彭潤平傳道

        自掃羅敗亡、大衛平定掃羅餘黨後，大衛正式成為猶大和以色列王，定都耶路撒冷。此時，大衛準備舉國上下同心合力迎接象徵神同在的約櫃安放在耶路撒冷，目的讓以色列人回歸昔日在約櫃前尋求神的帶領和同在的境況。

        本來這是一件美事，以色列全國舉國歡騰。可惜事與願違，當時放在新車上的約櫃因拖拉車子前進的牲口，牛失前蹄，結果約櫃幾乎要掉下來；此時負責趕車的烏撒在情急之下，便伸手扶住神的約櫃，誰不知此舉惹得上帝發怒，換來上帝無情的擊殺，烏撒當場斃命。大衛王更被嚇到不敢把約櫃運進城裡。（撒下 第6章） 

        《聖經》記載因這錯誤令上帝擊殺烏撒，究竟是甚麼錯誤 ? 聖經卻沒交代。從〈民數記〉4:15的記載中，可以清楚看到神對於約櫃運送的規定，約櫃是必須由利末人抬送的，大衛卻命人以新車運送約櫃，這種模式其實是仿效了昔日非利士人運神明的方式，是上帝不所喜悅的。《聖經》也曾說明約櫃是不能被觸摸，否則會招致死亡。雖然烏撒伸手扶穩約櫃是出於好意，動機原是好的，但是神是絕對輕慢不得的！本來大衛要把約櫃運回以色列人中間是表示尋求神的帶領，可是，他作為以色列的君王，卻沒有重視耶和華的律法的要求，結果讓烏撒承受了惡果。

        由此可見，即使人的動機如何純正、所作的事本意是如何美好，但若不是按神的心意，沒有遵照神的吩咐，在神眼中也必不蒙喜悅。我們常常側重述說神的愛、神的恩典，卻往往忽視了神的威嚴、神的聖潔。我們必須要緊記，神是輕慢不得的，神所囑咐的一切，我們都需要重視和遵守，因為神要的是我們表裡一致的生命。盼望烏撒被耶和華擊殺的事件，可以成為我們的鑑戒！
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 黃雅麗姑娘     
                                       
        今天是母親節，想必大家已經安排好了為家中母親慶祝，慰勞她們的付出。當今的母親大多身兼多職，既要在外工作，在家中又要擔當妻子及母親的角色，可謂勞心勞力。有外國的研究認為，今天的母親往往因為「情緒勞動」而疲憊不堪。

        何謂「情緒勞動」？簡單來說，家庭日常用品的庫存管理與採買孩子的日常生活安排，組織家庭聚會或旅行，調解家庭成員之間的矛盾等，都算是家庭中的情緒勞動。這些家庭內部的日常工作，看似簡單卻實在非常多變和複雜，需要花費很多的時間和精力才能完成；並且需要因應突如其來的變化，作出應變。

        我們當如何愛惜為我們付出的人？以下有幾個建議：

1. 了解「情緒勞動」者的概念及價值。要明白除了體力勞動外，情緒勞動需要付出的時間和精力也
   不容忽視。
2. 重新分配情緒勞動工作。丈夫需要主動參與太太的工作，子女亦應在適當的時候加入，不應只被​      動地等待分配及指示。家人負責的工作，無論身體上的勞動或精神上的勞動也應該共同負責，包
   括採買與管理等。
3. 要學習放手及信任。沒有人一開始就能把事情按自己的心意做到完美無缺，放手也是給予其他家
   庭成員參與及學習成長的機會。
   
        「當照耶和華你　神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。」(申命記五16)

         主耶穌，求祢叫我們遵行祢的吩咐，在主裏順從、尊敬我們的父母，並將榮耀歸祢！
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張美薇牧師

        感謝天父上帝的引領，四月廿八日參加了基督教宣道會徐澤林紀念小學的二十週年校慶感恩崇拜，還可以於午飯後參與了當天下午舉行的嘉年華會的開幕儀式，可說是自二零零?年開始為籌辦小學開校至今的一個完美的句號。

        創校校長陳瑞如校長以「雙生姊妹」來形容徐小與宣德家的關係，過去二十年多兩者彼此襄助，一起成長。我們於未來的日子可以怎樣延續這雙生姊妹的關係呢?

