「和平」(shalom)與「公義」(sedeq)不能分割(三)

 郭鴻標牧師

     以賽亞書32：17：「公義(sedeq)的果效必是平安(shalom)；公義(sedeq)的效驗必是平穩，直到永遠。」。「沒有公義不會有和平」這句話十分正確，在第二次世界大戰前，教會有「正義戰爭理論」(Just War Theory)，說明合理使用武力發動戰爭的倫理原則。經過德國希特勒發動戰爭後，歐洲的神學家開始質疑「正義戰爭理論」(Just War Theory)，認為使用武力本身需要嚴格規範。大家有沒有想過盟軍與德軍在第二次世界大戰期間，都有隨軍牧師與神父，兩方面都有基督徒與天主教徒，雙方開戰前也會向同一位上帝禱告，作戰期間也會向同一位上帝禱告自己一方勝利。無論發動戰爭或是打保衛戰的，都會用暴力，都會殺人。發動戰爭的會聲稱自己正義；打保衛戰的也會聲稱自己正義。其實，甚麼才是正義呢？我們如何評判呢？為了避免第三次世界大戰發生，歐洲的神學家提出「正義和平」(Just Peace)觀念，取代「正義戰爭」(Just War)觀念。「和平」不是強逼弱的一方妥協；而是讓「正義」作為雙方共同接受的標準。

     讓「正義」作為雙方共同接受的標準，是一項極其困難的工作。筆者已經指出聖經有「公義」(sedeq)與「公平」(mispat)的觀念，「公義」(sedeq)主要指一種質素；「公平」(mispat)主要指行動的原則，有點像「程序公義」的意思。衝突雙方各執一詞、各有各的道理。若果雙方沒有共同接受「正義」的標準，根本不可能開始對話。結果只有讓矛盾衝突繼續下去。
有人認為「一人少句」、旁邊的人「講少兩句」就不會「火上加油」。筆者明白這種想法；不過覺得辨別是非、評道理的部份是無法避免的。「沒有公義不會有和平」這句話很正確，法律可以管制人的行為；但是不能夠管制人的心。如果沒法尋找「真相」(emet)，人心也不會「口服心服」。同樣，如果沒法按公義(sedeq)審判，也不能夠伸張正義。

III.總結

     「和平」(shalom)首先與上帝和好，「和平」(shalom)與「真相」(emet)不能分割，「和平」(shalom)與「公義」(sedeq)不能分割。我們應該成為「和平之子」，內心要「正直」（kohah）、「誠實」(emet)。當我們看見社會不公義的時候，不應該視而不見、聽而不聞。我們應該為受害者禱告，為無辜的伸冤，指出人應該負的責任。願主祝福大家，阿們。