何智雄牧師
當我們真的想與少年人溝通時,我們會發現當中的難度真的很高,……這是代溝!?讓我們看看一位專責同工的心得,她以三點,用口、用腦、用心來分享她的經驗。 (1) 用口 一位甚受少年人歡迎的大專生說他的「溝通殺手鍆」是:「要懂得自嘲,要隨和而有立場,無聊但有深度」。少年人對成人的權威有一份反叛心,常想擺脫成年人的管轄,尋求獨立;但另一方面,他們仍渴望得到成人的照顧和指引。所以,幽默感可以幫助我們接近少年人,進入他們的內心世界;而在給予他們意見和指引時,也要用輕鬆的說話去表達。此外,我們更要「整個人」去與他們溝通,意思是我們要透過一些活動(適當的吃喝玩樂、唱歌、打球、看電影等)去打開與他們溝通之門。我自己就曾與少年人一起看電影,然後與他們一邊吃飯,一邊討論電影的情節,從而了解他們的感受。 (2) 用腦 「用腦」是指以下幾方面:首先,我們必須常常回想自己作少年人的情形。有著作指出,了解少年人最好的方法,是去回想自己的少年時光;把自己所走過的路,所得到的經驗去與他們分享(當然並非「我食鹽多過你食米」那種姿態),告訴他們自己如何得到幫助,他們就能得著幫助。 第二,我們必須要分辨他們內心真正的感受,這是因為他們不大懂得正面的表達自己的感受,有時甚至會自欺,所以我們要懂得聆聽他們內心的感受,仔細去理解他們真正的想法。 第三,我們更要幫助他們去表達自己,因為這沒有文字、圖像化的一代在表達自己方面實在有困難,很多時他們只是在「吹水」,或是重複一些口頭襌如「好勁呀!」、「好偉大呀!」、「好感動呀!」、「好FEEL!」「SAD 咗!」「好屈機!」,我們若想更清楚他們內心真正的感受,便需要幫助他們用字彙去清晰地描繪自己的感受。 (3) 用心 我們要用溫柔的心去聆聽和接納他們,明白他們正面對前所未有的許多困難:色情事物的衝擊、學業的壓力、傳媒的毒害……我們要先去明白和接納他們,然後才把正確的想法、做法告訴他們,他們才會接受。更重要的,是我們要去愛他們,沒有了愛,即使是如魚得水的溝通也只是鳴鑼響鈸,留在他們心中的只有一堆聲音。[i] 少年人表面好像很反叛,但另一方面他們卻又等待著我們去愛與接納他們,而不是要求他們順服我們的「美好」和「周詳」的安排!但願在神恩典的幫助下,我們能以”生命影響生命”的原則下,讓他們有健康和正面的成長。 [1]節錄自<與少年人溝通須知>,北宣167期北宣家訊,梁貴嫦同工,2000。 何智雄牧師
四世紀後,基督教最主要的特色是「沙漠教父」,我們可以從他們學習到什麼呢?也許今日我們最有共鳴的記號,就是沙漠中的「孤單感」。在繁華的城市中不用住多久,也許我們就能體會到在人群中的孤單。「孤單感」不是沙漠的專利,在城市中也可以隨時感受得到。沙漠不僅在撒哈拉,沙漠在地鐵也有,甚至就在你身旁。這使我們想到在交通最繁忙的時候,人們匆匆忙忙,無暇打招呼,事實上可以說我們是住在隔閡的沙漠中。 四世紀的時候,為什麼沙漠吸引了不少的基督徒呢?他們看見當時羅馬帝國的歿落,因此認為到沙漠去並非一件可悲的事。可能今天我們生活在城市中感到很迷茫、惶恐,不知如何面對將來要來臨的事,我們可能會感到要面對的未來亦是一種沙漠,因我們不知未來如何。因此,也可以體會四世紀信徒心中那份恐懼--教會的前途將會如何呢?羅馬帝國的政治前途會如何呢?個人的家庭又將會如何呢?因此,退隱到沙漠是思考這些問題的上策。與此同時,也可以重新思考身為基督徒要付上的代價是什麼?孤單在我們的生命中以許多不同的形式出現,所謂本質的孤單就是「我不是你」。個人的特性,成為我們彼此間疏離的原因;很多人發現,要突破你與我之間的距離非常困難。 沙漠除了給我們「孤單」之外,也給我們「寧靜」。到底寧靜有何重要呢?在神面前它給予我們反省的空間,因在寧靜中我們聽不見世界上各種的聲音。先知在寧靜中聽到神微小的聲音。獨處乃是將個人生命中的空間給予神;故此,在獨處時我們可以享受祂的同在。 近代德國神學家潘霍華在《團契生活》這本書中談到,「沙漠經驗」有二大基本原則:其一,人除非先有寧靜的操練,否則不知如何與人溝通。其二,人除非有獨處的經歷,否則不懂享受群體生活。故此,我們若總在人群中,沒有時間隱退與神相交,我們就不可能有資源真正的與人相交,更不可能成為他人知心的朋友。有一點是我們今天的基督徒,可以從沙漠教父學習的,就是唯有祈禱才真正能維持我們與他人之間的關系。弟兄姊妹,希望你能記住這個原則,就是養成一個習慣,每當遇見一個人,在開始與他說話之前,先默默祈禱:「主啊,求你使我真誠與這人相交,因為你為他而死,你珍惜他的獨特。我本身沒有資源去面對他的獨特,故此,我在你面前需要寧靜,這樣我才能與他溝通。」這種超然的態度令你驚訝嗎?因為它的確會改變你的人際關係。 何智雄牧師
