朱映潮傳道

     「要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這就是　神在基督耶穌裡給你們的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五16-18)

     「我們在天上的父，感謝你…」若然上教會已有一段時間的弟兄姊妹，就算不是以「敬、認、感、求」的公式禱告，也會習慣以感謝為祈禱的開始。確實這是一個良好的習慣，因為這幫助我們從初信開始就學習觀察上帝的作為，並「凡事謝恩」。然而信主的日子久了，一句的「感謝主」卻慢慢變得形式化。打個比方，我們最習以為常的「謝飯禱告」有時已變得有點草草了事，彷彿是為了應付身邊基督徒和信仰傳統而道出一堆似是而非的屬靈說話，失卻了感恩心態的謝飯禱告頓時彷如「巫師念咒」一般，充滿了神秘而空泛的色彩和消費意味。「感恩」是基督徒們最常強調的事情，然而保持真誠的心態和對主恩的洞察力，卻又是我們常常遺忘、疏於檢視的，因此我們最需要「持續進修」的功課。

     「在任何環境中都要感謝」(現代中文譯本修訂版) 在保羅的眼中，這似乎更是上帝為基督跟隨者所定的旨意。一方面，我們因着基督的緣故，未來 (甚至是終末) 得着滿滿的盼望和保障，以致我們在如此的更新下，懷着喜樂和信心，活出感恩的生命；另一方面，面對教會中人與人之間的互動、關係和協調 (12-15節)，感恩的生命幫助我們思考如何正面、積極地與人相處，共同在禱告中仰賴上帝，在基督裡彼此相愛和建立。保羅也認同群體間少不了會有衝突、疏忽、灰心或試煉，究竟如何在人與人相處的挑戰中，實現到彼此相愛的命令？「謝恩」的群體總是能夠在逆境中思想到上帝的主權、供應和心意，發掘到對方的好處和值得彼此欣賞的地方，學習在愛中釋下埋怨和仇恨，願意更加的互相幫助，並在禱告中彼此守望，甚至突破處境的限制，向人見證一份屬天的、源於主耶穌之愛的喜樂和信靠。教會群體就是在感恩和讚美聲中，千百年間不斷前進。

       筆者在宣德家的日子雖然不多，然而卻有不少的事情要向上帝獻上真誠的感恩。感恩，因為在同工團隊中感受到體諒和理解；感恩，因為在弟兄姊妹之間常得着鼓勵和接納；感恩，因為在與肢體同工時常感受到同心、合一；感恩，因為縱然人與人之間總有不完美的地方，但在大家互相了解、互相寬恕、相互同行的時間裏，我看見了愛。
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      謝謝各位在這段時間裡，在我心中留下了如此美麗的圖畫！主若願意，某天再合！

葉翠筠姑娘

     適逢農曆春節，新的一年屬己亥豬年，在此先恭祝大家新年快樂! 身體健康! 主恩滿溢! 「豬」事順利! 講到「順利」，令我想起聖經其中一段經文：詩篇1:3「他（義人）要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」經文中似乎與我們真實的人生有出入，因我們總會遇見一些生活不順利的義人或看似事事順利的惡人，到底這應怎樣解釋呢？

     根據鄺炳釗著作《明道研經叢書-詩篇（一~二十篇）-稱頌顧念人的神》一書中提及，順利可譯作「興盛」，這詞在詩篇可包括：有眾多兒女、多有財產及生活安逸、不會貧窮等等。不過，有幾點值得注意：第一，順利的前文是論及栽於水旁的樹結果子，因此，他所做的盡都順利可譯作「它（樹）結的一切果子都發旺」，順利乃指義人的好行為和其影響力，而不是指他做任何事都一帆風順和不會遇到困難。

     此外，義人不是要得很多物質方面的好處，而是要得到耶和華的肯定，義人也因此更知道祂。明白神的話是順利的先決條件，義人的工作能夠順利，所擬定的計劃可以實現，是因為他們以神的律法為指南針，他們的計劃吻合神的心意；因此，順利是包括按神的心意去做事情。凡他所做的盡都順利，令人想起耶和華的僕人遵從神的旨意，以致耶和華所喜悅的事必在他手中亨通，他必看見自己勞苦的功效而心滿意足；亨通和順利原文都是同一字，再次反映義人作事有果效，乃因按神的吩咐去做。

