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被主所用及被主所棄

28/3/2021

 
黃雅麗姑娘

      上星期提到今天是教會年曆的「棕枝主日」,記念耶穌騎驢進入耶路撒冷,展開了祂將受苦被害的序幕。馬可在《馬可福音》十一章仔細記載了當時耶穌吩咐門徒去取驢駒的經過。

      這驢駒是從來沒有人騎過的,可能由於牠剛成長,體型比其他驢駒較小,感覺不能負重,又或許未被訓練。但主耶穌要用牠,於是這驢駒便從捆綁中被解開,身上鋪上衣服,讓耶穌騎上去,並行走在被衣服、樹枝鋪滿的道路上,進入耶路撒冷,與耶穌一起接受眾人的歡呼。這讓我想到,很多時候,我們會認為自己卑微,比不上別人,覺得自己不能承擔甚麼,但當主說「主要用他」(馬可福音十一:3)時,只要我們願意被神使用,耶穌便會讓我們同享祂的榮耀。

      接著《馬可福音》十一章記載到耶穌從伯大尼出來時感到餓了,看見無花果樹,便想「享用」,卻找不著果子。耶穌當時就對樹說:「從今以後,永沒有人吃你的果子!」(馬可福音十一:14)可能我們會以為耶穌因為飢餓不得果腹而生氣詛咒無花果樹,但根據馬可福音十一:14記載「耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。」(聖經《思高譯本》根據原文譯作「察看了一切」) 便可以明白主耶穌在馬可福音十一12~14節對無花果樹所說的比喻說話並非一時的衝動,而是經過前一天的觀察之後的行動。我們可以試從歷史處境和經文結構理解耶穌詛咒無花果樹的意義:
​
      無花果樹長出葉子,就是有果子的徵兆。接近逾越節的時候,收成雖然不能與秋天相比,但正常情況下,舊枝也應該結出果子。但經文記載,當時除了葉子,耶穌找不著甚麼,這才是問題的癥結。相比麥子(可作麵包)、橄欖(提煉成油)、葡萄(可製酒),無花果並不符合經濟利益,因此無人打理。馬可福音將詛咒無花果樹(十一章12~14)和無花果樹的最後結局(十一章20~21)分開記載,中間加插了耶穌潔淨聖殿的一段記載,其實就是以無花果樹隱喻聖殿,一棵葉子茂盛的樹卻沒有果實,人近前來卻得不到飽足,這就是虛有其表,無花果樹受咒詛的真正意思再明顯不過。不結果的無花果樹象徵聖殿的屬靈光景,耶穌的詛咒代表神的宣告和審判,我們知道這座由大希律用了46年建造的宏偉聖殿最終被拆毀,耶穌死時,聖殿中分隔聖所和至聖所的幔子斷裂,象徵了基督的死,拆毀了神和人之間的障礙,我們現在便能夠坦然無懼地進到神面前。

      在預苦期,我們當思想主耶穌的救恩,也當省察我們內裏的屬靈光景如何?我們願意被主所用,還是被主所棄?盼望我們能為主多結果子,同享主的榮耀。


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