻是我們宣德家集體的旅行，因此大家可以在旅程中互相分享、打卡、留言。

     惟願大家好好預備心靈走這40天先苦後甜的路，一同記念主從受苦進到復活。
     創世記 3:19下 「你本是塵土，仍要歸於塵土。」
 
 

何智雄牧師

     聽了道而不遵行等於沒有聽道，敬拜了等於沒有敬拜。聽道與敬拜究竟有著什麼重要的關係呢? 神藉著先知撒母耳斥責當時的以色列人說:「聽命勝於獻祭，順從勝過公羊的脂油」(撒上15:22下)。神願意人聽道並行道，勝過我們奉獻金錢。

     神是一切之物的創造者，故此我們都應將上神置於一切權柄之上。靈界受造物與人類都是神所造的，理都當「將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂」。對於人類而言，更當「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，指的是純一的敬拜，不因自然界的力量，而將崇拜歸給任何神明。敬拜是神造人時給予人的一種本能，所以人墮落之後，敬拜大致分為兩類，一類是敬拜真神，另一類是敬拜偶像，其分別在那裡呢? 敬拜真神並不限於一個半小時的唱詩、讀經和聽道等程序，更是能全人、全時間的生活方式。

     詩29:2「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」的意思是說，神要人在崇拜時專心聽道，在離開教會後遵行祂的話，敬拜是全人、全時間的。故此，敬拜可以分為兩個層面，一是在主日的敬拜，二是在主日以外的敬拜。我們生活裡所做的一切事情，倘若是為神而作的，就是在敬拜讚美神。若基督徒學生努力讀書，他是在讀書的事情上在敬拜讚美神；相反基督徒學生考試作弊，就是羞辱神的名。基督徒在家裡善待親人，這也是在敬拜讚美神。同樣，基督徒在崗位上盡忠職守，令公司因此有良好的業績，不但他得著別人的稱讚，神得著榮耀，他是在工作上敬拜讚美神。相反，在公司裡擅取公物，不緊守崗位，這人可說在公司裡敬拜假神，敬拜魔鬼撒旦。真正的敬拜必須包括聖潔的生活，基督徒每天要以聖潔的妝飾，每時每刻敬拜神。

     基督徒聽道而不行道，聽了道等於沒有聽，因為他並不順從，聽道只為了滿足個人的理性，卻沒有敬拜在其中，並沒有生命的改變，這便等於沒有敬拜。當主耶穌來到馬大和馬利亞家時，馬大為了要接待主耶穌而十分忙亂，並向主耶穌投訴，因她的妺妺馬利亞只坐在主的腳前聽祂的教導，但主耶穌的評價是: 「馬利亞已經選擇那上好的福份」(路10:42)。而往後，是誰拿了一斤極貴重的真哪噠香膏，抹主耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦呢?(約12:3) 就是那位聽了道並行道的那一位! 又，哪一位是真正敬拜著神的人呢? 弟兄姊妹，今天你來到教會，有沒有聽道呢? 你有沒有真敬拜神呢?
 

郭鴻標牧師

     感恩2月3日的講座讓我增加對荷蘭華人教會的認識，作為香港的一間教會，我們能力有限，對荷蘭華人教會的認識有限，想支援荷蘭華人教會，究竟我們應該從何入手呢？五十年代起，英國有短宣隊到荷蘭佈道，1968年第一位華人牧者在荷蘭出現，1968年至今51年，荷蘭教會現在應該往那個方向發展呢？

     現時荷蘭華人人口約113，000，華人教會25間，福音機構5間，基督徒人數約5000人，佔華人人口4.2%。若果將現時荷蘭華人教會分為四大系統: 生命堂、荷蘭華人基督教會、Send the Light、 宣道會，最具開放性與香港教會合作的是Send the Light。「會幕7000」將差派一位剛神學畢業的姊妹到荷蘭，加入Send the Light 團隊。據我所知，2019年將有幾隊短宣隊會到荷蘭:
（1）宣德堂今天3月底有短宣隊到荷蘭。
（2）洪恩堂4人短宣隊3月到荷蘭、
（3）「會幕7000」6月與Send the Light合辦培靈會。
（4）「宗教改革歷史及文化學習團」7月到德國及荷蘭
（5）去年荷蘭有三褔訓練，有呼聲需要更多栽培，將有傳道人被安排到荷蘭短宣。

