「和平」(shalom)與「公義」(sedeq) (一)

郭鴻標牧師

I.引言

     8月13日香港機場發生的事令我覺得事情愈來愈複雜，心情難以平伏。在禱告後決定返回原定的寫作計劃，就是在探討「公義」(sedeq)與「公平」(mispat)後，解釋「和平」(shalom)與「公義」(sedeq)的關係。

II.內容

A.「和平」(shalom)首先與上帝和好

     舊約聖經中的「和平」(shalom)不單指沒有戰爭、沒有衝突；還有更深層意義，包括和諧關係，包括「真理」、「公義」(sedeq)、「公平」(mispat)的實現。舊約聖經中的「和平」(shalom)首先是人在上帝面前有內在的「和平」，人的罪在上帝面前被赦免，人才可以沒有罪咎。因此，人必須在上帝面前存敬畏的心，謙卑認罪。我們的良知可以被矇閉，所以需要在上帝面前承認有隱而未見的罪。

     在舊約聖經，有很多關於先知的記載，上帝差遣先知傳遞上帝的訊息、提醒、責備、審判；但是以色列民一直拒絕聽從。以色列的政治和宗教領袖心裡剛硬，沒有接受歷代先知的提醒。今天的牧者亦有時代先知的責任，按從聖經所明白、在禱告的感動、在上帝的呼召底下，講上帝要我們講的話，做上帝要我們做的事。

     筆者的呼召是將人帶到上帝面前，筆者並不關心弟兄姊妹的政治立場，亦沒有意圖改變弟兄姊妹的政治立場。筆者關心弟兄姊妹在教會中是否能夠互相尊重、彼此接納、以基督信仰凌駕個人政治立場、在主裡合一。

    筆者明白有弟兄姊妹認為牧者應該不談政治；只談禱告、寬恕的道理。不過，我們的上帝是宇宙的主、人類歷史的主、我們生命的主。上帝對我們人生每一部份有主權，我們必須讓基督信仰指導每一個生活層面。究竟在政治理念不同的時候，我們如何承認上帝對我們人生有主權呢？我們有沒有謙卑回到上帝面前認罪呢？我們有沒有重整我們的信仰，重新恢復與上帝的關係呢？我們是否願意作耶穌基督的門徒呢？我們願意心意更新、願意經歷靈性復興嗎？

    除了關心個人與上帝的關係外，我們有沒有感受香港人的無奈、心中的苦悶、內心的憤怒呢？我們不一定認同香港人的感受；不過必須承認這是香港人真實的感受。究竟我們對香港人有甚麼訊息呢？筆者回到聖經，禱告求從上帝而來的說話。筆者不是上帝，所理解的可能有錯、所講的可能有錯、所寫的可能有錯。筆者可以選擇的話，必然是沉默。不過，作為神學老師、作為牧者，我不能不為主發聲。筆者在Facebook發表個人意見，不會用「牧師」身份；在講解聖經的時候，就必定用「牧師」身份，目的不是發表政治意見；而是透過上帝的說話，回應人心中的不安、疑惑。 
    (這文章編幅較長，將會分三次刊登)