吳開甜傳道
曾經讀到一位同工的作品,作者談及為什麼今天不少基督徒讀經沒有亮光的原因,我很同意作者何翰庭的觀察,他認為現今很多基督徒讀經是以獲得信息為目標,把讀經本意是與神建立密切的關係變成了資訊的認知,忽略了讀經是一個過程。結果,信徒打開聖經,若遍尋信息不獲,便感到無助、無能,甚至無奈;又或可能有所領會,只是「當下歡喜領受,心裏沒有根」[1]。這種以要求獲得信息的前提下讀經,結果最後是放棄讀經。有些信徒知道不讀經是不可能的,於是閱讀二手的靈修讀物, 以獲取別人的心得。作者觀察到不少提供信息的人,只是把註釋書的講解搬過來作為自己的見解,却忽略了聖經向自己的啟示。有這現象是因為現今即食文化的影響,信徒往往希望打開聖經閱讀時便立竿見影,期望在很有限的時間裏就有所收成。所以,坊間就出現不少以十數分鐘的屬靈雞湯餵養讀者的屬靈生命讀物。我認同作者的觀點:十餘分鐘內由「讀」到「明白」是十分稀有的現象,要讀出信息就難上加難[2]。作者認為這樣讀經是把自己抽離了讀經的過程,沒有讓聖經去反照自己、認識自己,因而產生一個沒有感覺、沒有觸動心靈,且十分枯燥的讀經生活,難怪讀經不能產生興趣和動力繼續讀下去! 很多前輩都曾提及怎樣使讀經有亮光,就是主動,謙卑(代表放下自己的主觀、知識和經驗),等候和聆聽,讓聖靈參與其中向我們說話,讓神的話接觸和光照我們的生命,使我們不單認識神,也認識自己(參約15:26,16:13;來4:12)。要生命不斷被神的話擦亮,更新,以至能結出屬靈的果子;要達到這種效果,就得要花時間和經歷成長所帶來的各種變化和考驗。在整個成長學習旅程中,需理性與感性並重,分析與想像共進,主動與被動間彼此互動[3];所以,在學習過程中,有四個主要循環不息的向度:體驗、反省、理解和實踐[4]。如何兌現這四個循環不息的向度,行動是以「分」、「比」、「問」和「想」去達至。至於什麼是「分、比、問、想」,因篇幅關係,要等下回分解,或可以購買何翰庭著的《聖經難解不難讀》一書作進深的了解。 [1] 何翰庭《聖經 難解不難讀》香港基督徒學生福音團契有限公司,第一章,p.3. [2] 同上,p.4 [3] 同上,p.9 [4] 「體驗」是著重從事物帶來的感覺;「反省」偏重抽離事物而作出的觀察;「理解」是對事物的總結或解釋;「實踐」是將所理解的運用於生活和事物上。(同上,p.10) 評論已關閉。
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