譚景平傳道                                                                                                                                                            
 
        準備甚麼？
        旅行？搬家？轉職？是的，這些都需要準備。然而這不是筆者近期的工作，筆者說的是今年第二季的主日學。

     「信耶穌關你事」是筆者到宣德家後，一系列「關你事」的領受，說好了的「關你事」，是要說明這信仰不離身、不離地，任何與上帝有關的，都關你事。(日後再好好與大家分享！)

        有人問到筆者，這個「信耶穌關你事」是教甚麼的呢？老實說，筆者不敢說是「教」，而是與大家分享一下甚麼是「信耶穌」。各位一定對「信耶穌」有既定答案吧！然而當別人問到：聖經是真的嗎？耶穌究竟是誰？神是那一個位格？聖靈是甚麼？為甚麼神要創造人......相信大家除了「翻箱倒櫳」找答案，可能還會使出「乾坤大挪移」—— 問傳道人或牧師吧！

        這樣，「信耶穌」，關你事嗎？
    
        話入正題，在這場準備之旅當中，除了真的要「備課」外，最重要的重新思想何謂「信耶穌」。「信耶穌」很多時候常連繫幾個基督教的「術語」，就如「救贖」、「福音」等，這些無論用得好不好，都日漸變成「術語化」。課程當中，除了對這些「術語」加以解釋外，更重要的是幫助大家明白它們本身的意義。基督徒常說的「傳福音」，你能扼要的說出其中重點嗎？還是會詳細剖析，由創世說到啟示，嚇得對方捲蓆逃跑！我們的信仰若不是經過自己的深思熟慮，沒有自己的體會，何來有血有肉有汗有淚的「見證」呢？談到「見證」，有時真的不是「藥到病除」、「有求必應」，我們如何面對祈禱不獲回應，在苦難中看到盼望呢？

        再回到正題，在這個準備之旅中，筆者感恩再拾起書本，重溫若干在神學院時學習的「系統神學」。談到系統神學，可能大家都會敬而遠之，認為這是傳道同工的專職，甚至是神學院的「秘笈」。筆者再次重溫後，打算從淺白的角度與大家探討一下聖經的真確無誤、耶穌的身份和人的奧秘等；這些一般都不會在講壇或主日學課程涉獵，大多只能從神學院的全時間課程中的某些學分課程才會接觸。筆者不賣高深，只求傳真，盼望讓學員能夠一開眼界，嘗過滋味，之後讓大家自行探索。「人人都是自己的神學家！」

        整個課程，將討論幾個基督信仰的核心概念，既然是「概念」，筆者期盼大家不要不求甚解，而是當討論到有關概念時，能夠積極投入。雖然課程時間不多，但也要求學員須事先有所準備，準備甚麼？除了要求學員閱讀有關課程材料外，思考才是王道！沒有人會告訴你，你的信仰應是甚麼，而是你在認識這個信仰的過程時，已經在準備著你的信仰。

        「我兒所羅門(當然也包括祂的子民啦！)哪，你當認識耶和華－你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」(代上廿八9)

        看到這裡，如果你想真正的「信耶穌」，歡迎你立即報名參加2/4開始的第二季主日學「信耶穌關你事」！

(這是一篇真正的「業配文」(台灣稱呼，意即業務配合文章)，但既然你看到這裡，沒有理由不去探個究竟吧！

​https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4cpnVEMVQNMvxQ0NJ9nWNBSfG1tOdDuCyS551ALK7h8WGbw/viewform

彭潤平傳道

        不知道大家最近有沒有看過一輯講述異端邪教的記錄片？記錄片之所以成為社會大眾茶餘飯後的話題和信徒關注的焦點，可能是因為涉及一名香港人，更重要的是因為這套記錄片揭露了人性的醜惡和黑暗。片中的那些組織打著基督教的旗幟曲解聖經，組織的領導者把自己神格化，塑造成敬拜的對象，假借神的名性侵女性，扭曲人的價值來達到自己的目的和利益，使人大為震怒。