        要延續這關係，宣德家必定要成為徐小的代禱勇士。代禱是宣德每位家員都可以做的事情，這事情不受地方及時間的限制，願我們每天都記念徐小。

        我們首先要為學生、老師、職工和校友禱告，求主保守他們的教學和學習，保守每個同工的工作，叫他們所作的盡都順利，也使用他們在社區為主作美好的見證，榮耀主名。

        第二是要為學生福音工作代禱。禱告中記念徐小的學生團契和節期的福音聚會，祈求宣德同工及義工能有機會入班與同學們相交，也記念年中舉辦的畢業生福音營及暑期的假期聖經班；同時求神感動弟兄姊妹能抽空參與當中的服事。

        第三是要為老師、職工及家長們的事工守望，盼望宣德家中的徐小家長踴躍參與學校當中的家長活動，讓他們能成為愛心的出口，在未信的家長當中得人。

        第四是要記念已信主的家長及學生，願主使用宣德家成為他們成長的家，讓他們在宣德家得到造就，成為神茁壯的子民。

        第五是記念校友的工作。願徐小的畢業生們在宣德家中繼續向未認識主的舊同學廣傳福音，見證基督。

        徐小二十週年的年題是「蒙恩廿載。主領騰飛」，願宣德家與徐小比翼齊飛，再闖高峰，榮耀主名！
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 何智雄牧師

        筆者於2002-2005年帶同太太和三個兒子，往泰國曼谷及泰東北孔敬作宣教三年。之後返回香港帶領宣德家至今17年。在港期間，一直繼續推動宣教，盼望宣德堂立足元朗，眼望世界。而我記掛的其中一個宣教工場好自然是泰國，我鼓勵教會肢體為泰國祈禱並作定期金錢奉獻、並帶領教會短宣隊前往短宣，及差派宣教士往泰北工作，等等。感謝主的厚恩，我三個兒子都先後在泰國曼谷一所國際大學讀書，並已完成學士課程。至今，自己的心仍然深繫泰國 !

        較早前，從一位宣教同工那裡了解到，以色列現今約有八至十萬泰國人在不同的農場工作。當地的教會及華人教會都有心想開展｢泰人福音事工｣。盼望有泰國同工或懂泰語的宣教士一起參與合作；一起事奉身在異地的泰國人，因他們感到心身靈空虛的時刻，亦正是他們認識主耶穌，接受福音的黃金時機。而於我，須要探索的是｢主啊!祢的心意是要我今年去嗎 ? ｣

        不多時，有關泰國勞工在以色列的福音需要這個訊息，再次經另一位有宣教心志的弟兄傳到我耳中。內心不禁向主祈禱:“我這個泰文只有「半桶水」的過氣宣教士可以作什麼呢 ? 除非有一對有宣教心志的泰國牧者和教會支持，願意與我同去以列色作考察，這才是一個較長遠的方案。”感謝讚美主，祢竟然回應了我的禱告。

        若大家還記起我的三月牧者之言，「一條腿的宣教士」曹雅直。他是有「中國耶路撒冷」之稱的「溫州」教會的宣教士先鋒。令我感動而鼓勵自己的是他一個回應，當內地會的戴德生問他「你只有一條腿，你為什麼堅持要去中國？」曹雅直簡單回答，說:「有著兩條腿的人不去，所以我必須去。」他的回答直入我的心坎，好像向我說:「會講泰語的泰國人未曾去，所以我這個只有「半桶水」泰文的人就先去。」經歷了許多的引證，我盼望今年安息年期間，5-7月往以色列探索及聯繫當地的泰人和華人事工。

