被主所用及被主所棄

黃雅麗姑娘

      上星期提到今天是教會年曆的「棕枝主日」，記念耶穌騎驢進入耶路撒冷，展開了祂將受苦被害的序幕。馬可在《馬可福音》十一章仔細記載了當時耶穌吩咐門徒去取驢駒的經過。

      這驢駒是從來沒有人騎過的，可能由於牠剛成長，體型比其他驢駒較小，感覺不能負重，又或許未被訓練。但主耶穌要用牠，於是這驢駒便從捆綁中被解開，身上鋪上衣服，讓耶穌騎上去，並行走在被衣服、樹枝鋪滿的道路上，進入耶路撒冷，與耶穌一起接受眾人的歡呼。這讓我想到，很多時候，我們會認為自己卑微，比不上別人，覺得自己不能承擔甚麼，但當主說「主要用他」（馬可福音十一：3）時，只要我們願意被神使用，耶穌便會讓我們同享祂的榮耀。

      接著《馬可福音》十一章記載到耶穌從伯大尼出來時感到餓了，看見無花果樹，便想「享用」，卻找不著果子。耶穌當時就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子！」（馬可福音十一：14）可能我們會以為耶穌因為飢餓不得果腹而生氣詛咒無花果樹，但根據馬可福音十一：14記載「耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。」(聖經《思高譯本》根據原文譯作「察看了一切」) 便可以明白主耶穌在馬可福音十一12~14節對無花果樹所說的比喻說話並非一時的衝動，而是經過前一天的觀察之後的行動。我們可以試從歷史處境和經文結構理解耶穌詛咒無花果樹的意義：
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      無花果樹長出葉子，就是有果子的徵兆。接近逾越節的時候，收成雖然不能與秋天相比，但正常情況下，舊枝也應該結出果子。但經文記載，當時除了葉子，耶穌找不著甚麼，這才是問題的癥結。相比麥子(可作麵包)、橄欖(提煉成油)、葡萄(可製酒)，無花果並不符合經濟利益，因此無人打理。馬可福音將詛咒無花果樹(十一章12~14)和無花果樹的最後結局(十一章20~21)分開記載，中間加插了耶穌潔淨聖殿的一段記載，其實就是以無花果樹隱喻聖殿，一棵葉子茂盛的樹卻沒有果實，人近前來卻得不到飽足，這就是虛有其表，無花果樹受咒詛的真正意思再明顯不過。不結果的無花果樹象徵聖殿的屬靈光景，耶穌的詛咒代表神的宣告和審判，我們知道這座由大希律用了46年建造的宏偉聖殿最終被拆毀，耶穌死時，聖殿中分隔聖所和至聖所的幔子斷裂，象徵了基督的死，拆毀了神和人之間的障礙，我們現在便能夠坦然無懼地進到神面前。

      在預苦期，我們當思想主耶穌的救恩，也當省察我們內裏的屬靈光景如何？我們願意被主所用，還是被主所棄？盼望我們能為主多結果子，同享主的榮耀。