        事實上，這些假借神的名來傳別的福音的人，不只是今天才有的事。主耶穌一早已警誡我們，世界末日前的其中一個徵兆就是異端邪說橫行，有好多假教師假冒基督的名來迷惑世人，使人偏離真道（太24章）。初期教會也曾受過不同的異端邪說的衝擊和挑戰，如「諾斯底主義」、「幻影說」、「馬吉安主義」等，它們曲解救恩觀，發表貶低基督地位的謬論。因此，保羅、彼得等新約作者一而再、再而三在書信中，提醒讀者要格外小心，防備那些傳別的福音的人。

        今天我們應該如何提防異端邪說的迷惑呢？以下作簡單的分享：首先，我們要追求信仰成長，這樣我們就可減少被迷惑和走錯方向的機會（弗4:13-14）。我們更要認真學習何謂正統的福音信仰，無論對聖經（提後3:16）或基督教教義，都需有所了解，若對真理基礎缺乏認識，面對異端邪說的迷惑時，就無法分辨真偽，這是相當危險的。基督教一貫以聖經作為我們信仰權威的依據，相信新舊約聖經都是由神默示而來，顯明神對人一切的旨意。所以，我們必須警醒提防一切以個人的教導或著作等作為信仰與行為的最高標準的意識形態。

        一般宗派或教會都會有其信仰的宣言告示，這有助我們了解他們的信仰核心，弟兄姊妹可參閱宣道會區聯會的信仰宣言。異端邪說能夠迷惑人的其中一個原因，可能來自人心靈的需要，異端的成功往往是利用受害人的孤單無助感，然後向他們付出熱情的關懷和支持，及至受害人日後有所醒覺時，已然深陷其中，難以自拔！因此，作為信仰群體，我們必須要彼此相愛，實踐肢體間應互相關懷的教導。若我們願意實踐互愛和關懷，異端邪說對我們的迷惑和影響的風險便必然相對降低。
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 黃雅麗姑娘

        上星期六我參與了一個安息禮拜。從小認識過世者的太太，是兒時最好的玩伴。感謝神的恩典，夫婦二人在先生患上肺癌的時候信主，雖然先生在患病期間不明白為何神要他經歷癌症，亦不能夠在患難中時常心存喜樂。不過回望這兩年的經歷，那位太太深感神的恩典一直圍繞他們，並且深信丈夫已釋了地上一切的痛苦重擔，回到主的懷抱中安息，不再需要因為每一次的醫療報告而憂心忡忡。

【是你應許】這首詩歌是離世朋友最喜歡的詩歌：
「壓傷的蘆葦，祂不折斷；那將殘的燈火，祂不會吹滅。
尋求你憐恤我的軟弱，誰願無力走過這生？
盼救主垂聽心中困倦，現實壓迫中裝出歡笑。旁人自顧，沉溺虛空宴樂，誰安慰念記？
耶穌顧念我，求在祢懷內，醫好我的創傷，潔淨我罪；祢捨身拯救我生命，全能主應許。
耶穌顧念我，求被祢陶造，一生裡緊靠倚，再沒有畏懼；賜犧牲的愛與醫治，這是祢應許。」

        蘆葦中通外直，主稈高昂，是生長在沼澤或水旁的一種植物。這種植物脆弱纖柔，會因疾風而摇曳擺動。猶太人習慣用蘆葦作笛子，當蘆葦被壓傷了，他們就折斷丟棄。

        猶太人也會用麻燃油作火把，油用盡了，他們就會吹滅火把。<以賽亞書> 形容主的百姓中有些就像壓傷的蘆葦，不能吹出音樂；有些就像不能發出亮光的火把。然而，主不會折斷被壓傷的蘆葦，也不會吹滅將熄滅的火把。人看為無用的，會將之丟棄，但主卻有憐憫，時刻等待人回應祂的
愛。
 
