葉翠筠姑娘

     每逢11月底經過商場的時候，都不禁被其聖誕裝飾及擺設吸引，更有不少女士化妝品及護膚品商店推出聖誕倒數日曆禮盒，每天打開都有不同的驚喜，一整個大盒子伴隨著我們迎接聖誕的來臨。作為基督徒的我們，心中也準備好聖誕倒數日曆禮盒嗎? 這不是指預備互送聖誕禮物，也不是指聖誕派對的籌備，而是指準備迎接耶穌基督的降生及期待基督第二次的光榮降臨(世界末日)。

     按照教會年曆，聖誕節前四週稱為將臨期（Advent），主要是提醒信徒，要預備心靈等候迎接基督的降生，並預備迎接基督第二次的駕臨。此節期的主要象徵顏色是紫色，象徵悔罪、儆醒和準備；此外，有花環的設計，一個圈的長青花環象徵永恆，無始無終，綠色代表永恆的生命，環上的四枝洋燭象徵光輝逐步加強，以驅除黑暗，因為主來的日子漸近，焦點就放在基督到來時所要作成的工。基督的第一次和第二次來臨都關乎救恩、救贖和更新受造物，其中包括叫萬物與神和好，並且將邪惡徹底打敗。四星期後，四枝洋燭都點燃了，花環中間那枝白色洋燭則在聖誕日燃點，象徵基督是世界的光和祂的臨在。
　　
     今日是將臨期的第二主日，主題是「悔改」。悔改，原文是心思改變，生出懊悔，轉移目標。所以聖經所說的悔改，乃是心思轉變，改過自新、棄惡向善。自從人墮落以後，人的心思就背著神，轉向專注神之外許多的人、事、物，並且受自己的心思支配，隨著心思所喜好的去行；因此，人需要悔改，需要在心思裏有一個轉變，使得人的行事為人也隨著轉變。就讓我們今天好好在神面前悔改回轉，一生行在神的旨意中。

     我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。約翰一書1:9

黃雅麗姑娘

     香港家庭福利會(下面簡稱家福會)在2016年委託了香港理工大學應用社會科學系進行全港首個「香港家庭幸福感調查」，受訪者年齡最少已達15歲。筆者在當中看到一些有趣的發現，年紀越輕的受訪對象所感受到的「家庭幸福感」便越低，年紀越大，幸福感便越高，而平均來說子女感受到的「家庭幸福感」比父母為低。有學者認為這個現象也許是因為青少年渴望有自主的空間，構建自己的生活模式，但在香港社會，父母仍是原生家庭的主要｢話事人｣，未能事事如意。
​
     的確，隨著年齡與人生階段的轉變，父母與孩子之間也要適應彼此不同的角色與期望，這些轉變都可以為雙方關係帶來巨大的張力，因而影響他們所感受到的「幸福感」。在講求效率和競爭的社會氣氛下，家庭面對的壓力日益嚴重。加上大部份的父母是雙職父母，部份父母完成一天的工作，或許可以與小朋友一同吃晚飯，不過話題總是離不開「今天有多少樣功課？」「明天默書溫習好沒有？」「今天在學校聽話嗎？」晚飯後怱怱忙忙校對功課，然後要求小朋友儘快上床休息，以免第二天上課沒有精神。一天過去了，原來發現對小朋友講得最多的就是「快些啦！」

     接觸家長的機會多了，他們都被現今的教育方向感到無奈，所謂「人在江湖，身不由己」。不過感恩很多家長(特別是主內的弟兄姊妹)仍然很看重小朋友的心靈健康。有一天與家長一起吃早餐交通，他分享無論平時有多忙，他都會與小朋友玩一會兒遊戲才讓小朋友去睡覺，那怕只是十分鐘，因為他希望小朋友是笑著、開心地完成一天！心裏為這個家庭感恩，亦讓我想到聖經「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言四23節)

