郭鴻標牧師

 I 引言     
馬可福音6：34-44是一段對事奉者很有激勵的經文：「耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天己經晚了、門徒進前來說、這是野地、天已經晚了、請叫眾人散開、他們好往四面鄉村裡去、自己買甚麼喫。耶穌回答說、你們給他們喫罷。門徒說、我們可以去買二十兩銀子的餅、給他們喫麼。耶穌說、你們有多少餅、可以去看看。他們知道了、就說、五個餅、兩條魚。耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫的、坐在青草地上。眾人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。耶穌拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福、擘開餅、遞給門徒擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都喫、並且喫飽了。門徒就把碎餅碎魚、收拾起來、裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。」

II.事奉要有對人憐憫的心    
筆者十分明白結婚有孩子後，家庭的責任加重。中年人一方面要照顧雙親、又要照顧兒女，拉力很大。中年人個人事業的發展、夫婦雙方的配合有時並不容易。很多弟兄姊妹帶著沉重的壓力生活，帶著很多還未解決的問題回到教會。很多弟兄姊妹的目光只是集中在自己的軟弱上，心裡覺得神好像沒有回應禱告。這些弟兄姊妹需要牧者的關心牧養，需要人的支持代禱。耶穌看見群眾是「無牧之羊」，所以願意教導神的話語牧養他們。耶穌看見人的屬靈需要，並且有憐憫人的心。筆者想到教會不是屬靈俱樂部，教會是一個挑戰人經歷神的地方。教會牧者不單是行政管理者、事工組織者、活動聯絡人；更重要的是人的屬靈導師、生命師傅。

III.牧養人的心靈    
近年很多人參加教會，不再是問神的心意而是考慮她給自己的好處。因此，很多人參加教會與參加一個興趣小組、聯誼會沒有分別。有些弟兄姊妹願意事奉、願意承擔建立教會的責任。不過，有很大部份的弟兄姊妹是「旁觀者」，亦有一些曾經「心靈受傷」的弟兄姊妹只是來安靜崇拜親近神，讓自己在靈裡面休息。筆者十分明白這種感受，感謝神保守帶領我從屬靈幽谷走出來。「受傷的治療者」(Wounded Healer)就是曾經受苦的人走出苦痛後，可以同情體諒遭遇困難的人。

IV.事奉要不保留自己    
筆者不會高舉事奉上成為「強人」；相反接納從軟弱變成剛強的歷程。神對牧者的呼召是讓軟弱的生命被神觸摸，牧者將人帶到神面前經歷生命的復興。馬可福音6章記載耶穌傳道忙了一天，還未有時間用膳，耶穌準備到曠野去休息。眾人看見耶穌動身，他們也行動起來，比耶穌更早到達。當耶穌看見群眾那種渴望聽道的心，就憐憫他們是「無牧之羊」，繼續教導他們。耶穌看見他們身體的需要，問門徒有多少餅？他們只有五個餅、兩條魚，群眾有五千人。基本上，五個餅、兩條魚，不可能滿足五千人的需要。當耶穌望著天祝福、擘開餅、遞給門徒擺在眾人面前，群眾就吃飽。牧者是人；不是「超人」。牧者經常面對「無能為力」的情況，我們只能夠將自己僅有的奉獻，將自己擘開。

V總結   
我們應該存敬畏神的心事奉，我們所作的是為了榮耀神。願神興起宣德家，阿們。

​葉翠筠傳道

     今年少年事工主要分為兩部分，第一部分是牧養圈內的羊，即培育的工作，承上次牧者之言，今年有十多位弟兄姊妹考DSE，他們在5月份考完公開試之後，約有4個月的悠長假期，教會將為他們提供一個平台，舉行DSE（Disciple-Ship Education）門徒式密集訓練，期望一方面透過各項活動，與他們建立關係，同行「Teen」路，另一方面藉著不同的培訓，包括策劃活動、街頭佈道、分享見證、帶領遊戲、協助暑期班、參與海外短宣等，讓他們好好裝備自己，預備將來被主大大使用。此外，在30/4-1/5將於曹公潭戶外康樂中心舉行生活營，今年的主題是《「德」「Teen」獨厚》，目的是建立團契氣氛及團友使命感，讓升中一的新團友感到被歡迎和接納。

　　而第二部分是尋找圈外的羊，宣德家處於一個極有利的位置，每年均有約120位小六畢業生升上中學，他們是Sunday teen 地的目標群體，自去年開始，徐小舉行畢業營（今年將於12-14/4於宣道園舉行）後，教會便邀請他們參與教會聚會，如升中同行小組、興趣班等，希望能帶領未有穩定教會生活的學生歸入羊圈。
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　　這些事工很需要大家的禱告守望，作為傳道人，最大的滿足就是可以參與在上帝的工作中，即使我們有很多不足，但上帝卻可以化腐朽為神奇。無論我們如何不足，事工的果效卻是在上帝手中，我們以為沒有果效的撒種工作，上帝卻保守埋在地裡的種子，忍耐著等待結實成長。 或者今天你不認為青少年工作會有多大的果效，要等待他們的成長是一個很漫長的過程；我亦不知道今日傳福音、做栽培和訓練的事奉，會結出多少粒果子來。今天的努力是否有果效，我們暫時不會知道，我們無法預知二十年後會是怎樣的情況，但是我們必須對此深存盼望，認定凡事皆有可能，特別是因為我們相信上帝掌管未來，我們便不敢對未來妄下判斷，只能憑信心宣認，深信在上帝，沒有不能的事！