我從一個不知道如何做一個基督徒的人,到學做一個基督徒,一個門徒,一個傳道人,到今天成為一位牧師。感謝主,祂安排了很許多牧者在我身邊,教導我如何做一位牧者。眾多的牧者中,我特別提到四位牧者,並不是其他牧者對我沒影響,只是篇幅有限,無法盡談。 第一位是我母會的蕭壽華牧師,從他身上我學會了謙和,他是一位對我影響很深的屬靈領袖。 第二位是梁家麟牧師,他豪邁的笑聲和對神的那份真都使我難忘。 第三位是陳一華牧師,我最欣賞他對對同工的關愛及信心。記得錦繡堂第一次辦全教會生活營時,我是負責同工,入營前一天竟掛起了三球風球,生活營舉行當天早上還未能決定是否可以按計劃入營。當時我只好問顧問牧師陳牧師意見,陳牧師笑著對我說:「你決定吧!」這個重大的全教會活動他竟然可以交給我來決定!最後,感謝主!全教會按計劃入營,最後大家都能盡興而回。 第四位是張美薇牧師,她是位處事週詳、巨細無遺的好牧者。 他們四位都有很好的生活見證,都有我們可以學習的地方。我盼望繼續向他們四位學習,但卻不要成為「四不像」。 當我回想起自己的成長,真的覺得自己「不太像人」,但又可從另一個角度來看,我越來越「似番個人」。神最初創造的人,是有神的形象的,可是人犯罪,不甘於做一個人,不願意順服神的安排,離棄了神,人就開始活在黑暗中,與神隔絕。感謝主,神愛我們,祂不願意我們就此下去,祂讓耶穌基督,就是神的獨生子,成為人的樣式,為要代替犯了罪的人去受罰,最後死在十字架上,人只要相信神這個獨特的安排,他的罪就可赦免,並且可以與神重建關係。靠著住在我們裡面的主耶穌,我們可以變回一個人,一個神最初創造的人。若是這樣,這個人應該是與其他的人不同,對於其他的人,特別是還未相信耶穌的人,他真的不像他們,不像「一個人」。他會週日返教會,參加團契,常與其他基督徒交通,每頓飯前作謝飯祈禱,也常常禱告,開口閉口都感謝主,愛心「爆棚」,常常奉獻,常要去什麼短宣,更傻得要舉家移民,明明已在香港安安定定地生活,但竟然選擇在兩個孩子還小時去到人生路不熟、又語言不通的泰國,真是「攞苦來辛」,這完全不是一個正常人的想法! 我想一想,我真的「不似一個人」。 保羅說:有人會想他是狂,但他卻知道,現在活著的不再是他,乃是基督在他裡面活著。 我相信,許多從少就認識我的朋友、同學、甚至是我的家人;他們一定想不到,我今天會被按立做牧師;就連我自己也未想過。 或許你會覺得我「不似人」,又或許我越來越「像個人」。「是不是人」,對我來說都不是最重要,重要的是我知道我正在一條走向盼望的路上,並且這條路有主同在,這條路不是天色常藍,但卻滿有恩典。 我究竟「是人?!不是人?!」 現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。 何智雄牧師
在宣德家事奉了約十二年頭了,有些弟兄姊妹已是多年的朋友,但有些肢體卻是對我較為初淺。所以在這兩次的牧者之言,我把我在2009年按牧時的分享從新編輯,盼望可以令到大家更了解我是一個怎樣的一個人?或是,我不是人?! 在一次與弟兄姊妹飲茶的時間,有一位姊妹看見我不斷地關心坐在鄰座兄弟姊妹的兒子,又看見我今天表現得很開心,她就向我說出一句說話:「今天看你「似番個人」!」 我心想,這不是說:我平時「不是個人」?當時心裏有點不舒服。但細想,我平時給她們的感覺是如何的呢? 有時我會很嚴肅,不作声,好像在想些什麼; 有時我會很「長氣」; 有時我會表現得很感性; 但一上台講道、教主日學時,就好像是另一個人; 有姊妹曾對我說:在短宣時,就可以看見何先生開心的一面; 有時會看見我和太太拖手,拍拖…. 有些人看我好像一張白紙,好聽的是單純,但又可以是「中年男人戇居居!」。 為何呢?有時我會祈禱,我常常說,不要讓自己對自己講多過五分鐘。所以,當大家在街上看見我,有些特別異樣時,我可能是與神對話,有興奮、有不明、有掙扎…… 有時我想,我真的不似一個人,可能是因為我一直都未懂得做一個人! 我出生於一個大家庭,父親在我早年時已離世,媽媽要獨力照顧我們八個兄弟姊妹。因此,我的姐姐很早就要出外返工,賺取生計。因為我排行第六,所以,我很幸福可以有書讀,由小學直至理工畢業。之後,開始工作。 我要在此,謝謝我媽媽、我的姐姐、我的哥哥、還有與我成長的弟弟。 因此,當我從理工學院畢業時,可以說,我是不知道如何做一個男人、如何做一個人。所以,當我遇見我的太太,認識、拍拖、結婚。進入婚姻階段開始時,都有不少的適應,不少火花。回想時,我會問太太,為何她會選擇和我一起呢?她的回答令我感到意料!她說:「第一眼,就看到你裡面很有潛質。」 我要在此,謝謝我的太太,她這句話給我很大的鼓勵。 感謝主,結婚後不久,我們就認識主,並相信主耶穌。我從聖經真理當中,開始學做一個男人、一個丈夫。 待續…… |