     究竟我們如何回應，才能夠配合其他同道的服侍呢？當然，各人與各機構有不同的做法，大家不必勉強統一，大家應該有一種「百花齊放，遍地開花」的胸襟。不過，我們亦應該敏銳地明白神的心意、留心神的作為、配合神的工作。因此，我會從大圖畫入手，去了解荷蘭華人教會的歷史、現在的情況和需要，現有甚麼團隊正在服侍荷蘭的需要，然後思想我的定位。

     環顧教會2000年歷史，當中有著不斷重覆的錯誤和失敗，包括人的軟弱、權力野心的誘惑、制度的僵化、固步自封、排斥異己……。歐洲不少華人教會經歷了分裂，荷蘭也不例外。華人教會都有著歷史包袱：人際衝突問題、路線分歧問題等。今天我們應該首先在神面前謙卑，不是為自己建立「山頭」，而是為神工作。當我想到荷蘭約11萬華人裡面，只有約5000人是基督徒的時候，我感受宣教不單是一項事工，而是5000基督徒屬靈成長的需要與10萬多華人的福音需要。我過去約4次探訪荷蘭華人教會，只有片面的認識。我不敢「高言大志」；但是我有責任把所看見的情況與大家分享。

     我個人的領受是要建立「可持續健康成長的教會」，所以要關心現在所作的，究竟為教會現在及將來帶來甚麼作用？我自己力量有限；我會邀請其他同道一起做。我希望清楚與同工交代，我如何啟動支援荷蘭華人教會的服侍，我需要大家提醒與守望。

1. 我禱告求神顯明神預備荷蘭華人教會的合作夥伴，
2. 我禱告求神顯明神預備在香港的合作夥伴，
3. 我不會勉強宣德家做甚麼，我知道資源有限，我們必須作忠心管家，我只提供基本資料，讓神感動人心。
4. 我會透過「中歐基督使團」、「歐洲宣教網絡」眾同工的力量，服侍荷蘭華人教會。首先，我要與大家分享異象，讓神感動人心。
5. 我會透過「歐洲宣教團隊一家一」Whatsapp群組，把眾同工與荷蘭華人教會同工連結起來。群組的特色是超越機構或地區的框框，讓大家走近一步。
6. 我會學習「主內一家」的思維，以「有容乃大」的精神與同工建立關係。我會抱著「成功不需要有我」的態度，做一些撥開沙石，移開障礙的工作。
7. 歐洲不少華人教會經歷分裂，有些同工之間貌合神離。我不會介入這些人際衝突中，我不會爭權力地位；只會等候神預備謙卑單純的同道一起合作。願神顯出祂的榮耀，阿們。

朱映潮傳道

     「要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這就是　神在基督耶穌裡給你們的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五16-18)

     「我們在天上的父，感謝你…」若然上教會已有一段時間的弟兄姊妹，就算不是以「敬、認、感、求」的公式禱告，也會習慣以感謝為祈禱的開始。確實這是一個良好的習慣，因為這幫助我們從初信開始就學習觀察上帝的作為，並「凡事謝恩」。然而信主的日子久了，一句的「感謝主」卻慢慢變得形式化。打個比方，我們最習以為常的「謝飯禱告」有時已變得有點草草了事，彷彿是為了應付身邊基督徒和信仰傳統而道出一堆似是而非的屬靈說話，失卻了感恩心態的謝飯禱告頓時彷如「巫師念咒」一般，充滿了神秘而空泛的色彩和消費意味。「感恩」是基督徒們最常強調的事情，然而保持真誠的心態和對主恩的洞察力，卻又是我們常常遺忘、疏於檢視的，因此我們最需要「持續進修」的功課。

