黃雅麗姑娘 上星期日在青少年崇拜證道,證道的主題是「拯救」。當思想這個題目時,想起現今世界不斷發生的天災、戰爭和疾病,人的生命每天都受到威脅,人當然希望得以平安存活。但原來神看重的,更包括祂對世界的計劃及我們與祂的關係。今天,讓我們一同從宣道會的會徽,思想基督救贖的意義。 宣道會初創時,即已開始用十字架、洗濯盆、油瓶,和冠冕,來象徵基督福音的完備性。 十字架–耶穌基督是拯救之主 按照聖經所記,耶穌基督為我們的罪犧牲了祂的生命。當一個罪人相信福音而接受耶穌為救主的時候,他的罪過立刻獲得赦免,他的心靈立刻獲得重生,成為天父的兒女,將來承受永遠的榮耀,這是何等的福氣。 洗濯盆–耶穌基督是使我們成聖之主 洗濯盆象徵神使我們成聖的恩典。主耶穌居住在我們心裡,我們只要學效祂的樣式,每日順服主,必能過聖潔且得勝的生活。 油瓶–基督是醫治之主 醫治是宣道會創辦人宣信博士曾經歷的,宣信博士自小 體弱,甚至幾乎喪命,他親身經歷主醫治的大能。油瓶提醒我們,今日我們仍然可以藉著信心,由基督的復活生命支取健康與力量。 冠冕–基督是再來之王 我們相信,主耶穌必以君王的身份再次親臨地上。為此,我們當遵行大使命,好好裝備自己,努力為主作工,領人歸主,以得勝的生命迎接榮耀的主再來,將來必獲主賜冠冕為獎賞。 宣信博士於 1887 年創辦宣道會,今天宣道會已遍佈世界各地。讓我們再一次反思「四重福音」對整個宗派和宣德家,以致每個肢體的意義。願神幫助宣德家努力持守宣信博士當初從神所得的異象,讓我們每一個都成為「宣道人」! (部份內容取自區聯會網頁) 何智雄牧師
復活節剛過去,「主復生 ! 主復生 ! 哈利路亞,祂得勝 ! 」這首詩歌仍然縈繞在我們腦海,揮之不去時;復活節崇拜的訊息「這樣,現在活著的不再是我自己,而是基督在我生命裡活著。我現在活著,是藉著信上帝的兒子而活;祂愛我,為我捨命」仍然存留在我們心中時,盼望那使我們從罪惡和死亡的捆綁中重獲自由的復活的主耶穌,在這「腐」和「暗」世俗中,繼續保守我們在世上活出「鹽」和「光」的樣式。 「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光,城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五13~16) 主耶穌告訴我們,我們「是」鹽、「是」光 ; 不是要「作」鹽、「作」光。「是」字說出基督徒的生命性質 ;「鹽」和「光」是內在生命的自然流露。「作」字說出人想要憑著自己來討神喜悅,結果可能變成偽善。所以,作為「真基督徒」,我們不要讓自己「表演」「作」一個基督徒; 卻要靠著聖靈,活出一個「真基督徒」的特徵,成為「世上的鹽」和「世上的光」,對抗世上的「腐」和「暗」,期望達至以下的佳美成效: 1.防止腐壞,使人生脫離罪惡 2.疾病得治,使人生恢復正常 3.調和味道,使人生滿有甘美 4.驅除黑暗,為人生帶來光明 5.消除混亂,使人生邁向正途 對於人生,世界的價值觀很多時最看重自保和安穩,面對可能會讓我們落入困苦或危險的境況時,便會想辦法遠離;只要可以讓我們感到安穩的措施和計劃,我們都會重視並努力實踐。事實上,謀求自保和安穩是人之常情,但若教會和基督徒都抱持這種心態,那我們如何能在腐世為「鹽」? 在暗世為「光」?「福音」是復活的主已經賜下最安全和最穩妥的道路給予凡信祂的人,我們並不需要四處尋覓和張羅,問題是:我們願意走入這「腐」和「暗」世界,活出「鹽」和「光」的生命嗎 ? 郭惠珍姑娘