     舊約時代的人以為神賞善罰惡必在今世實現，故認為義人在今世應獲得凡事順利的獎賞。新約卻清楚的補充這不整全的觀念，指出公平的審判和惡有惡報不一定在今世實現，有時是要等到主再來的日子。

     人生往往會面對不順的境況，唯有扎根在神話語的泉源中，才可在患難中挺立，所做的事才可盡都順利，當然這並不是指生活平順，毫無苦難，而是在艱難中必有神同在。在此再次祝你「豬」事順利！以馬內利！
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何智雄牧師

     2018年，我們以＜同行相顧展愛心，同心事奉證主恩＞為年題，鼓勵大家去關心及同來事奉，經驗與主同行的喜樂。

     最初，宣德家在2002年開堂時的牧養工作是以兒童和成人為基本對象，隨著年日過去，我們的小朋友已長成為青少年，甚至今天已是年青成人(青成)了。相應的青少年和青成牧養事工也就展開。按齡養牧是我們自開堂時一直持守著的信念: 人每一個成長階段都需要清晰認定，以至讓每一個生命得以健康成長。感謝主的差派，今年我們得到朱傳道來同工，使我們可以更專心發展青成事工，讓宣德家能更全面發展。

     徐澤林紀念小學(徐小)是神賜給宣德家十六年來美好的伙伴，我們常常一起經歷神豐盛的恩典。以往的聖誕平安夜，我們都會與徐小同學一起步行到元朗街頭或附近商場報佳音，但今年神卻感動我們留在學校，與徐小合辦平安夜音樂會。當晚我們百多位弟兄姊妹，連同八十多位學生詩班員一齊事奉。觀眾超過四百五十人，其中有20%是新來賓，當中更有多人表示願意更深認識主耶穌。最觸動我們的是，當晚外面是下著雨的，雖然不大，但若在戶外的話，足可以令我們狼狽不堪！主啊！祢的引導真奇妙！

     在宣教事工方面，我們在禱告上及經濟上支持八組宣教士在前方事奉，他們分佈於亞、非、歐及南美洲的工場。在本區跨文化福音事工方面，我們除了關心區內印尼人仕外，在社區中我們觀察到許多操普通話人仕已成為我們的隣居，其中不少是徐小的家長呢！ 我們感到普通話事工的逼切性，另一方面，又發現元朗區缺乏設有普通話事工的教會。今年12月，我們作了初步的小嘗試，開展了普通話的崇拜聚會，第一次已有29人參與。第二次崇拜就有一位操普通話的女仕接受主耶穌，我們深感鼓舞！願主賜福及使用我們，使圈外之羊來到羊圈中，聽我們大牧羊人的聲音。主耶穌說；我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛。
(約10:10)
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黃雅麗姑娘

     最近兩星期，弟兄姊妹經常問「這個東西教會收不收？」「這樣東西教會要不要？」有一次，我隨口問一句：「這東西你沒用嗎？」姊妹的反應令我感動：「我怎會拿些沒用的東西出來，這些都是新的東西，是好東西，我想捐出來給教會義賣！支持教會！」一連兩個星期日，教會舉行義賣，收到不少的物品，大家反應熱烈，想必崇拜後一定很熱鬧。

    今次的賣物會並不是由教會同工、執事發起，而是幾個愛教會的姊妹提議並已有所準備，結果會眾積極的回應，就成為一幅美麗的圖畫。這個情境令我想起歷代志上第29章，大衛在會眾面前稱頌耶和華的原因。這原因是甚麼呢？這是因為眾人都把所積蓄的財寶捐出來，建造神的殿。是大衛強迫的嗎？不是，是他們甘心樂意的，因為不是甘心樂意的，神必不接受。

