保羅的合一（後編）

 麥君漫傳道

        上月我們從保羅加入教會的經歷（使徒行傳九章）學習「如何合一」，學習再次相信主耶穌是「改變人心的主」，以至能夠在灰心、受傷當中重新認識、重新接納眼前的弟兄。這次我們會從加拉太書二章學習「何謂合一」。

         加拉太書二章記述了保羅後期在安提阿的經歷，1-10節記述了保羅信主十四年，再次上耶路撒冷，遇上執著割禮的群體，這也成了11-14節的背景。加拉太書二章11-14節記述了保羅在安提阿公開責備彼得。

        彼得在當時教會的地位之高是十分明確的，因為早在第9節保羅也提到「那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰」，「磯法」更是耶穌親自賜名。但保羅未有因為其名望、地位而沉默，反而是果斷回應彼得。保羅有所行動，是因為「看見他們沒有按照福音的真理正直地行事」（新漢語 加 二：14）。

        保羅在責備彼得什麼呢？保羅說：「既然你身為猶太人，生活卻像外族人，不像猶太人，你怎能強迫外族人像猶太人那樣生活呢？」（新漢語 加 二：14）。驟眼睇，仿佛是在指責彼得「表裏不一」沒有守猶太人的習俗；但之前的經文保羅經已否定割禮的必要，隨後的經文更論及因信稱義，而彼得也願意與外邦人一同食飯。那麼保羅在指責彼得什麼？保羅指責彼得「作假」。 
 
        彼得在「雅各那裏來的人」未到以先，一直和外邦人同桌，但當他們來了，因怕奉割禮的人，就與外邦人分開了。彼得和外邦人同桌，是因為哥尼流的經歷讓他知道「上帝不偏待人」；但耶路撒冷教會的人來到之時，彼得卻因為害怕而沒有持守他在哥尼流的得著，這正是他的作假。彼得所作的「假」不是「假的接納外邦人」，而是「假的分別外邦人」；彼得並非放棄上帝的教導，而是為著傳統、為著別人的眼光，不敢把教導活出來。保羅指責彼得，他在意別人的眼光高於基督的教導。

        從保羅的行動可見，合一不是盲從、不是啞忍，更不是「隻眼開隻眼閉」；而是按著真理反思，彼此提醒。這個提醒超越身份、地位、年資、背景，單單關注福音的真理；這個提醒，既提醒在真理內不該做的事（負面），也提醒在真理內應該做的事（正面），以至我們能夠真實地活出基督的生命。

        願主施恩與我們，賜下勇敢和謙卑，一同學習這「合一」的功課。
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