     希望依靠神，我們有信心，希望我們可以選擇人在江湖，唯靠耶穌，做返自己！
 
*調查內容取自香港家庭福利會網頁

黎建勳牧師

      上次講道時我提到摩西派十二個探子去窺探要進入的迦南地，他們都看到迦南地是很肥沃的流奶與蜜之地，但是十二個探子中有十個探子只看見困難重重，又看見敵人強大和自己的渺小，他們把群眾都㬨倒了，甚至提議要拉大隊回埃及去，其中只有約書亞和迦勒有信心，相信神會幫助他們，於是鼓勵他們勇往直前。

        當一個新的事工要開展的時候，都會遇到同樣的情形，就拿我們宣德家來說吧，何牧師和郭鴻標牧師都看見了普通話事工的需要：最近數年來，元朗興建了很多高樓大廈，很多家庭搬到元朗來居住，其中有很多是從國內移民香港的，在徐澤林小學也有不少學生的家庭來自國內，他們都是説普通話的，我們的主日崇拜也不時有説普通話的朋友來參加聚會，看到這樣的情形，何牧師和郭牧師都覺得教會有責任牧養這些在元朗居住的來自國內人仕，因此便感到有開展普通話事工的需要。為了預備這個普通話事工，教會在去年年初開辦了普通話主日學，有不少弟兄姊妹參加，相信這些弟兄姊妹一方面是想學好普通話，另外一方面也是對普通話的事工有負擔，所以後來他們組織了一個普通話團契。感謝神的恩典，去年底更有張美薇牧師接受何牧師的邀請，回來宣德家作顧問牧師，負責開拓普通話事工；在本年三月十八日的主日，我們還舉行過一次普通話崇拜，只是講道的時候有廣東話翻譯，由此可見宣德家為了發展普通話事工，已經準備至少有兩年了，而且是下了不少的工夫。

        非常感恩的是，執事會已經作了決定，普通話崇拜十二月便要開始了，這是很值得慶祝的事情，然而我們也聽到一些懷疑的聲音，認為現在開展普通話事工還不是時候，我想其中主要原因是信心不夠，因為聽說有些人對幾個月前的普通話崇拜不大滿意，認為主持聚會的同工普通話不流利，發音不大準確；同工們自己也擔心語言講得不夠通順、發音不準，講出來讓人笑話，自己又會失去面子，所以都覺得時候還沒有到。

        但是，親愛的弟兄姊妹，説話不流利、發音不標準而延後不開展普通話事工，這些都是不成理由的理由，我們應該抓緊機會向我們的同胞傳福音，我們的語言並不會因為延遲一兩年便會有顯著的進步，何況我們不是全時間來學習，平時也不會刻意找機會使用普通話。其實任何人學習外國語言，開始時都會講得不流利，同時一定會帶著一些口音，不論是中國人學講英文，或是外國人學講中文，都會有帶口音和不流利的時候，更何況是我們廣東人學講普通話呢？俗語說：「天不怕，地不怕，最怕是廣東人講官話。」因此我以為只要靠著神的恩典去服侍，真誠的去關心那些國內的同胞，無論我們的普通話是何等的不靈光，神都會使用我們，結一些果子來榮耀神，因為使人認識神、歸向神的是聖靈的工作，不是靠我們的説話多流利！我們的發音多標準！

        我想保羅很明白這個道理，因為他除了提基督藉著他做的那些事，他什麼都不敢提，是的，因著保羅的努力和勤勞，有很多外邦人都願意順服真道，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納，然而保羅清楚知道，這都是基督藉著他做的事，是透過他的言語作為，用神蹟奇事，並聖靈的能力，使外邦人順服，因此一切都是神的作為，所以要把榮耀歸給神(羅 15：18)。 然而保羅是否完全沒有功勞呢？有的，保羅的功勞是他用言語作為，把福音傳出去。言語作為，是指他傳道的功夫和他個人生活行為的表現，他有聖靈的同在，因此他有聖靈的能力，保羅不僅努力傳福音，同時他用神蹟奇事來證明他使徒的職份，因著他的事奉，有不少外邦人順服真道，接受福音。

