​求主來復興我!

何智雄牧師
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       宣德家今年(十五周年)的年題是<復興家庭，復興教會>，弟兄姊妹，我們需要復興！讓世人知道我們所信的神是滿有能力、改變生命的主宰！但究竟「復興」是甚麼？有人認為復興與教會增長有關，當教會人數增長的時候，復興就來臨。亦有人以為復興與激情分不開，當復興來臨的時候，人會有某些情緒的表現──如喊叫、大聲禱告、痛哭流涕等。不錯，這些都可能是真正復興來臨時的現象，但復興的現象（外在的、情緒的部分）與復興的本身（內在的、靈裏的部分）卻不同。真正的復興是永生神之靈的大能工作，為教會與個人，以至家庭帶來靈裏的回轉與更新。

          6到底甚麼是真正的「復興」呢？曾經帶領美國教會進入大復興的芬尼牧師（Charles G. Finney）給「復興」下定義說：「復興是基督徒重拾初愛，使罪人對神有所醒覺並願意回轉歸向祂。真正的「復興」可以挑旺、振奮與重整一所衰退的教會，並使不同的人重新注意神的命令。」7因此，神的同在與「復興」有著非常密切的關係，「復興」明顯是神的作為。滕近輝牧師曾形容「復興」就像冬去春來的日子，萬物欣欣向榮，充滿生命力。

        然而在「復興」來臨之先，許多時候會有一些共同的現象產生。聖經對「復興」這課題直接論述的經文不多，但對復興事蹟的記述卻不少。歷代志下七章13至14節可算是舊約論復興的一段主要經文，雖然這段經文十分簡短，但卻充滿屬靈的信息：「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

        這段經文的歷史意義是針對以色列人當時的需要，是神根據祂與以色列人先祖所立的應許約言。「這稱為我名下的子民」當然是指以色列百姓說的，而最後一句「醫治他們的地」亦是以申命記中神與以色列人所立的約為背景。然而，我們仍可吸取這段經文的寶貴教訓。廣義而言，新約信徒都是「稱為神名下的子民」，而現代教會的屬靈與道德的情況與以色列人當時的情況，亦相去不遠，因此經文的信息可應用在今日教會中。

       當復興來臨之先，神的百姓必須具備下列四項條件： 自卑，禱告，尋求神的面，轉離惡行。其實在歷代教會的復興運動中，都能認同以上所述的主要條件。中國山東教會的大復興，是因為有不少宣教士與傳道人根據上述的四項條件──自卑、禱告、尋求主的面與轉離惡行，在神面前克服己心，付上禱告的代價，聖靈因而運行在他們中間，多人悔改認罪，復興的火不斷地燃點至整個山東以及華北的地區。這個故事將會在下次延續說明，敬請留意!

6 賴若瀚:<求神復興祂的作為>,<http://www.sagos.org/index.php?option=com_content&view=article&id=197:2009-05-08 > (2009-05-08刊登)
7 Charles G. Finney, Lectures on Revival (Minneapolis, Minnesota: Bethany House Publishers, 1988), p. 15。