​吳開甜傳道

   上次談到很多基督徒靈修讀經不得其法(缺乏正確的觀念、態度和方法)，因而影響讀經的領受和動力。 其實讀經是與神建立關係的一個過程，而非獲取資訊的途徑；讀經時應要抱著主動、謙卑、等候和聆聽的態度，再透過四個循環不息的向度，就是 體驗、反省、理解和實踐，從中認識自己，進而與神建立親密的屬靈關係；要達至這四個向度就得循着｢分、比、問、想」這四個進路去行：

    ｢分」就是把所讀的經文按自己的角度分段，方便自己把讀到的結果或領受記下來。以詩篇
1:1-6為例子，1:1-3說明義人(愛神的人)的結局，1:4-5說明行惡的人的結局，1:6就是一個總結。
這樣分段後，就很清楚神喜悅的是什麼，神會怎樣對待行善的人和作惡的人。

    ｢比」就是把涉及的對象、焦點和結論作對比或類比。除了名詞的比，還有文法上用詞和句
子之間的比。作者把各樣的對比或類比排列起來，清楚顯明神要我們的屬靈生命不斷更新。例如：
詩1:1中的 ｢不從」、 ｢不站」、 ｢不坐」，可以觀察到是有程度上的提升，由抉擇 (從) 進到積極的參與(坐)；而 ｢惡人」、 ｢罪人」、 ｢褻慢人」及 ｢計謀」、 ｢道路」、 ｢座位」等詞，也能使讀者感受到神要求人拒絕行惡的程度有越來越明顯的方向。

    ｢問」既表達我們對經文的關注，也能更深入探索經文，又可增強學習的動力。能發問就表
示這人對經文和自己有所認識 ，這是信徒與神之間的關係不斷提升的要素。無論所問的是對或
錯、貼題或離題，都不用擔心，因為各人是受著心理[1]和認知[2]兩主要因素影響著提問的質素。例
如：詩篇1:2-3，為何只有喜愛耶和華律法的人，且晝夜思想，才是有福呢？遵行社會上的法規
就不蒙福嗎？另外，1:6提到惡人的道路，必然滅亡，神清楚說明作惡的人的結局，但從古至今
仍有很多人作惡，他們看似很順利，為何會這樣呢？當然，任何｢問」都是合法、 合情的，但並
非都合理或適切於明白經文，仍需以經文作者的原意為準。

    從｢問」的引導而進入經文中的領悟，這過程叫做｢想」[3]。進程包括思考、想像、默念和內
在的對話，亦即用心去體驗和省視經文的過程，這過程是互動進行的，為要把｢分、比、問」所
得到的資訊作整合，而成為對自己生命有意義的內容。如路加福音15:13-17中的浪子，因為生
活上面對極之困乏的處境，使他作出對內在生命的反省，思想到父家的美好與現今的窮困，產生
對自己過去所作所為的省悟，從而對自己有的生命作出有意義的調整。
    因篇幅關係，無法多談，若弟兄姊妹想多了解，可閱讀何翰庭的著作 ，大家也不妨在靈修
時嘗試按照上述的讀經法去行，看看是否有新的體會。

[1] 心理因素包括：動機，特別是好奇心；情感狀態，為要表達自己某些的意見和情感(p.144-145)
[2] 當讀者讀到的經文內容與自身的認知框架不協調時，｢問」自然會跑出來的。(p.147)
[3] 參(p.171)

葉翠筠傳道
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   感謝主！今年Sunday Teen地有十多位弟兄姊妹即將脫離中學階段，面臨DSE的考試，他們將面對人生很大的改變：要開始思想自己的前路，會感受到現實與理想的差距，將面對各式各樣的生活衝擊、 社會道德倫理的困擾和不同層面的壓力，這一切都影響著青少年的成長。他們未來的成長發展，都有賴我們的禱告及今天教會扮演的角色。
最近，我在反復思考以下問題：
1. 神對我們這班青少年人的異象是甚麼？
2. 這事工應怎樣繼續下去？
3. 這事工怎樣參與在天國福音使命？

  　   透過這幾個問題，讓我再次從神、從大使命、 從聖經去探索現今青少年事工發展的方向。 我深信青少年事工的其中一個重點，是讓青少年人與耶穌相遇，若然只有刺激有趣的遊戲卻沒有認識主的機會，只有歡笑快樂的時刻卻沒有對信仰再深入的了解，那麽這裡面的內容對青少年的人生來說是否有價值？經過思考後，我體會到不應花大量時間及心思去追求滿足人的事工，而是應該用神所賜給我們的恩賜，去教導及挑戰青少年，求神賜他們異象，一同參與天國的大使命。期盼在下篇的牧者之言與你們分享更多。

　     在此誠意邀請弟兄姊妹在後方以禱告支援少年人，定期同心守望，為他們禱告，亦請特別為今年參加應屆DSE的肢體陳子頌、何竣希、何竣樂、馮皓朗、陳迪生、黃穎琳、胡一信、林俊杰、張敬生、黃浚熙、陳泳業、李柏燆、郭允方禱告。他們將於3月14日開始應考中文口試，並由4月1日起應考主要科目，為期一個月左右。弟兄姊妹可聯絡我或幹事取代禱卡，為他們祈禱。
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　　願宣德家的弟兄姊妹一同祈禱守望這群少年人，盼望他們願意把前路交託給那創天造地的全能者，並學習倚靠神。求神伸出憐憫的手拯救我們的新一代，陶造、培育及裝備他們，使他們成為教會未來的領袖。