        親愛的弟兄姊妹，求神幫助我們從保羅身上學習功課，讓我們一起為普通話崇拜事工禱告守望，並倚靠神的恩典一同努力事奉，然後靜觀神的作為吧！

朱映潮傳道    
                                                   
      很久以前我聽過一個例子：有一個「一腳踏兩船」，周旋在兩個女孩子之間覺得很痛苦的男子，他想起以往在學校的老師曾告訴過他：「上帝的話就是我們腳前的燈，路上的光」，就從床下拿出塵封已久的聖經，要尋求神的旨意。當他一翻開聖經，就見到馬太福音二十七章5節：「猶大就把那銀錢丟在殿裡、出去吊死了。」他心想：「主啊！不是吧？你真的要我去死嗎？」然後再翻聖經，翻到約翰福音十三章27節：「你所作的快作罷。」他真的害怕了，但是他不相信神會這樣對他，於是他再翻一次，翻到馬可福音五章36節：「不要怕、只要信。」他想：他真的應該出去吊死嗎？

      基督徒很愛聖經，因聖經的教導是源於上帝的，我們唯有從聖經的教導中，才能明白上帝的救恩，明白祂對人的愛是何等長闊高深；同樣地唯有通過聖經，我們才能明白上帝在我們身上的心意和期望，我們才能轉離邪惡，步向完全和成聖。然而，在我們應用聖經的時候，仍有可能會如上述例子般陷入誤讀或迷思的危機。

      當我們說要「活用聖經」，或是尋索上帝心意的時候，聖經的教導和啟示確實能幫助我們更能明白上帝在我們生命中的旨意和方向，但要注意的是，聖經並非那種科幻神秘的預言書，或是民間信仰中那類令人迷信的占卜書。就如以上的例子，那個人「一腳踏兩船」已非合符上帝對婚姻的原意和教導，又豈可濫用聖經作自己逃避責任的藉口呢？聖經的教導是叫我們在生活中的每一個抉擇裡面，都思考如何去行方能更榮耀上帝，那些出於貪念、憎恨和私慾的抉擇，都不是出於上帝的心意，我們就不去做；那些出於愛和公義的抉擇，才合乎上帝的心意，我們就應當思考願不願意作如此的決定，甘心情願為主擺上。

       另一方面，聖經是可以作為我們彼此激勵和勸勉的基礎，但這並不是壓迫他人、自我高舉的途徑。當筆者還是少年時，最能活用聖經的時候，莫過於當別人拿着零食時，當時心中會特別記得聖經教導過我們要用愛心彼此接待，然後就會不客氣地伸手到別人拿著的包裝袋中，直接以行動「激勵」朋友要有愛心。或是當兄弟打架時，哥哥也會提醒弟弟：「耶穌教我們被人打完左邊臉後，還要讓人再打右邊臉的！」弟弟亦會提醒哥哥：「你們作大的應該要起來服侍小的！」如此，聖經的金句的確常被我們掛在咀邊，卻是被濫用成為利己的武器。成年基督徒不會再因爭薯片而扭打在一起，但當我們越成長，對聖經越有所認識，卻往往越受到試探，常藉着引用個別「金句」，「偷取」聖經的公認權威，讓自己的行為更為合理化，讓自己的個人領受、論點、生活模式更有說服力，就算是曲解了經文也寧可一試。然而，若我們真信聖經承載着上帝的啟示，當我們讓聖經的話成為自己頑梗的藉口或攻擊他人的武器時，這種態度似乎對上帝的聖言失卻了尊重了。

       筆者明白並非每一個人都能容易深入理解每一節的經文，筆者只想強調，當我們時常高舉聖經的同時，我們每一位基督的跟隨者都有責任逐步認真的了解經文的本意，而非斷章取義；更要讓聖經真理成為自身生活的準則，按照聖經真義所得的領受實踐在生活之中。我們更要學習開放自己，在真理當中放下自我和學習謙卑，在上帝藉着聖經的啟導下，不斷更新自己的生命。聖經是上帝所賜的寶庫，不單讓人遠離罪惡，更訴說着人與神關係復和及親密的奧秘。深願我們都能認真讀經，在真理中共建成長。共勉之。                                