     「在任何環境中都要感謝」(現代中文譯本修訂版) 在保羅的眼中，這似乎更是上帝為基督跟隨者所定的旨意。一方面，我們因着基督的緣故，未來 (甚至是終末) 得着滿滿的盼望和保障，以致我們在如此的更新下，懷着喜樂和信心，活出感恩的生命；另一方面，面對教會中人與人之間的互動、關係和協調 (12-15節)，感恩的生命幫助我們思考如何正面、積極地與人相處，共同在禱告中仰賴上帝，在基督裡彼此相愛和建立。保羅也認同群體間少不了會有衝突、疏忽、灰心或試煉，究竟如何在人與人相處的挑戰中，實現到彼此相愛的命令？「謝恩」的群體總是能夠在逆境中思想到上帝的主權、供應和心意，發掘到對方的好處和值得彼此欣賞的地方，學習在愛中釋下埋怨和仇恨，願意更加的互相幫助，並在禱告中彼此守望，甚至突破處境的限制，向人見證一份屬天的、源於主耶穌之愛的喜樂和信靠。教會群體就是在感恩和讚美聲中，千百年間不斷前進。

       筆者在宣德家的日子雖然不多，然而卻有不少的事情要向上帝獻上真誠的感恩。感恩，因為在同工團隊中感受到體諒和理解；感恩，因為在弟兄姊妹之間常得着鼓勵和接納；感恩，因為在與肢體同工時常感受到同心、合一；感恩，因為縱然人與人之間總有不完美的地方，但在大家互相了解、互相寬恕、相互同行的時間裏，我看見了愛。
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      謝謝各位在這段時間裡，在我心中留下了如此美麗的圖畫！主若願意，某天再合！

葉翠筠姑娘

     適逢農曆春節，新的一年屬己亥豬年，在此先恭祝大家新年快樂! 身體健康! 主恩滿溢! 「豬」事順利! 講到「順利」，令我想起聖經其中一段經文：詩篇1:3「他（義人）要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」經文中似乎與我們真實的人生有出入，因我們總會遇見一些生活不順利的義人或看似事事順利的惡人，到底這應怎樣解釋呢？

     根據鄺炳釗著作《明道研經叢書-詩篇（一~二十篇）-稱頌顧念人的神》一書中提及，順利可譯作「興盛」，這詞在詩篇可包括：有眾多兒女、多有財產及生活安逸、不會貧窮等等。不過，有幾點值得注意：第一，順利的前文是論及栽於水旁的樹結果子，因此，他所做的盡都順利可譯作「它（樹）結的一切果子都發旺」，順利乃指義人的好行為和其影響力，而不是指他做任何事都一帆風順和不會遇到困難。

     此外，義人不是要得很多物質方面的好處，而是要得到耶和華的肯定，義人也因此更知道祂。明白神的話是順利的先決條件，義人的工作能夠順利，所擬定的計劃可以實現，是因為他們以神的律法為指南針，他們的計劃吻合神的心意；因此，順利是包括按神的心意去做事情。凡他所做的盡都順利，令人想起耶和華的僕人遵從神的旨意，以致耶和華所喜悅的事必在他手中亨通，他必看見自己勞苦的功效而心滿意足；亨通和順利原文都是同一字，再次反映義人作事有果效，乃因按神的吩咐去做。

     舊約時代的人以為神賞善罰惡必在今世實現，故認為義人在今世應獲得凡事順利的獎賞。新約卻清楚的補充這不整全的觀念，指出公平的審判和惡有惡報不一定在今世實現，有時是要等到主再來的日子。

     人生往往會面對不順的境況，唯有扎根在神話語的泉源中，才可在患難中挺立，所做的事才可盡都順利，當然這並不是指生活平順，毫無苦難，而是在艱難中必有神同在。在此再次祝你「豬」事順利！以馬內利！
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