工欲善其事，必先利其器

麥君漫傳道

        「工欲善其事，必先利其器」是我十分重視的做人哲學，縱使我家甚少會有工程進行，但螺絲批等工具也必會買好放在家裏。聖經當中常提到關於「預備」的經文，為人熟悉的有提摩太後書三章16、17節：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」聖經中的教導就正如螺絲批一樣，如果沒有善用它，沒有把它成為你的工具，它就只會成了裝飾品。

        我們要明白提摩太後書三章16、17節，不得不先了解第二章。保羅在第二章提醒提摩太要作基督耶穌的精兵，「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」（提後 二：4）保羅也提醒提摩太當盡的職責是「竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後 二：15）這段經文中的 11、12節：「有可信的話說：『我們若與基督同死，也必與祂同活；』『我們若能忍耐，也必和祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們』」這都是保羅重要的神學基礎。

        提後二章11-12節前半節，可說是羅馬書六章的濃縮；12節後半節是呼應路加福音十二：9「在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他」。

        保羅在羅馬書六章講論到我們應在生活上復活、在靈性上復活，也講論到我們不要讓罪在我們的身子上作王。保羅認為我們在地上成聖，就是我們在地上的復活；我們在地持守聖潔，努力不犯罪，就是我們在世的作王。

        保羅把「我們不認祂，祂也不認我們」安排在「與基督同死同活」、「我們忍耐作王」之後，意味他認為「同死同活」、「忍耐作王」是與「承認基督」有關的；他認為，假若我們未有在生活中成聖，就等同否認基督。

        保羅在這個基礎下提醒提摩太要「竭力」，是要提摩太於生命上、生活上，活出認信基督的樣式，成為「真理的道」的載體，這樣才是主「無愧的工人」。

         唯有把聖經教導深化、融入生命當中，才能「叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」。如此我們才能發出那因認識基督而有的香氣；我們才能吸引他人認識基督、加入教會；我們才能在教會當中盛載生命。

        但願我們都一同竭力，作主無愧的工人。
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