使徒行傳的歡喜

麥君漫傳道  
                                                      
        將臨期第三主日，是「喜樂」的主日，讓我們一談使徒行傳的「歡喜」。

        使徒行傳八章記敍了兩次「歡喜」，一次發生在撒馬利亞城，一次發生在衣索匹亞的太監身上。假如我們是當時的信徒，相信歡喜並不容易，因為使徒行傳第六章記載了剛被選出的司提反，不久就殉道了。司提反的殉道更成了耶路撒冷教會大遭逼迫的爆發點，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。在這患難受逼迫的日子，「歡喜」絕對不是容易的事，使徒行傳作者卻在此時記敍了兩件「歡喜」的事：

        第一件是「福音傳到撒馬利亞」。當時那些分散的人往各處去傳道，腓利下到撒馬利亞城，在那裏宣講基督，民眾聽見、同時看見腓利所行的神蹟，就聽從他的話。當中有人被污鬼附著，腓利使污鬼從他們身上被趕出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治；於是在那城裏大有歡喜。

        第二件是「腓利給衣索匹亞的太監施洗」。腓利聽從主的使者往曠野去，遇上了一個衣索匹亞的太監，太監當時正在念先知以賽亞的書。腓利對太監講解聖經，隨後太監更請腓利給自己施洗。他們剛從水裏上來，主的靈就把腓利提了去，太監就歡歡喜喜地上路了。

        這兩件事的對象很特別，撒馬利亞人是猶太人的世仇，是一直比外邦人更不被猶太人接納的群體；後者是太監，根據申命記廿三章1節所言，他們是明文不可進入耶和華的會的人。使徒行傳八章記載的「歡喜」，竟就是福音信息臨到這兩種對象身上；這正好吻合了以賽亞書中記載的「被擄後，重塑敬拜群體」的景象。

        使徒行傳的作者為何能夠在領袖殉道、教會被逼迫，以至要分散的日子中依然「歡喜」？因為他看見不但福音被傳開，甚至傳至以往一向被排斥的群體當中；因為他看見上帝的旨意未有因為患難而中斷、被停下；因為他看見上帝大能的手改變了被擄的意義，上帝本來公義的懲罰竟變成了救恩的臨到！

        但願我們的眼光亦能像使徒行傳作者一樣，與上帝同步，以至我們能與主同樂。
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