    當時大衛做了甚麼？積極教導他們甚麼是奉獻？不斷用很多數字讓會眾知道現況跟目標的距離？還是講了一篇感動人的講章？是的！大衛做的的確感人！是因為大衛自己作榜樣，大衛心裏愛慕神的殿，他為神的殿盡力的預備了材料，又將他自己積蓄的極多的金銀獻上。

    最近或許大家都留意到教會的需要，相信只要每一個在宣德家的弟兄姊妹，按照聖經的教導，同心同行，神的恩典必定超過人所想所求。
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    求神悅納我們所獻上的，並將榮耀頌讚歸給祂，因為「萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢。」(歷代志上十九章14節)
 

朱映潮傳道

「可是當他們不停地追問耶穌的時候，耶穌就直起身來，對他們說：「你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭砸她吧！」然後祂又彎下腰去，繼續在地上寫字。他們聽了這話，從年長的開始，一個接一個地走開了。最後，只剩下耶穌和那站在中間的婦人。 耶穌直起身來問她：「婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。你回去吧！從今以後不要再犯罪了。」」(約翰福音八:7-11)

     上月的北角車禍，釀成四死十一傷，當我們看到這類的新聞自然是覺得惋惜和傷痛，畢竟是因為人為的疏忽而產生是次人命的傷亡；但在惋惜以外，我們或會慣性地追討和指責是次災難的源頭，不住的批評校巴司機：何以會犯上如此的低級錯誤？何故會嘗試以身體擋着向下滑的校巴？難道就是那麼粗心大意嗎？又難道沒有半點常識嗎…

     在香港社會的投訴和批判文化中，不論事情大小，亦不論是教內或是教外，當問題或事件發生了，我們都會習慣地指責一些相關的人，或是力求找尋對方的不足之處，以証其咎。但當我們靜下心來反思，死傷者及其家屬自是有被關懷的需要，但其實司機在是次災難中其實亦是受害者，同樣也有被關愛和憐恤的需要。筆者絕不否定司機必須有責任面對其疏忽的後果，然而除了他身體的傷害，在面對自己所引致的人命傷亡、社會的評論、內心的自責與鬱結，事件所衍生在他生命中的陰霾與罪咎，相信亦不比受災者輕。我們常言「與人同行」，基督徒習慣與受傷者、被害者、受苦者分享關注和愛心，這本是好得無比的，然而當我們面對一些看似「不可愛」的人的時候，我們又能否與他們分享基督的愛，與他們同行？

      筆者有幸曾參與「天使樹」計劃以探訪在囚人士之家屬，亦曾到過巴拿巴女子戒毒中心以探訪過來人士。在與他們接觸和分享的過程中，我深深地感受到一件事 --- 他們雖然曾犯錯，但他們無不是個「人」。人需要面對和承擔犯罪所帶來的結果，然而不等於他要被抹殺「得救」的盼望，抹殺與家人、社區、上帝、甚至自己修補關係的機會，他們更需要別人多行一步，向他們展示出基督的愛、包容和接納。過來人一般難以重歸社會，絕大多數並非源於他們頑梗悖逆，而是他們當他們打算改過自新的同時，卻受到社區、家人、甚至是教會的排斥，既是沒有謀生的空間，亦沒有可交心、同行的群體，無奈只得重歸故有圈子，在罪惡中浮沉。只要有一個人願意伸出接納的手，也就能打破如此的困局，而弟兄姊妹又願意如何面對這樣的「罪人」呢？

     以上都是一些例子，「不可愛」的人不單只是這些邊緣人士，有更多時候更是一些與我們有過節，在我們眼中看為失敗或是犯了嚴重過犯的，或是因着理念、處事方式、或是態度，以致我們看不起的人。但是我們每一個人也會有各自的不足和軟弱，也會有犯錯的機會，每一個人也是罪人，罪人並沒有權柄審判另一個罪人，我們每一個人也是仰賴上帝的恩典方能得救、度日。基督的榜樣總是教導我們，與其彼此指責和定罪，不如在肢體的軟弱中體察到他們的需要，寧願以基督的愛彼此提醒、接納、建立和守望，這才是合乎與蒙召的恩相稱的生活態度。共勉之。