不知道有幾多人試過在急忙中上了反方向的地鐵車卡?尤其不是慣常乘搭的路線。 最近有天,當我正開心地以為自己剛好趕及上到列車時,豈料抬頭一望,見到電子燈箱標示的目的地,才發現上錯車!回想當時候車月台上已標明方向,且有職員廣播提示,可惜就是沒留心注意!這一大意之舉叫我思想到人生中許多路途,有時也會因粗心疏忽而使自己,以及身邊的人走了冤枉路,甚至走錯路。 我們信主的,明明知道聖經上早已指教了人生當走的方向,還有聖靈微聲的提醒引導,可惜就是沒留心注意,以致行差踏錯,後悔不已,這些事例真的聽聞不少。然而,卻竟還有人可惡地恃著上帝有豐盛的慈愛和憐憫,繼續偏行己路,直到出現無法挽救的大問題時才肯回轉,真教人感到無奈。如果我們願意每日抽出時間去留心上帝的話語和聖靈的聲音,不但減少行差踏錯的機會,更可讓心靈得到滋潤、安撫、加力。 預苦期的靈修資料,不時都提到主耶穌是如何為世人擔罪代死,使相信接受的人都得到赦免。是的,我們都被主的愛感動,承認自己各樣的軟弱過犯,深深感恩得蒙赦罪。而聖靈的聲音也提醒著我:「主不單赦免了你的罪,祂也赦免其他人,只要那人向主認罪悔改,同樣得蒙赦罪。所以,就算你覺得甚麼人有過犯或是得罪了你,就算真是那人有罪過,只要他醒覺向主承認,他都得蒙主赦罪,你那有資格不原諒主所赦罪的人?」 是的,在主耶穌教導門徒祈禱的經文中有這一句:「免我們的債,如同我們免了人的債」。意思是求天父不察看我們的罪,或不要因那些罪拒絕我們的祈求。我們所求的都是不配得的,但因著天父的恩慈,我們懇請祂把我們所求的賜給我們。因此,我們也當誠心地寬恕,並樂意善待那些得罪我們的人。所有人都犯了罪,需要得到寬恕,如果我們希望上帝把我們的罪債一筆勾銷,我們就應該寬恕那些欠我們債的人。 倘若我們當中有人因為被人得罪而耿耿於懷,遏制了因有主而得的喜樂,甚或怒火不住在心中燃燒,是何等的可悲!甚願我們每日都抽空來到主面前,讓聖經的話和聖靈的聲音指教、安慰我們當行的道,朝著美好豐盛的人生方向進發。 願將靈修領受彼此互勉。 譚景平傳道
最近再次感染新冠病毒。說「再次」,也就是不是第一次了。感恩今次比起上一次的症狀較為輕微,稍為休息及服食西藥就痊癒了大半,餘下的就靠中藥調理。想來,新近感染的病況和重感冒大概差不多,當然,流感的病徴好像較新冠嚴重得多,所以大家都要保重筆者不是要發表甚麼醫學報告,實際上,一般人都認同,病後身體需要一段時間才會恢復。這個「世紀疫症」其中一個後遺症是「腦霧」,也就是指康復後腦筋沒以前那麼靈活,甚至出現「健忘症」,即俗語說的「無記性」。 健忘,通常指的是平常記得的東西,現在卻記不起來。讀者可能會說:「年紀大了,愈來愈記不起事情屬正常。」筆者也曾擔心,會不會病了一次又一次,自己會愈來愈「無記性」呢? 然而有一件事情,當與弟兄姊妹談起,發現事實並不是這樣! 當我們在正常老化過程中,腦袋的神經元並沒有減少很多,但神經間的溝通卻變差了,反應的時間變長,例如突然忘記某件事、忘記要做什麼、想不起某人的名字,但事後會再想起來,這就是所謂的健忘或記憶力退化。當然,健忘亦可能是某些疾病的徵兆,筆者亦不便評論太多,只是在「邁向健忘」時,要思想一個問題:甚麼是「健忘」?甚麼是「善忘」? 「健忘」的討論暫且擱下,因為涉及醫學上的討論。反而筆者認為,「善忘」是普遍的現象,甚至發展成屬靈上的病。 曾幾何時,學生努力背誦,到考試時頭腦一片空白,事後卻又記起,我們不會認為他是「健忘」或是「善忘」,至少他在之前曾努力記下考試內容,記不起或許是因為「緊張」的緣故。