        我很想與大家在工場前、後方彼此配搭，為主得著這群身在異邦的泰國人。是次宣教之旅，我將會先去泰國兩星期，接著去以色列作｢探子｣約一個月，再去泰國作報告；兩週後返回香港。若聖靈感動大家，歡迎奉獻支持或接受我這次宣教旅桯的代禱消息，與我一起經歷這次奇妙以色列宣教之旅。願主得著應得的榮耀 !
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​譚景平傳道   
                                                                                                
        近日假期，終於可以懶閒在家，休息一下。筆者不擅戶外活動，對於行山球類單車等，都可說是一等「磚家」(即是搬不動的)！唯一較有興趣的就是看電影！可是一齣在家收看的網上電影，往往也分作幾次才能看畢。

        《教宗的承繼》（英語：The Two Popes，中國大陸譯《教宗的繼承》，香港譯《教廷白煙》）是一部2019年拍攝的電影，由費南多·梅雷萊斯（Fernando Ferreira Meirelles) 執導，安東尼·霍普金斯 (Anthony Hopkins) 主演。其題材取自真人真事，安東尼飾演天主教宗本篤十六世，而另一位「老戲骨」喬納森·普賴斯 (Jonathan Pryce) 則扮演現任教宗方濟各。要知道，飾演當代人物，尤以仍在世者，難度甚高，一則若使本尊稍為不滿，會隨時引起訴訟之虞；二則因存活者眾，若題材處理不當，也會落入空談誇張之說。上述二位演員把角色發揮得恰到好處，甚至觸動人心，不愧是演技精湛的演員，諸位有空不妨一看。

        電影交代前任教宗本篤十六世與承繼的方濟各教宗因為在宗教事務上的作風不同，被看為保守派及改革派。然而處於天主教內，不同意見的宗教樞機都在自己管轄的教區踐行理念。方濟各樞機(當時尚未繼任) 在自己成為神職人員的經歷中，自覺曾傷害教內弟兄的情誼，於是遠走梵諦岡，準備辭任教區主教，從中與本篤十六世發展出令人意外的友誼。

筆者不打算劇透，只是因當中幾個指節位有感而發：

1.方濟各年少時因為面對極權政府統治，選擇了某程度上的妥協，結果令教內不少長執和神職人員
  受到更嚴重的打壓，自己亦因為後來政府易權，受到同等對待，被教區「調任」到貧瘠地區牧會。
​   方濟各對於當時的妥協深感後悔，然而不是為了被懲罰而後悔，而是因為曾令弟兄們受害，感到
   傷痛而後悔。經過一段長日子，方濟各被教廷再次委任成為教區主教，重遇當時受委屈的弟兄。
   在聖壇上一同施聖餐時，彼此擁抱，流出愧疚的眼淚。話雖無語，然而彼此都原諒對方......

2.本篤十六世在接待方濟各來訪時，多次迴避對方提出的話題，反而挑起自己的難題。身為教宗的
   本篤，面對當時教內不少醜聞，教內多次護短遮瞞，換來的是方濟各激烈的回應：「教會寧願讓
   九人受傷，也不願讓九百萬人失去信仰！」

3.片末，兩位神職人員躲在西思汀小教堂 (即名畫《終末審判》) 之下的小室，彼此告解認罪。

        不錯，神職人員也是凡人，面對不堪入目的行為，在位而不處置應視為失職，在位而不自覺，相信更是罪吧！本篤十六世和方濟各都是主內的人，能夠面對自己的罪，彼此告解，然後彼此宣赦，可視之為一種釋放。

        當日，同在十架上，主耶穌旁邊的兩位犯人，一個嘲笑耶穌，另一個請求耶穌記念。當時耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路廿三43)「宣赦」是一種釋放，盼望諸位思想。
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