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對上帝心存敬畏

17/5/2020

 
彭潤平傳道

     「但以理決心不讓御用的佳餚美酒玷污自己,所以求太監長幫助他,使他不用玷污自己」(但1:8)

     但以理時代的猶大國已失去了昔日的輝煌,猶大末年,更受埃及的操控,成為埃及的傀儡國。後來,巴比倫打敗了埃及,猶大王約雅敬轉為服事巴比倫。然而,猶大王約雅敬服事巴比倫王尼布甲尼撒三年就背叛他(王下24:1),結果引來巴比倫大軍壓境,圍困耶路撒冷,擄去一些人(但1:1),當中但以理與他的三個朋友也在其中。
      
     昔日巴比倫的管治政策,乃在戰敗國中挑選精英,栽培他們成為國家的棟樑;並以高等的教育、優質的食宿及光明的前途,換取他們對巴比倫王的忠誠。所以,巴比倫王吩附太監長揀選以色列人中的精英,其中包括但以理與他三個朋友被選入宮受訓三年,接受當時最優質的教育,包括巴比倫的文化與語言,並提供上等的食宿安排(但1:3-6)。然而,他們與其他被揀選人很不一樣,他們不願享用王所賜的佳餚美酒,只要求吃素菜、喝清水來代替(但1:8-16)。原因何在呢?經文指出但以理與他三個朋友立志不容王的佳餚美酒玷污自己,雖然經文沒有記載當中的佳餚美酒是甚麼,但相信他們是怕食物玷污自己,成為不潔。他們四人即使身處異國,卻沒有忘記摩西的律法,仍聽從神一切的吩咐,仍謹記猶大國昔日被擄的原因乃是不聽神的吩附、違背與神所立的約,神雖多次藉先知叫他們悔改,但他們仍執迷不悟,故此神藉巴比倫擊打猶大,好叫他們在哀傷痛悔中,回轉歸向神。

     但以理與他三個朋友向太監長提出的要求,並非沒有危險,他們已是被擄的身分,可謂沒有自主權。他們對神心存敬畏的行動可能使太監長認為他們不願意順服、效忠巴比倫王,這可能為他們生命帶來威脅,甚至其族人也可能受到牽連。他們四人雖身處外邦,吃與不吃根本不太重要,但他們以史為鑒,緊守神的吩附,對神心存敬畏,寧可選擇吃素菜、喝清水,哪怕他們的舉動可能會帶來麻煩。他們願意為主受逼迫,甘願為主付代價,也不願不聽從神的吩咐。
       
     但以理與他三個朋友的立志得到神的幫助,他們的要求得蒙准許,在太監長眼前蒙恩(但1:9)。在神的保守下,縱使他們連續十天只吃素菜、喝清水,但他們的容貌比所有享用王的佳餚的其他人更加俊美健壯(但1:15)。而且,他們因為敬畏神,神更賜福給他們,使他們的智慧和聰明比當時全國學識最淵博的人更勝十倍,這可謂相當的諷刺。

     昔日但以理與他三個朋友雖然落在困難、沒有出路的光景,但他們仍選擇敬畏神;他們所作的並不是為了結果(神的賜福),只是忠於神的吩咐。神賜他們各樣的聰明和智慧,只因他們的立志合乎神的心意,正如詩人所說:「敬畏耶和華是智慧的開端」(詩111:10)。再者,敬畏神是需要操練的,他們若沒有這次的操練,就不能在以後的信仰挑戰下(2-6章),仍能對神有信心,仍忠於神吩咐。但願我們也能學效但以理與他的三個朋友,無論何境況都保持對神心存敬畏,因為祂的確是配得我們敬畏的主。 


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