今天許多基督徒每星期都上教會聚會,可是一離開教會,彷彿如夢初醒,談到剛才崇拜的內容,講道的教導等,卻一一答不上來。當天的講道內容令人鼓舞嗎?叫人得安慰嗎?是忠言的提醒嗎?還是其他?怎麼崇拜後竟毫無印象,是需要時間沉澱思考嗎? 從前大家拿著實體聖經和程序表時,會將聽道的心得、叫人反省的字句一一記下,然後在回家路上再三回味。如今在現代科技幫助下,手機的「備忘」功能讓我們省卻書寫的煩惱,可是卻叫我們愈來愈少將聖靈的提醒記下,我們記得的可能是聽道期間,社交平台傳來的訊息。現代社會節奏急速,對許多弟兄姊妹來說,極有可能「秒秒鐘幾十萬上落」!但我們是否應時刻謹記,每個主日的崇拜是我們與主相會的時間呢?「善忘」,並不是因為我們真的忘記,而是我們沒有將與主相會的時間看重。 筆者翻查聖經,發現一個有趣的地方:「看重」在新約大多指的是人看重物質和外在的需要(林前四6,雅二3),然而舊約提到的「看重」,更多時候是指「看重」上帝的事(伯二十三12,詩一一九6,15)。 你是「健忘」和「善忘」嗎?你「看重」的是甚麼? 麥君漫傳道
預苦期(大齋期)這段時期,大家容易想起禁食,不知大家曾否想過「禁食」和「嗎哪」的關係呢? 馬太福音記載「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對祂說:『你若是上帝的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說:『經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」(太 四:1-4) 這裏耶穌引用了申命記八章的經文「你也要記念耶和華-你的上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申八:2-3) 申命記指出以色列人在曠野四十年是上帝的安排,為要苦煉、試煉以色列人。申命記把「任你飢餓」的苦煉和「將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃」接連,帶出耶和華供應的神學理論。 「嗎哪」原文意思是「哪個什麼」,是以色列人以往不認識的食物。正因為這個「你和你列祖」的不認識,以色列人能夠肯定和體會到這是從上帝而來的供應。正正因為糧食的短缺,以色列人學到仰賴上主的供應。 馬太福音藉著耶穌在曠野受魔鬼試探的經歷,提醒我們「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話。」耶穌受試探後,就開始傳道;祂呼召門徒後,就登山傳講屬天的教訓;其中有關禱告的教導,就是我們熟悉的主禱文。 主禱文當中提到「我們日用的飲食,今日賜給我們」,正是每天賜下嗎哪的意象。為何在出埃及入迦南、已立國數百年、而且沒有饑荒或戰爭的時期要提到嗎哪的供應呢?因為在安定、繁榮、平靜、安穩的日子,食物飽足仿佛理所當然,人們往往就會忘記了供應的主。人們忘記我們需要仰賴上主的供應,忘記我們需要上主的恩典、上主的拯救,忘記我們每天也需要求主「免我們的債、救我們脫離那惡者」。 願我們在預苦期中藉著身體、心靈的禁食,歸回我們仰賴上主供應的本相,經歷主賜嗎哪、出埃及被拯救的恩典,與主連結。 |
牧者之言每星期一篇, 發佈日期
四月 2024
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