張美薇牧師  
                                       
     筆者於二零零零年承擔使命，從｢宣道會錦繡堂｣與有負擔的弟兄姊妹預備到｢基督教宣道會徐澤林紀念小學｣裡植堂，轉眼之間，｢宣德堂｣要慶祝成立十六週年了。

     二零一七年十一月，筆者再返｢宣德堂｣，這次又有新的使命，就是在｢宣德堂｣籌備普通話崇拜。當何智雄牧師向筆者分享他的異象，在元朗區有不少的以普通話為主的人士，郤並不容易找到《普通話的崇拜》，更欠缺向說普通話人士分享基督的愛的教會，他期盼能在｢宣德堂｣興起一群有心的弟兄姊妹，能承擔這使命；於是於一七年初組成一個《普通話主日學》班，讓弟兄姊妹可以操練普通話，同時也為服事作一個預備。

     《普通話事工小組》於於一七年底成立，初時小組成員只有教會行政幹事徐劉靜姊妹的母語是普通話，她持有普通話教師執照，當她知道教會推動《普通話事工》時，甚感高興，亦願意承擔作為《普通話主日學》老師，造就人材。執事張子芬姊妹從兒時開始，以國語流行曲熟悉普通話，對普通話群體的福音工作有負擔，同時亦曉得無論是到泰國或荷蘭短宣，普通話都是不可缺的。執事周寶明弟兄在神面前尋求未來退休後的事奉方向時，對中國國內有負擔，於是曉得要學好普通話。蔡觀蓮姊妹對普通話有好感，在泰國短宣時亦需要使用，覺得在事奉上能用得著更是美事。筆者於美國讀書時開始使用普通話，亦在事奉及國內短宣中不斷有操練的機會。小組近日增加了成員賀延玲姊妹，她是土生土長的香港祖籍湖南人士，是詩班員也是退休的普通話中學老師，她加入小組也成為《普通話主日學》的老師。陳慧芬姑娘本年十月加入｢宣德家｣成為同工，她也是《普通話事工》的負責同工。

     一八年一月廿八日週日午間為《普通話主日學》之重聚日，出席有超過二十位肢體，內裡只有數位是以普通話作為母語，其他參加者的普通話並不算十分之靈光，但郤願意學習及使用。當時有一個規距，就是一踏入聚會場所，便全以普通話來溝通，弟兄姊妹使用不太流利的普通話來分享，叫筆者感動不已。由這一個群體作為班底，《普通話團契》於本年三月初次聚會，每月一次，並且相繼有弟兄姊妹加入，相信這個團契亦是未來《普通話崇拜》事奉者的中堅分子呢。

     第一次《普通話崇拜》作為主日學結業崇拜，於一七年十月一日主日學時段舉行，當時有五十四人參加，令大家鼓舞不已。當初何牧師給了一個成立《普通話崇拜》的目標，就於一八年九月開始；現在教會決定於十二月二日開始舉行試行版《普通話崇拜》，不對外作宣傳，只供弟兄姊妹參與，期盼能熟悉運作後，才對外公開；但歡迎弟兄姊妹帶領講普通話的親友出席。

     《普通話崇拜》是以堂內植堂為方式，有一些固定的中堅分子，亦需要加上一些弟兄姊妹以事奉來支持，無論是作主席、領唱、司琴、司事及偶然參與，都可成為《普通話崇拜》的一個大大的支援及鼓勵。香港人以兩文三語作為學校學習的語言，神就這樣的預備了我們可以兩文三語來事奉祂。
​
     《普通話崇拜》的服事對象包括徐澤林小學裡的一些國內家長、元朗區內的一些說普通話的人士，他們可能來自國內、台灣、東南亞以至世界各地，宣德家願意以基督的愛來接待他們，針對他們的需要來服事他們，讓他們身心靈都可以得到飽足。就讓宣德家員們一同舉起聖潔的手，為這一個福音的契機禱告，願神的福音可傳至萬族萬民中，更傳至在元朗的普通話群體中。