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​求主來復興我!

19/2/2017

 
何智雄牧師
​

       宣德家今年(十五周年)的年題是<復興家庭,復興教會>,弟兄姊妹,我們需要復興!讓世人知道我們所信的神是滿有能力、改變生命的主宰!但究竟「復興」是甚麼?有人認為復興與教會增長有關,當教會人數增長的時候,復興就來臨。亦有人以為復興與激情分不開,當復興來臨的時候,人會有某些情緒的表現──如喊叫、大聲禱告、痛哭流涕等。不錯,這些都可能是真正復興來臨時的現象,但復興的現象(外在的、情緒的部分)與復興的本身(內在的、靈裏的部分)卻不同。真正的復興是永生神之靈的大能工作,為教會與個人,以至家庭帶來靈裏的回轉與更新。

          6到底甚麼是真正的「復興」呢?曾經帶領美國教會進入大復興的芬尼牧師(Charles G. Finney)給「復興」下定義說:「復興是基督徒重拾初愛,使罪人對神有所醒覺並願意回轉歸向祂。真正的「復興」可以挑旺、振奮與重整一所衰退的教會,並使不同的人重新注意神的命令。」7因此,神的同在與「復興」有著非常密切的關係,「復興」明顯是神的作為。滕近輝牧師曾形容「復興」就像冬去春來的日子,萬物欣欣向榮,充滿生命力。

        然而在「復興」來臨之先,許多時候會有一些共同的現象產生。聖經對「復興」這課題直接論述的經文不多,但對復興事蹟的記述卻不少。歷代志下七章13至14節可算是舊約論復興的一段主要經文,雖然這段經文十分簡短,但卻充滿屬靈的信息:「我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中,這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」

        這段經文的歷史意義是針對以色列人當時的需要,是神根據祂與以色列人先祖所立的應許約言。「這稱為我名下的子民」當然是指以色列百姓說的,而最後一句「醫治他們的地」亦是以申命記中神與以色列人所立的約為背景。然而,我們仍可吸取這段經文的寶貴教訓。廣義而言,新約信徒都是「稱為神名下的子民」,而現代教會的屬靈與道德的情況與以色列人當時的情況,亦相去不遠,因此經文的信息可應用在今日教會中。

       當復興來臨之先,神的百姓必須具備下列四項條件: 自卑,禱告,尋求神的面,轉離惡行。其實在歷代教會的復興運動中,都能認同以上所述的主要條件。中國山東教會的大復興,是因為有不少宣教士與傳道人根據上述的四項條件──自卑、禱告、尋求主的面與轉離惡行,在神面前克服己心,付上禱告的代價,聖靈因而運行在他們中間,多人悔改認罪,復興的火不斷地燃點至整個山東以及華北的地區。這個故事將會在下次延續說明,敬請留意!

6 賴若瀚:<求神復興祂的作為>,<http://www.sagos.org/index.php?option=com_content&view=article&id=197:2009-05-08 > (2009-05-08刊登)
7 Charles G. Finney, Lectures on Revival (Minneapolis, Minnesota: Bethany House Publishers, 1988), p. 15。

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