        主在十架上曾說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」求主幫助我們，無論何境況，都能數算祂的恩典！
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何智雄牧師       
                                                              
        曹雅直（George Stott）是蘇格蘭人， 一個不起眼的名字，與「溫州」拉不上關係的一個名字。更甚的在他十九歲那年，他滑了一跤，膝蓋碰上石頭，沒想到這個小意外竟令他失去了左膝以下的腳。這場意外徹底改變了他的人生，他在病榻和沮喪當中認識了耶穌，之後在學校教了幾年書，也漸漸萌生了前往中國宣教的心志。

        縱使內地會的戴德生是多麼願意讓所有有心宣教的人投身服事，但當戴德生見到曹雅直，還是忍不住要多問幾句……。
「在中國如果發生暴亂，你要怎麼逃？」戴德生必須為最壞的情況作打算。
「我不曾想過要逃跑」，曹雅直平靜地回答，他又巧妙融會一句以賽亞書的經文，「而且我認為『瘸腿的』將會得到『掠物』。」(以賽亞書33:23)
「你只有一條腿，你為什麼還堅持要去中國？」
曹雅直簡單回答，說:「有著兩條腿的人不去，所以我必須去。」

        1865年10月，曹雅直搭上前往中國的輪船，成為內地會的先遣宣教士之一，而他一生都忘不了戴德生的信任與接納。

        當時的溫州還未對外開放，當黃髪碧眼、身穿西服的曹雅直步履蹣跚地在街頭走動，當然被不少少年直接衝著他喊「洋鬼」、「獨腳番人」，甚至還拿起石塊朝他丟擲。但曹雅直排除萬難，開設學校，藉著教育來傳遞福音。他鎖定那些沒錢送孩子讀書的家庭，不難想像曹雅直的忙碌，十二個孩子住在家裡，他要督促他們晨禱、讀書，張羅整個學校的生活所需，又要備課、準備講章，還要去探訪和佈道……。雖然他如此盡心盡力，學校的情形也蒸蒸日上，可惜好景不常，開始有傳言說他辦學的目的是要誘拐孩童，偷走他們的心、肝、內臟，這些謠言甚至嚇得學生不敢來上學。
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        1870年，曹雅直前往上海迎接他的未婚妻曹明道（Grace Ciggie Stott）來溫州。師母的到來，對於曹雅直而言，在情感和工作上都有莫大的益處。往後不單成立了女子學校，也拓展了他們在溫州的福音事工，在城外的平陽、桐嶺等地也建立了教會。然而，一場風暴卻正要降臨。1884年，中法戰爭帶來的財耗、勞役和緊張情緒也擴及至溫州，人們遂開始將滿腔怨氣轉移至洋人身上，溫州全城陷入混亂，多年辛苦經營的宿舍、學校、教堂都在暴亂中付之一炬，曹雅直只好先去一趟寧波，將學生們安置好。當他們再回到溫州進行亂後的復原工作，更重要再接觸那200位弟兄姊妹時，令他們大為感動的是，居然只有2個人因恐懼而退卻。雖然歷經火燒，中國耶路撒冷的工程卻是更顯堅韌。
  
        1887年，曹氏夫婦因為曹雅直的健康情形決定暫離溫州，回一趟英國。經過多年辛勞的曹雅直，他的身體其實已經無法負荷了。在重病之中，曹雅直焦急地向醫生說：「……，只要是出於祂的旨意，我可以留下來受苦，我也可以再去中國。」1889年的復活節早晨，上帝在曹師母陪伴下接去了祂親愛的僕人曹雅直。

        瘸腿的怎能把掠物奪去？號稱為「中國耶路撒冷」的「溫州」，誰能想到，這座宏偉聖城的奠基者竟是一位學歷不高，甚至只有一條腿的宣教士？ 
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